唐段成式的《酉陽雜俎》上學的時候就耳聞其博大精深，甚至是歷代筆記小說難以逾越的高峰。

但是在隨後的各色接觸中，《酉陽雜俎》總是伴隨著各種民俗的闡釋而被引用。所以，《酉陽雜俎》總是和吃喝玩樂有關，是一本消費人生的快樂指南。

下面舉幾個有意思的栗子吧。

《酉陽雜俎》曾載：“荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下遍刺白居易舍人詩。成式常與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其劄處，至‘不是此花偏愛菊’，則有一人持杯臨菊叢。又‘黃夾纈林寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，陳至呼為‘白舍人行詩圖’也。”

一個人對白居易詩歌的熱愛能到如此程度，實在是佩服佩服，看來古代的瘋狂不亞於現在。

下面再談談吃的。《酉陽雜俎·酒食》中記述一種餅的做法：

“刻木蓮花、藉禽獸形按成之，閤中累積五色豎作道，名為鬥釘……”

唐朝麵食模具出現了花卉鳥獸的圖案，而隨著唐宋時期社會經濟文化的繁榮，麵塑開始走下祭壇，融入尋常百姓生活。至明清時期，“食印”文化則更加繁榮，飛禽走獸、花鳥魚蟲，越來越多的圖案出現在隆重的宴席中。

還有一種荷葉酒，《酉陽雜俎·酒食》中這樣寫，大蓮葉置硯格上，盛酒三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳噏之，名為碧筩杯。

在宋代，杭州人每到農曆七月，多到西湖邊納涼。人們掐取荷葉裝酒，在直通空莖的柄心穿孔，將莖彎成象鼻狀，口吸而飲之，邊飲邊放舟到蒲柳深處，月升時始還。

古人真是會玩啊。

蘇東坡曾做有《泛舟城南會者五人分韻賦詩》：“碧筩時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。”說得就是這個。

這些零星片語都是我搜集到的，至於原著還真未認真拜讀，看來不能光看《金瓶梅》了，《酉陽雜俎》裡也別有洞天。

毫無疑問這是一本奇書，筆記體志怪小說的鼻祖。

此書的內容並不侷限於仙魔鬼怪、詭異傳說，還記載了有關李淵、唐玄宗、楊貴妃、李白、王勃、駱賓王等很多位大唐人物的奇聞軼事，題材涉及人物、動物、植物、天文、地理、礦藏、宗教、建築、技藝、飲食、風俗、壁畫等等，文字洗練、形象生動、情節精彩，想象力更令人驚歎，堪稱一部上承六朝，下啟明清志怪小說的重要著作。

一、在文學價值方面，《酉陽雜俎》相容幷蓄傳奇小說、筆記小說和散文等文體，“紀實”與“志怪”並行不悖，自然備受推崇。

儘管編纂《四庫提要》的紀曉嵐等人對本書頗有貶斥之詞“其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物”，卻也不得不承認，“而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。”

魯迅先生在《中國小說史略》中，第十篇《唐之傳奇集及雜俎》即把“雜俎”作為小說的一個型別，可視為對此書的推崇；並且，魯迅評價這部書“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼以至動植，彌（靡）不畢載，以類相聚，有如類書”，文章“古豔穎異”，可與唐代的傳奇小說“並驅爭先”。

我們知道在魯迅先生的《鑄劍》中，有兩顆離了脖頸仍能存活、最終懲惡復仇的神奇頭顱，很難說不是受了《酉陽雜俎》中“嶺南溪洞中，往往有飛頭者”這則記錄的影響。後來的誌異體文學，如宋人洪邁的《夷堅志》、元人葉子奇的《草木子》、清人褚人獲的《堅瓠集》、蒲松齡的《聊齋志異》，乃至《西遊記》中蜘蛛精、日本的怪談，或多或少都有段氏雜俎的影子。

二、《酉陽雜俎》卷帙浩繁，共二十卷及續集十卷，其記載之豐富、題材之廣泛豐富令很多唐人筆記小說難以比肩。

書中書中許多記錄都非常值得玩味，比如這條：

柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂長，初如拳、如碗，驚顧之際，已如盤矣。曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合於柳氏首。柳氏碎首，齒著於樹。

