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  • 1 # 娛樂小魔魚

    為了全人類,犧牲自己的精神,也讚揚了女媧冒著生命危險,拯救人類的偉大精神。這是一種捨己為人,不怕犧牲的精神。

    在“女媧補天”神話中,女媧所補的天,是自己頭上的天;所撐的地,是自己腳下的地;所創造的是一個讓人類和平生存的世界;所反映的是大無畏的浩然氣概。

    女媧補天,顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經過辛勤的勞動和奮力的拼搏,重整宇宙,為萬物的生存創造了必要的自然條件。

    女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣,都是華人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動盪了。

    後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰,結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由,銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

    女媧在中國神話史上地位崇高,是作為始祖的面貌被先民膜拜。《淮南子》書中記述了女媧補天、治水、造人等開天闢地功績外,描繪了女媧作為女皇治理天下的局面,這與漢初崇尚無為的社會風氣相映生輝。

    “女媧補天”神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。

    中國上古神話傳說之一,創世女神女媧是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。

    相傳女媧摶土造人,並化生萬物 ,使天地不再沉寂。女媧氏,開世造物,因此被稱為大地之母。

    她是一位美麗的女神,身材像蛇一樣苗條,以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

    在中國民族所有的古代神話傳說人物中,有些都是有其原型人物的,都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績,而將其神話。

  • 2 # 一隻小杜鵑

    遠古時代,四根擎天大柱傾倒,九州大地裂毀,天不能覆蓋大地,大地無法承載萬物,大火蔓延不熄,洪水氾濫不止,兇猛的野獸吃掉善良的百姓,兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下,女媧冶煉五色石來修補蒼天,砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱,殺死黑龍來拯救冀州,用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。

    天空被修補了,天地四方的柱子重新豎立了起來,洪水退去,中原大地上恢復了平靜;兇猛的鳥獸都死了,善良的百姓存活下來。

    女媧補天的故事表現出女媧為了全人類 犧牲自己 的捨己為人的精神,也讚揚了女媧冒著生命危險,拯救人類的偉大精神.這是不怕犧牲的精神.女媧所補的天,是自己頭上的天;所撐的地,是自己腳下的地;所創造的是一個讓人類和平生存的世界;所反映的是大無畏的浩然氣概.

  • 3 # 梧桐夜雨

    女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說她用黃泥仿照自己創造了人,創造了人類社會,因此她是我們中華民族偉大的母親。

    女媧補天表現了她熱愛子民,為了子民能夠安居樂業、免受天災而不惜犧牲自己的高貴品質。

    相傳共工與顓頊爭帝位,失敗後用頭撞擊不周之山,導致天柱折,地維絕,四極廢,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水氾濫,大火蔓延,人民流離失所。女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中,十分難過,決心煉石以補蒼天。

    於是她周遊四海,遍訪群山,最後選擇了能出產煉石用的五色土的天台山。之後,女媧在天台山頂歷時九天九夜,煉就了五色巨石36501塊,然後又歷時九天九夜,用36500塊五彩石將天補好,遺留一塊在天台山。

    女媧補天之後,四海寧靜。人們載歌載舞,歡慶補天成功,同時在山下建立女媧廟,世代供奉,朝拜者絡繹不絕,香火不斷。

  • 4 # 深海書社

    我覺得女媧補天,表現得是一種母性,是一位偉大的母親應有的品質。

    粗略看了一下其他答友的回答,都答得很好了,比如無私奉獻、捨己為人、拯救蒼生等等,說得都沒錯,不過我想答點不一樣的。

    在女媧的身上,我分明看到的是一位偉大的母親形象。我們知道,女媧不僅有補天的傳說,還有“摶土造人”的傳說。根據傳說記載,肯定是先造人,後補天。

    而身為“造人”的神,還是一位女神,她便天生地具備了母親的資質。在看到自己的孩子——人類,因天空破了一個窟窿,而受盡了苦的時候。她流淚了,那是為自己的孩子所流的真誠的眼淚。

    幾乎是毫不猶豫地,女媧決定煉石補天,拯救自己的孩子。她實在是看不得自己的孩子受苦。這不正是跟天底下所有的母親一樣嗎?她為孩子們遮風擋雨,用盡各種辦法,甚至是犧牲自己的生命,也要保護自己的孩子。

    這種無私奉獻,本來就蘊含著深沉的母愛。這並不是經過權衡才做出的拯救蒼生的決定,而是幾乎毅然而然地投身於補天。只有母親,在這種時候,才會不顧個人安危地,去拯救人類。

    在我們看到女媧的偉大功績之時,不要忘了她還有一個母親的身份。這種母親般的品質,是人類最根本的人性之下,也是刻在了所有動物基因之中的天性。

    我是夢與。讀書與寫作,是一生不輟的功課。在這裡,希望與你分享對這個世界的最初體驗、想法與樂趣,分享文學作品的創作感悟與實踐。

  • 5 # 金典影劇院

    為了全人類,犧牲自己的精神,也讚揚了女媧冒著生命危險,拯救人類的偉大精神。這是一種捨己為人,不怕犧牲的精神。

    在“女媧補天”神話中,女媧所補的天,是自己頭上的天;所撐的地,是自己腳下的地;所創造的是一個讓人類和平生存的世界;所反映的是大無畏的浩然氣概。

    女媧補天,顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經過辛勤的勞動和奮力的拼搏,重整宇宙,為萬物的生存創造了必要的自然條件。

    女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣,都是華人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動盪了。

    後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰,結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由,銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

    女媧在中國神話史上地位崇高,是作為始祖的面貌被先民膜拜。《淮南子》書中記述了女媧補天、治水、造人等開天闢地功績外,描繪了女媧作為女皇治理天下的局面,這與漢初崇尚無為的社會風氣相映生輝。

    “女媧補天”神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。

    中國上古神話傳說之一,創世女神女媧是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。

    相傳女媧摶土造人,並化生萬物 ,使天地不再沉寂。女媧氏,開世造物,因此被稱為大地之母。

    她是一位美麗的女神,身材像蛇一樣苗條,以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

    在中國民族所有的古代神話傳說人物中,有些都是有其原型人物的,都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績,而將其神話。

  • 6 # 讀書悟道

    女媧補天是中國上古神話中的一個創世神話,如何全面瞭解女媧補天的意義,並得出女媧在其中所體現的品質,我們需要先將二者先拆分成兩個概念:即:女媧和補天。首先了解一下傳統文化中“天”的意義,然後透過補天這一事件,看女媧的品質。在我們的傳統文化概念中,何為“天”?現代意義上的天,主要是一個空間概念,指的是地球表面以上的空間。但是在傳統文化中“天”,卻有著濃厚的中國文化特色。戰國時期楚國偉大的詩人屈原曾做過一首《天問》:遂古之初,誰傳道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明暗暗,惟時何為? 陰陽三合,何本何化? 圜則九重,孰營度之? 惟茲何功,孰初作之?

    郭沫若以文學的筆調翻譯此詩大意說: 請問,關於遠古的開頭,誰個能傳授? 那時天地未分,能根據什麼來考究? 那時混混沌沌,誰個能夠弄清? 有什麼東西在迴旋浮動,如何可以分明? 無底的黑暗生出光明,這樣為的何故? 陰陽兩氣摻和而生,它們的來歷又從何處? 穹隆的天蓋共有九重,是誰動手經營? 這樣一個工程何等偉大,誰個是最初的工人?

    屈原的詩追尋的是世界的起源問題,他的問題並不是僅憑個人的想象,而是以神話傳說為背景,體現了古人對世界起源的看法。這裡的“天”是包含了五種意義,即物質之天、自然之天、主宰之天、命運之天和道德之天。盤古開天僻地的神話體現了神話傳說中的“天”是有形有體的,是一種實有的物體,即“物質之天”;盤古從睡夢中中醒來,天地混沌一片。他將渾與濁分離形成了天與地,並用自己軀體創造了萬物。

    陰陽兩氣體現了道家學說中的萬物起源,道家有云,一生二,二生三,三生萬物。萬物皆為千變萬化,然萬變不離其本。如冰火,如男女,如悲歡,如善惡,如愛恨,如黑白,如生死,如陰陽,道之極至,人以悟之!” 道家用混沌之元氣來解釋宇宙的起源。道家的“天人合一”的思想充分展現了人與自然辯證統一的關係,遵從自然之道。九重天代表最高處,這一概念體現了天的主宰地位,即“主宰之天”和命運之天。

    女媧補天神話與盤古開天僻地的神話,是一脈相承的。我們回顧一下女媧補天的神話過程。因為共工撞擊天柱,導致天塌地陷,天地因此發生了傾斜。天和地的這一重大變化,造成了女媧所造子民人類的災難,洪水氾濫,怪獸出沒,《淮南子·覽冥篇》記載如下:往古之時,四極廢,九州裂。天不兼覆,地不周載。火爁(làn)焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。對於這些災難,都是在女媧補天時出現的現象,所以這一神話包含的內容全面的理解應該包含以下四種補救:第一,煉五色石以補蒼天第二,“斷鰲足以立四極”第三,殺黑龍以濟冀州第四,積蘆灰以止淫水