一個看起來像是胡桃的東西，短時間內增長到拳頭、碗口、盤子那麼大，可拍於地、可分為兩扇，最終爆炸，威力驚人——這種現象和目前尚未破解的“球形閃電”是多麼接近！還有這一則：

古冢西去莊十里，極高大，入松林二百步方至墓。墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初，旁掘數十丈，遇一石門，固以鐵汁，累日洋糞沃之方開。開時箭出如雨，射殺數人。眾懼欲出，某審無他，必機關耳，乃令投石其中。每投箭輒出，投十餘石，箭不復發，因列炬而入。至開第二重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵仗悉落。四壁各畫兵衛之像。南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆集。眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙迸撲人面。須臾風甚，沙出如注，遂沒至膝，眾皆恐走。比出，門已塞。

簡直就是一篇氛圍驚悚、情節跌宕、場景生動的盜墓小說嘛，讀下來確實有摸金倒鬥身臨其境之感，短短二百三十七字，抵得上網路小說數萬言。

《酉陽雜俎》有條記錄引起了《中國科學技術史》的作者李約瑟的關注：

“言婆羅門國有藥名畔茶佉水，出大山中石臼內，有七種色，或熱或冷，能消草木金鐵，人手入則消爛。”

李約瑟指出，畔茶佉（音如：曲）水是一種無機酸，這比歐洲的記載早600年。

東方學專家勞費爾在《中國伊朗編》一書兩次強調：“《酉陽雜俎》提供了許多關於波斯和拂秫植物的很有用的資料。”

另外，書中有篇名為《葉限》的傳奇故事，從情節來看，就是唐朝雲貴地區灰姑娘的故事。

三、《酉陽雜俎》呈現了唐代千姿百態的地域文化，豐富多彩的社會生活，還具有補史之闕的史料研究價值。

《酉陽雜俎》的作者段成式曾是晚唐宰相李德裕的幕僚，書中約有二十條記載和李德裕有關，對於正史還原人物場景具有很高的參考價值。

據學者研究，兩《唐書》在編撰過程中，就曾參考取用《酉陽雜俎》的內容多達23條。書中記錄的南北朝、隋朝和唐朝有關人物事蹟、文化外交、物產交流的事蹟，為後人研究古代中國外關係提供了寶貴的佐證資料。一些看似離奇的傳聞資料，依舊不乏歷史文化研究價值。

比如：“隋末，嘗（李淵）以十二人破草寇號無端兒數萬。又龍門戰，盡一房箭，中八十人。”又如，描寫武則天讀《討武曌檄》時的反應：“則天覽及‘蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔土未乾，六尺之孤安在’，驚呼曰：‘宰相何得失如此人’。”

令人難辨究竟是道聽途說，還是親眼所見，堪稱神來之筆。

比如：大定初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長鬚，語與唐言通，號長鬚國。人物茂盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰扶桑洲。其署官品，有正長、戢波、目役，島邏等號。士人歷謁數處，其國皆敬之。

當時北韓日本百姓的生活狀態彷彿躍然紙上。

說句題外話，不久前熱映的《貓妖傳》，在編劇技術、美術特效方面收穫不少好評，但人物設定、故事情節方面頗受詬病。

個人認為，如果因為白居易寫了《長恨歌》，就硬是把久負盛名的香山居士拉到這部“怪力亂神”的戲裡，不僅人設生硬，觀眾也容易齣戲。如果《貓妖傳》一定要有位文藝青年作男主角，選擇這位博聞強記、喜好詭奇、想象力集大成者的段成式豈不是是更好?

恰好我手邊就有一本，如果只能用一個詞來形容《酉陽雜俎》這本書，我想我會用：有趣。

但是重要的事要說三遍：這本書實在有趣！有趣！有趣！

不要被這個拗口複雜的書名迷惑了，這本筆記裡記載的是各種奇聞異談，包羅永珍，不止是人物，還有動物、植物、神鬼、盜墓、八卦、藥物等等，幾乎你能想到的類別，這本書都有涉及。

還是舉例來說吧。

比如人物故事：唐朝天寶年間，越南向玄宗進貢了一種香料，叫龍腦。玄宗視如珍寶，只賞賜給楊貴妃十枚。貴妃從此，無論走到哪裡，香徹十數步。有一天玄宗下棋，有個叫賀懷智的在旁奏琵琶，一陣風把貴妃的絲巾吹到賀的身上，許久才掉下來。賀回到家中把沾了香氣的頭巾封藏。後來貴妃死在馬嵬坡，玄宗回到皇宮後思念異常，賀於是獻上頭巾，玄宗一聞，頓時淚下：是貴妃的香味。

其實這種叫龍腦的香料是冰片，和樟腦一樣都是提取自樟樹。

再比如一些有趣的動物記載：

“井魚腦有穴”，海船上的人爭相去接它腦子裡噴出來的水，說是海水經它腦子一過濾就變成了淡水。如你所知，這個井魚其實就是鯨魚。

又有：當年秦始皇東遊，忽然隨身的筆袋掉到了海里，於是變成了烏賊魚，怪不得長得就像個筆袋呢。如你所知，古代用的是毛筆，所以烏賊自然就會噴墨水。又說：海邊的人常常用烏賊的墨來寫合同，然後第二年這墨跡就消退了，只剩白紙一張，以此來坑人錢財。哎，烏賊烏賊，沒想到人比它更賊。

再比如，還記載了一些意象不到的童話。

南方傳說，先秦時有個叫葉限的姑娘。後媽對她很刻薄，所有家務讓她一個人幹。

葉限養了一條救下的大魚，被後媽發現後悄悄殺掉吃了。夜裡有神人託夢葉限，讓她把魚骨收好，平時向它祈禱，就能有求必應。

某個節日舉辦舞會，後媽帶著自己女兒去參加，令葉限看家。葉限卻偷偷禱告，得到了漂亮的翠紡上衣，金鞋，打扮好也跟著去了，驚豔全場。但差點被後媽的女兒識破，於是匆匆溜走，不小心遺失了一隻金鞋。陀汗國王得到了這隻金鞋，令全國女子試穿，沒有一個能穿上，挨家搜查，終於找到葉限，娶為王后。

很顯然，這個故事是“灰姑娘”的另一個版本。而且是南方傳說，又是廣西朋友講的，說明早在1200年前左右，這個故事就從歐洲經由南面傳到了中國，或者是唐朝或以前南海上過來的商人。