    透過中國文化中“天”的意義和女媧補天這一系列事件,我們不難得出女媧補天所體現出的品質。

    女媧補天的品質展現智慧第一,煉五色石以補蒼天,由於天在神話中是物質的,所以可以用物質材料修補。女媧選擇了煉熔五色石來修補,而不是我們通常想到的“針和線”。這與盤古開天時天地的混沌狀態有關,在盤古開天的神話中,天與地原來是合在一起的,盤古將其分離之後,渾的上升成為“天”,濁的下降成為地。五色有象徵意義,《尚書》曰“彩者,青、黃、赤、白、黑也。”,遠古人類有單色崇拜,結合中國熔鍊的五色石,五色可以體現出層次感,空間感,輕而清的材質才適合補天。第二,“斷鰲足以立四極”。共工撞折不周山的神話中,不周山正好是一根天柱,神話中天圓地方,天與地之間由四根天柱支撐。共工撞斷一根天柱之後,必須要再找一個支撐物來頂替。於是女媧斬了鰲的四足以此來代替原來的不周山。鰲在古代傳說中是海里的大龜或大鱉,也是一種富有靈性的生物。古代的四大神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武,而玄武就是龜和蛇組成一種靈物。所以用鰲的足來作為天住,也是有講究的。第三,殺黑龍以濟冀州。黑相對白而言,則象徵一種黑暗勢力。冀州是古代的九州之一,傳說這裡也是女媧活動的地域。傳說在這一帶,黑龍在此興風作浪,大發洪水,於是女媧挺身而出,與黑龍戰鬥,最終殺了黑龍,平息叛亂,安撫一方百姓。第四,積蘆灰以止淫水,這是女媧治水的具體措施。何為“淫水”,在《說文解字》中,“久雨為淫”,由此可見造成洪水的原因是久雨。全句指明女媧用蘆草拌石灰修築堤壩、堵擋洪水,這是遠古人類早期的一種水利活動。女媧的補救的四項工作中,都是相互關聯的,巨鰲和黑龍,這兩種生物,當洪水暴發時出來作惡的水怪,所以都受到了女媧的懲戒,鰲足以撐天,黑龍以濟冀州。這四項工作都是治水和補天不可缺少的工作。

    所有的這些行為無不體現出女媧的智慧,從這點看,也可以說她為一位智慧女神。

    博愛、有擔當女媧造人也是上古神話中追尋人類起源的一個創世神話,女媧因此有“大地之母”之稱。當天地陷入危機後,她看到曾經創造的子民生靈塗炭,她毅然選擇了拯救,採取了一系列的措施去修補天,去治癒地的創傷。這是她博愛,勇於擔當的品質體現。她所修補的“天”,隱性意義正是主宰人類命運的道德之天。幾乎所有朝代的更迭都與失道相關,都是一個從繁盛走向衰敗的過程,同時也是一個“得道”至“失道”的過程。“得道多助,失道寡助”,女媧之所以被傳頌成神話,與她本身“得道”是分不開的。奉獻與犧牲

    奉獻本身意味著犧牲,特別是甘於無償的去做一些事情,更體現出其品質的純潔與高貴。女媧在做這些補救措施時,不求回報,沒有功利之心,是純粹意義上的無償奉獻與犧牲自我的“大我”精神。

    她之所以能夠在補天事件中大獲全勝,與她的“大我”精神分不開。“大我”意味著超強的創造力和想象力,透過行動力,最終獲得創造的成功。以一己之力拯救萬物蒼生,變不利為有利,從而改變子民的命運,對於子民而言,女媧就是他們的主宰之神。這件事本身也極具犧牲性和奉獻精神。勇敢 有膽有識當女媧決定去補天時,本身已體現出她的勇敢精神。自然災害本身具有一定的不可抗力因素,當天災發生的時候,人類總是會不自覺的展開一場與大自然的較量。治水便是這一體現的其中之一,我們有“大禹治水”、李冰治水、還有潘季馴主持治理黃河和運河,直到現在的長江三峽大壩的建立,無不滲透著人類征服大自然的渴望。而治水這一主題也體現在了女媧補天的神話中,在面對洪水氾濫的天災中,女媧勇敢的選擇了挑戰大自然的力量,征服自然之天。

    可以說女媧治水,殺黑龍以濟冀州、積蘆灰以止淫水,殺黑龍講究的是治本,積蘆灰則是治標,標本兼治,除了智慧,也體現了她有膽有識的勇敢精神。

    回答完畢!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 胃開始癌變,身體會出現“3痛2臭”,若1個沒佔,說明胃很健康!“3痛2臭”指什麼?