《酉陽雜俎》裡充滿了這樣奇趣的記載和故事，非常有意思。但因為是文言，所以閱讀起來也有一定難度，喜歡的人不妨找一下適合自己的版本。

唐代有個大詩人叫王維，這個大家都知道。

但是，王維幫助了一個窮孩子，這孩子居然成為唐代非常有名的畫家了，這就是韓幹。

想必除了學習美術的，一般人也不一定知道韓幹這個人有什麼厲害的地方。

韓幹是唐玄宗時代一個著名的畫家。

唐玄宗喜歡馬，又是一個藝術欣賞家收藏家，所以，也非常喜歡畫家們把他的馬畫出來欣賞。

杜甫著名的詩篇《丹青引》就描繪了一個畫馬大師曹霸畫馬，感動了唐玄宗的故事。

傳說王維的繪畫作品《輞川別墅圖》。

在杜甫的《丹青引》裡面，就提到了曹霸有一個弟子遠遠不如乃師，他就是韓幹。

那麼韓幹以前幹什麼？除了杜甫的詩歌提到一句，歷史上沒有具體記載。

但是，《酉陽雜俎》把韓幹小時候的一個故事，記載得有模有樣的。

這個故事大意是這樣。韓幹是一家酒館的打雜。小傢伙挺機靈，老闆就派他給住在藍天別墅的王維送酒。

韓幹每次送酒都有人，這一次去，王維和他哥哥兩人都不在。

韓幹就在門外等王維兄弟二人回來，於是，小韓幹就在地上用樹枝畫了一些人馬。

王維兄弟二人回來之後，發現送酒的小孩在地上畫畫，就好奇的去看。

王維一看，這小傢伙畫得真是有模有樣，手法很是有些不凡，就決定每年拿出一筆錢資助韓幹學習繪畫，這資助可不是隻有一次，而是十年。

後來，韓幹就進入唐玄宗的宮廷，成為一個宮廷畫家。

韓幹的作品《照夜白》。

現在我們知道的《照夜白》，就是韓幹的作品，據考證，應該是唐玄宗天寶年的作品。

韓幹後來非常出名，超過了自己的老師曹霸。

宋代大畫家李公麟，元代趙孟頫，都是韓幹的崇拜者，一生畫馬學習韓幹。

韓幹晚年的作品《牧馬圖》。

就是現代徐悲鴻，也被稱為當代的“韓幹”，可見韓幹的成就有多大。

這麼一個大畫家，真的小時候就在酒館裡打雜，最後成為宮廷畫家了？

這是非常值得懷疑的。

晚唐時代的段成式的《酉陽雜俎》就是這樣一部筆記。

後人想象的王維“輞川別墅”。

由於段成式出身顯赫，又有廣交各階層朋友的習慣，所以，他採集了不少民間奇談，但是往往缺乏嚴格的考證，這就給後世留下許許多多不確定的記載。

其中王維資助韓幹學畫的故事，感覺有些撲朔迷離。

讀《酉陽雜俎》需要多一些考證。假如喜歡奇聞，不妨無所謂故事真假之煩惱。

竊以為：1，它是龐雜之書。此書篇幅並不大，可是，內容幾乎無所不包：天文、地理、歷史、宗教、政事、人文等等。閱讀此書，讀者大有身在寶山之感：隨意選取一兩件“寶物”賞玩，便回味不盡。

2，它是神秘之書。比如，此書中記載了不少天外之事。我們讀者有理由相信：“外星人”不僅是存在的，而且還影響過人類文明的程序。

3，它是想象之書。此書的內容，有相當多是根據他人的轉述或筆記，由作者透過想象，進行二次再創作的。作者的想象力，天馬行空，讓人歎為觀止。這一點，恐怕就連當今最優秀的好萊塢編劇，也會獻出膝蓋。

4，它是安靜之書。細品這本書，我們就不會覺得靈魂無處安放。人生的樂趣在於思維，思維這條路，前人走過，後人還會繼續走，即便我們自己的肉身不存在了，人類的思維之路，也還是在無限地向前延伸。每每想到這一點，我們真是悲欣交集啊。

《酉陽雜俎》唐代的段成式所寫，是一部靈異志怪筆記小說。

我看到版本是前集20卷、續集10卷，各卷卷明是：忠志、禮異、天咫、玉格、壺史、貝編、境異、喜兆、禍兆、物革、詭習、怪術、藝絕、器奇、樂、酒食、醫、黥、雷、夢、事感、盜俠、物異、廣知、語資、冥跡、屍穸、諾皋記、廣動植、貶誤、寺塔記等，內容遍及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、動、植、酒、食、夢、盜墓、預言、凶兆、雷、喪葬、刺青、珍寶、政治、宮廷秘聞、八卦談資、科技、民風、醫藥、礦產、生物、超自然現象、壁畫、天文、地理，無所不包。

《酉陽雜俎》是一本奇特的書，它儲存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。當代作家魏風華根據《酉陽雜俎》和其他筆記小說的內容改寫了三部《唐朝的黑夜》，看過感覺那個盛大的王朝由明麗華美變得陰冷可怖，書也十分暢銷。

讀完此書，你會發現，唐朝的志怪筆記與魏晉以及宋元明清的同類作品比，最大的超越表現在想象力上。你會發現世界那麼廣袤，讓人目眩神迷，那個想象力發達的時代也是精神最奇瑰的時代。

我給你舉兩則我印象深刻的片段：

1、唐順宗永貞年間，長安東市百姓王布家有一女兒，得怪病，鼻內長出兩塊肉，根細頭大，從鼻孔中垂下，樣子很嚇人。他的父為給女兒看病，花費百萬巨資而不見效果。後遇一胡僧，說他能看病，就往女孩鼻子裡吹了點白藥面，遂將肉取下，而女孩一點也不覺得疼。王父給胡僧以白金，胡僧堅辭不要，說你就把這兩坨息肉給我就行了。過幾天，有一個騎白馬的少年來到王家，問他是否見過一個胡僧？少年說，他是上帝派來的，說這個女孩鼻中長出的兩塊息肉竟是天上走失的藥神。

2、 北魏時期的韋英，剛死不久，妻子梁氏就改嫁向子集。梁氏和向子集仍住在韋英舊宅。結婚那天，賓朋走後，已是傍晚，梁氏和向子集正欲魚水之歡，昏暗的庭院中隱約出現了韋英乘馬而立的身影。韋英大喊："阿梁！你這麼快就忘記我了嗎？"向子集在驚恐中取弓即射，韋英應聲倒下。他們上前一看，韋英變成桃木小人兒，他騎的馬變成了一堆茅草。

這兩則故事，你看後是不是覺得很神奇？

先來看一段故事：

秦漢時期，百越地域（現廣西雲南一帶）有一位洞主，早年喪妻，後續弦，原配留下一名女兒叫葉限。

這姑娘聰明能幹，很得父親歡心，在父親死後，繼母及其異母妹對她百般虐待，她唯有與自己偶然間撿到一條魚為伴，勞作之餘，每天用剩飯精心餵養它。

文章配圖 《酉陽雜俎》相關素材網路圖片

起初，這條魚被裝在一個木盆裡，後來長成了一個巨無霸，葉限只能將它放養到門前的池塘裡，一天趁葉限外出，繼母將魚打撈上岸，煮來吃了。

葉限得知後痛哭不已，就在此時一位神仙從天而降，告訴她將魚骨藏於屋中，如誠心祈禱，便會靈驗。

於是葉限瞞著繼母，向魚骨祈禱，果真得了一套行頭“衣翠紡上衣，躡金履”去參加附近部落的集體舞會。

不料這事被繼母察覺，遂倉皇逃離，將一隻金鞋遺落在了舞會現場。

這隻金鞋被鄰近海島的陀汗國國主拾到，他派人到遺失地附近讓所有的女子試穿，唯有葉限能夠穿得上，最終國主帶著葉限和魚骨一起回國，以葉限為上婦，而葉限的繼母和女兒，即為飛石擊死。

看到這兒，或許讀者會一臉疑惑：將魚骨頭換成“南瓜馬車”，這情節和《灰姑娘》有什麼不同？

確定不是抄襲？當然不是。

葉限的故事，則要追溯到大約1200年前的唐朝，出自於筆記小說《酉陽雜俎》。

《酉陽雜俎》的作者是段成式，平生喜歡採訪社會上的各色人等，然後彙編成文，葉限一文就是源於其家庭醫生李士元講述的廣西民間傳說。

除此之外，我們現在看到的武則天因為一篇檄文賞識駱賓王、李白醉酒後令高力士脫靴等情節，都是出自他的筆下，就連“新聞”這個詞，都源於他的作品《錦裡新聞》。

而段成式就是我們今天要說的主人公。

段成式出身顯赫！

祖上是唐太宗時期凌煙閣二十四功臣之一的段志玄，老爹是唐穆宗時期的宰相段文昌，外公是唐憲宗時期的鐵腕宰相武元衡，家族中達官顯貴更是不可勝數。

長大後的段成式和李商隱、溫庭筠並稱“三才子”，又稱“三十六”，因為三人在家族中排行都是第十六。

不一樣的是，段成式是典型的高富帥，不是這兩個草根文人所能比擬的，在創作方面，李商隱擅長的是朦朧詩，溫庭筠則擅長花間詞，段成式則擅長八卦文學。

承蒙祖上餘蔭，段成式歷任校書郎、尚書郎、吉州刺史、江州刺史等職，《全唐詩》收錄了其詩作30餘首，但多為平庸之作。

真正具有文學價值的，是他用自己幾十年的遊歷見聞，編著的一部《酉陽雜俎》，此書包羅永珍，涉及草木魚蟲、文化典籍、物產資源、中外奇聞等等，洋洋灑灑幾十卷，堪稱《鬼吹燈》《神奇動物在哪裡》《源氏物語》的大集合。

遊覽名山大川是流行於唐代上層社會的運動，段成式作為一名酷愛野遊的驢友，每到一處，就對當地人進行實地採訪並記錄，為日後創作積累了眾多素材，堪稱醫學界的李時珍。

一次，他路過蔡州，發現一種草葉裡藏著老鼠，憑著敏感的新聞觸覺，他這樣記錄：“異蒿，田在實，布之子也，大和中，嘗過蔡州北，路側有草如蒿，莖大如指，其端聚葉……拆視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲……”

這創作指令碼的能力，放在古代真是可惜了。

作為有著強烈職業精神的媒體工作者，段成式不避尊卑，經常親自採訪調查當事人，採訪的物件包括朋友、同事、下屬、使節、商人、廚師、僕人等，甚至還有不少來京城長安做生意的波斯人。

段成式透過與這些外華人的交流，挖掘了西方國家的風土人情，後人才得以窺見一千多年前大洋彼岸的生存狀態。

譬如描述的孝億國，據推測可能是現在的埃及：“在平川中，以木為柵，周十餘里，大柵五百餘所。氣候常暖，冬不凋落。有羊、馬，無駝、牛。俗性質真，好客旅，軀貌長大，褰鼻黃髮，綠眼赤髭，披髮，面如血色……”

類似還有記載北非、蘇丹、索馬利亞等國家的逸聞，同樣具有較高的史學價值。

02 腦洞奇開

除了為華人打開了解世界的視窗，段成式還為中國傳統文化的傳播作出了巨大的貢獻。

我們現在耳熟能詳的廣寒宮裡吳剛砍伐桂花樹的橋段，源自他在《酉陽雜俎·天咫卷》：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

還有我們熟知的八仙之中的韓湘子，經過段成式天馬行空的想象，原型成了著名文學家韓愈的侄孫韓湘。

文中，段成式一本正經的胡說八道：韓湘生性放蕩，不喜讀書，終日修道。韓愈為此憂心忡忡，問韓湘以後可有一技安身？當時正值寒冬時節，韓湘便在眾人面前露了一手，用土覆蓋牡丹枯枝，隨後順手一指，盆裡的牡丹花瞬時綻放，而且還開出了幾種顏色。

這當然是無稽之談，因為段成式長大成人後，當事人韓愈還活著，而文中的大神韓湘，確實是韓愈的侄孫，他和段成式是同一時代的人，以韓愈在文壇的影響力，自家親戚有這樣拉風的本領，為何在作品中沒有留下隻言片語？

除了這些腦洞奇開的段子，段成式還為後世的小學生們創造了一批成語，如果知道了這些成語的出處，小學生們理解起來so easy!

體無完膚：聽聞荊州一位紋身奇人葛清，自稱是白居易的忠實粉絲。段成式當即去採訪，還要當場驗證，為了出名，這葛清就直播了一場脫衣秀，只見他全身上下的紋身圖文並茂，有一人端著酒杯站在菊花從中，紋著“不是此花偏愛菊”；一棵樹上掛著有花紋的絲織袋子，紋著“黃夾纈林寒有葉”，數下來共有三十多首，段成式一邊欣賞，一邊感嘆:”你這真是體無完膚啊!”

所幸白居易寫的還有大量的五言詩和七言詩，不然光是一篇《長恨歌》，這葛清身上都紋不下，在為博出位的道路上，古往今來都是有淵源的。

還有狼狽為奸：狼的前腿長，後腿短；狽則相反，前腿短，後腿長。狼的戰鬥力強，但狽則腦詭計多端，因此每次這兩貨幹壞事，總是在一起行動，故稱狼狽為奸。原文這樣記載：“狽前足絕短，每行常駕於狼腿上，狽失狼則不能動，故世言事乖者稱狼狽”。

03 有趣的靈魂萬里挑一

據統計：段成式所在的唐代，詩作如汗牛充棟，《全唐詩》共收錄了900卷48900餘首，時至今日，我們所能熟知的，不足百分之一。

然而段成式在《酉陽雜俎》中這些有趣的描述，卻隨著時光的流逝，傳承了經典。無論是在史學界及文學界，都倍受後人推崇。

它不拘一格的敘事風格、奇特怪誕的想象開創了志怪小說的先河，我們所熟知的《西遊記》、《聊齋志異》、《鏡花緣》都是從這本書中汲取了精華，才得以問世。

四庫全書中記：“其書多詭怪不經之談、荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇．而不能不相徵引。自唐以來．推為小說之翹楚，莫或廢也。”

魯迅於《中國小說史略》評《酉陽雜俎》：“此書或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以致動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書。雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創之作。”

大多數時候，通向成功的道路是孤獨的。

譬如段成式，如果沒有這本《酉陽雜俎》，憑著他留下的詩作，可能會泯然於大唐燦若星辰的詩人裡，歷史中若能偶見記載，無非又是一個無足輕重的官二代。

唐代的志怪傳奇不能更愛了，奔放的想象力，後世不能為！

他成功地讓世人記住了這個名字，直到現在。雖然我不記得他～但記得故事啊，哈哈

已關注相關新聞此人相貌較為醜陋，道士卻說：日後必將大貴！後來果然官至宰相

2天前

二十七歲便弒君而篡位稱帝，意圖統一華夏，卻被一書生打敗，可悲

12小時前

此人本是東漢名將，率軍滅掉中國四百年強敵，最終卻被史官抹殺

昨天

12歲輟學養豬，17歲發表作品，32歲隱居人間，他是天才詩人

昨天

張芬是個奇人，有著不為人知的絕技。有一年，他請人吃飯，屋子裡蒼蠅嗡嗡亂叫，十分讓人心煩。有位客人拿綠豆彈出去，百發百中，一隻只蒼蠅跌落在地。四座驚呼連聲，張芬卻淡淡地說：“別浪費我家綠豆了。”

說完，張芬伸出右手兩根手指，開始捉蒼蠅。他手法奇快無比，每一次出手都捏住蒼蠅的後腿，隨後放在左手中，一眨眼功夫，他的手中就握滿了蒼蠅。然後，席間一隻蒼蠅都沒有了。

這個故事出自《酉陽雜俎》，看完讓人半天反應不過來只能感嘆：奇人怪事兒真多。

《酉陽雜俎》不僅內容奇異怪趣，而且書名著實刁鑽，這個稀奇古怪的名字讀作：yǒu yáng zá zǔ，音同 “ 有羊砸組”。這四個字的意思也比較特別。作者段成式跟著他爹去四川，根據所見所聞記錄成書。傳說，湖南沅陵這個地方有兩座山，叫做大酉山和小酉山，是老祖宗黃帝藏書的地方。段成式家裡吧，珍藏了很多書，他自稱“多奇篇秘籍”，可以跟大小酉山相比，這就是“酉陽” 二字的出處。

“雜俎 ”的意思就是雜燴，或者現在東北的“亂燉”， 什麼東西都丟進一隻鍋裡煮，意思是這本書的內容十分駁雜。

如果只能用一個詞來形容《酉陽雜俎》這本書，那一定是 就是“趣怪”無疑了。就像吃了一把怪味蠶豆，酸甜苦辣鹹都有，著實滋味難辨，且無言以對。選幾個小故事博君一笑吧。

1 韓滉斷案

韓滉是個畫家，卻心細如髮，對很多細微的事情比較注意。有一次他在潤州，夜深與手下在萬歲樓飲酒，忽然聽到遠處的巷子傳來了女子的哭聲。

韓滉側耳細聽了一會，當機立斷：“這個哭啼的女子有問題，抓來審問！” 手下將信將疑，細細查問女子，最後發現了一樁驚天大案：女子因與他人有染，趁著丈夫半夜熟睡時將長釘釘入丈夫頭顱。

韓滉怎麼發現問題的呢？他說，女子的哭聲，盡是恐懼毫無悲哀之情，故此斷定有問題。

2 香氣燻瓜

唐文宗大和初年，鄭注曾去鳳翔擔任節度使。這個地方靠近都城，是京兆三輔之一，屬於軍事重鎮。但他一去就鬧了一個極大的笑話，因為姬妾眾多，大概100多個吧，坐車走在路上，途經瓜田的時候，把人家的瓜田給燻壞了。

怎麼燻壞的呢？原因在這100多個姬妾身上：她們穿著綾羅綢緞不說，還擦脂抹粉，這些脂粉的香氣是甜瓜的“天敵” ，又加上人多，就把瓜給燻死了。

原來以為六神花露水這類東西，只能滅殺蚊子，原來還能消滅瓜田啊？著實厲害！

3 妒婦津

晉朝人劉伯玉，妻子段氏嫉妒心極強。劉伯玉在她跟前誦讀《洛神賦》，還故意說：娶了洛神當老婆的男人太幸福了，真是讓人羨慕啊。段氏問他：“你喜歡水神啊？我要是死了，也能當上水神！” 這段氏當晚就跳河了。

第七天回魂夜裡，段氏託夢給丈夫：“你不是說娶了水神的男人很幸福嗎？我現在就是水神！ ” 劉伯玉嚇壞了，從此再也沒有坐船渡過河。

這段氏雖為水神，嫉妒之心卻絲毫未減：每遇美女渡河，定會遭遇風浪，然後香消玉殞。醜女渡河呢，則風平浪靜，波瀾不起。凡女子過河，美醜自有神斷，甚是稀奇。

久了，當地老百姓就編了個順口溜：“欲求好婦，立在津口。婦立水旁，好醜自彰。” 這條河也因此開始變得大名鼎鼎。若是今日，必為網紅打卡聖地啊。

4 吃人腿

　　晚唐李廓任潁州刺史期間，抓到了一夥盜賊。他們在行竊之前，有個令人脊背發涼的規矩：就是大家一起吃條人腿。

　　李廓奇怪，好端端的為什麼要吃人呢？原來，這是一個不傳之秘：吃了人腿之後，則膽氣強壯，如果夜入人家，則被竊人家暈暈乎乎，如中魘症一般，不知反抗……

這秘籍，簡直比鬼都可怕呀……

5 人筋繩索

有個叫王庚的書吏，講了一個故事。說他有一次深夜歸家時，偶遇一位乘車而行的紫衣人，看樣子像冥府官吏。王庚嚇得趕緊躲在樹後，只見那輛車在過河之前忽然停住了。聽到車伕稟告說：“車索斷了，沒法渡河！”

紫衣人命人取來生死簿翻看，隨後說道：“去取廬州某裡張氏妻脊筋回來當車索！” 馬伕去了，片刻而回，手上多了兩根數尺長的白筋，接到了車索上之後，馬車踏水而去。

王庚回家後，自己的親姨哀嚎背痛，不過半日就去了。竟然這麼巧？

最後總結一下：

《酉陽雜俎》是一本奇書，不但儲存了大量珍貴歷料，還記載了諸多遺聞逸事和民間風情。可以說，天上地下無所不包。不止有人物，還有動物、植物、神鬼、盜墓、八卦、藥物等等，幾乎大家可以想到的領域，這本書基本都涉及到了。

閱讀此書，頗有尋寶探險之感：書中 的故事經常令人無言以對，想不明白是為什麼？正因為如此，才更加吸引人。

本書作者段成式這麼說：“ 讀書人形容讀書的滋味就像享用美味，各類經書就像肉湯，史書就像切好的肉，諸子著作就像醋醬之類的作料。但是，如果是烤貓頭鷹和小鱉，還能吃的嗎？我這本《酉陽雜俎》就像燒烤架上的貓頭鷹啊。”

“我為什麼要堅持記錄這些奇聞怪談呢？也許是因為這是一本類似於易中卦象說的那種志怪小說吧。我沒什麼大學問，沒有華麗的辭藻，也沒有深邃的思想，沒人會把我當成人才，如果一定要去做大事兒的話，只怕畫虎不成反類犬，徒然被人恥笑。吃飽飯沒事兒乾的時候，自己消遣，就把一些見聞隨手寫下來罷了。”

它是一本雜書。天文地理，人情世故，包羅永珍。我喜歡雜書。博採眾長，博學多識，博其實就是雜。如今的學生知識面窄，專業性強，缺少雜，因此思路不開闊。而這本書則令人眼界大開。我的書架上就有這本書。常翻閱，也做筆記，受益匪淺。

《酉陽雜俎》是唐代段成式創作的筆記小說集。

該作品有前卷20卷，續集10卷。這本書的性質，據作者自序，“固役不恥者，抑志怪小說之書也”。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》、清蒲松齡《聊齋志異》相類。

《酉陽雜俎》，酉陽，今沅陵縣二酉山﹐秦時伏勝避秦時亂，藏書千卷至此，至今仍有遺蹟。梁元帝為湘東王時，鎮荊州，好聚書，賦有“訪酉陽之逸典”語。《新唐書·段成式傳》稱段成式“博學強記，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍與酉陽逸典相比。其書內容又廣泛駁雜，故以《酉陽雜俎》為名。

《酉陽雜俎》所記述，或採緝舊聞，或出自己撰，“多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引”（《四庫全書總目》）。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《屍穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫等情況，儲存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。

有一定古文基礎的不妨找來一讀。

《酉陽雜俎》是唐代著名志怪小說家段成式（803～863年）創作的筆記小說集。從中國小說史的角度看，它是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，還為後人儲存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情，對後世產生了較大的影響。

《酉陽雜俎》有前20卷，續集10卷。所記有仙佛鬼怪、動物植物、人事酒食、寺廟異域等等，可謂包羅永珍。清代紀昀等編寫的《四庫全書總目提要》指出“此書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。”