杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

賞析

華清宮在陝西省臨潼縣城南的驪山之上。唐玄宗開元十一年(723)把溫泉引入溫泉宮，天寶六載(747)，擴建包括長生殿在內的大批殿臺樓閣，並改名華清宮。唐玄宗每年都要攜帶楊貴妃及部分寵臣到這裡遊樂，直至安史之亂爆發方止。《過華清宮》 的 “過”字，作 “至”或 “訪”解。這和孟浩然的《過故人莊》之“過” 字用法是一樣的。

起句就寫登驪山往訪：“長安回望繡成堆”，意謂登上山腰，回望長安，只見宮殿巍峨，市井繁華，甲第良宅無數，處處是明池修竹，真是花團錦簇，宛如錦繡成堆。為什麼登驪山而要回望長安？一是出於畿輔之地的登山習慣，一是為了揭示唐玄宗的奢靡之心，荒唐之舉。

次句才落筆眼前：“山頂千門次第開”。這是隻有仰望山林宮殿才能看到的特有情景：山林宮殿，外低內高;從內向外，千門層層，按照“次第”而打開了。如果不是山上宮殿極多，是絕對看不到“千門次第開”的；如果是平地宮殿，更絕然不會見“次第開”之情景。

以上兩句，都是從大處著筆，透過長安與驪山的景色來揭示唐明皇的奢靡之心，荒唐之舉的。接下來由泛寫改為特寫，詩人一筆而寫出兩個特寫鏡頭：“紅塵一騎妃子笑”。宮外而望，一名專使，身騎驛馬，由遠而近，風馳電掣地向驪山疾奔，身後揚起團團紅塵。宮內而望 “妃子笑” 了。楊貴妃因何而笑？“無人知是荔枝來”。“無人知”，說明事太出奇，讓人想都不敢想，也想不到。“荔枝來”三字，才點出事情的原委和真諦，這就是《新唐書·楊貴妃傳》上所說的，“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳遞，走數千裡，味未變，已至京師”。史載，為傳到新鮮荔枝，星火急進，人馬死者相望於道。真是為吃上 “風枝露葉如新採”的鮮荔枝，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載” (蘇軾《荔枝嘆》)。

吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見、聲色、故事、議論者為上。”這首絕句，高妙處就在於構思宏博而精深，語言含蓄而通俗，不見半句批判之語，著筆處卻處處批判諷刺。如第一、二句，明明是寫唐明皇的奢靡，卻以“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”二景出之；三四句明明要批判唐明皇的荒淫好色和楊貴妃的侍寵驕橫，而詩人卻只用了“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”的鏡頭。真正是做到了不動聲色，不著議論，不借故實，放得開，收得攏，出語自然，含蓄天成。

《過華清宮》

【原文】

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

【譯文】

站在長安城，回望驪山，林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。山頂上雄偉壯觀的行宮，這時候一重又一重的宮門次第開啟。一匹快馬加鞭而來，進入重重宮門，宮內妃子笑聲嫣然，喜上眉梢，沒有人知道，那騎快馬，原來是帶來了妃子最喜歡吃的荔枝。

【賞析】

這首詩歌是杜牧在經過驪山華清宮時候有感而發所作，華清宮是我們都知道的地方，是史上有名的唐玄宗李隆基（唐明皇）與楊貴妃洗澡和作樂的地方，後來很多文人墨客都對這個地方進行過創作，有詩歌，有賦什麼的。而杜牧這首，更是膾炙人口，就一“荔枝”事件，把唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫逸表現得淋漓盡致。

詩歌貴在含蓄有深意。杜牧的這首詩，就盡情地展現了含蓄之美。不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。而這個“妃子笑”是大有來頭的，周幽王為博得妃子一笑，不惜烽火戲諸侯，最後導致國破身亡。所以，一看到這個“妃子笑”，我們就會情不自禁地聯想到周幽王這件事，也就明白了唐玄宗的荒唐之處。

整首詩歌，我們看不到華麗的詞藻，沒找到任何典故，也沒有經過刻意的雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

我是青鸞驚鴻，感謝喜歡。

杜牧的《過華清宮》本是組詩，一共寫了三首。【其一】長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。【其二】新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。【其三】萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。

這三首詩都是在借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財為楊貴妃特供荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場景，加以藝術概括，巧妙地總結了歷史，又深刻地諷喻了現實。

一般來說，這一組七絕裡，流傳最廣，讚譽最多的是第一首，還曾入選了語文課本。這裡一水就簡要說說第一首的賞析吧。

要讀懂這樣的懷古詩，得先讀懂作者是怎樣的人。杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。他的爺爺杜佑還曾經當過大唐的宰相，封岐國公、太保、太傅，絕對的豪門之後，官宦世家。杜牧的詩歌以七言絕句最為擅長，尤其是詠史抒懷之作，多切經世之物，在晚唐成就頗高，與李商隱合稱“小李杜”，堪稱晚唐詩壇的泰斗人物。杜牧政治才華出眾，十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之餘，關心軍事，後來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》註解，也寫過許多策論諮文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕採用，大獲成功。但終其一生，杜牧也沒能像其爺爺一樣獲得朝廷的重用，只在員外郎、外放刺史等官位上起伏，生命最後幾年才回到皇帝身邊做了箇中書舍人（相當於皇帝的秘書，負責起草詔令等工作）而已，所以杜牧常自負空懷濟世之才，詩文中多有針砭時弊之作。回到詩作本身：《過華清宮·其一》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。白話翻譯全詩：

在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門戶依次開啟。一騎快馬馳來掀起滾滾煙塵，楊貴妃見此歡心一笑，普通人卻不知道這是從南方給貴妃送來了荔枝鮮果。

這首詩裡有兩個地名：華清宮和長安。

華清宮在長安之側的驪山之上。據《元和郡縣誌》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”

驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，鬱鬱蔥蔥。故而詩中有“長安回望繡成堆”之句。

唐玄宗寵愛楊玉環，以京城長安之側的華清宮為二人享樂的行宮。這一點在白居易的《長恨歌》裡也有提及：

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝……”

這樣一互為印證，作者暗諷先帝唐玄宗貪圖享樂，疏離政務，勞民傷財的意圖就很明白了。

這首詩的寫作技法賞析

杜牧是晚唐之人，安史之亂之後才出生，當然沒親眼目睹過驛騎專程為楊貴妃快遞荔枝的場景。不過作為接觸過大唐政治頂層的官宦世家，肯定還是比常人更知道一些宮闈秘聞的。

這首詩，起句描寫華清宮所在地驪山的景色。從長安“回望”的角度來寫，先給讀者一個開闊深遠的驪山大場景全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容大唐江山之錦繡壯美，語意雙關。

接著，場景向前推進，展現出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩個特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身後揚起一團團紅塵；宮內，妃子嫣然而笑。幾個鏡頭包蘊著詩人精心安排的劇情懸念：“千門”因何而開？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至結句才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來。”

《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裡，味未變，已至京師。”

至此，前面三個“為何”的懸念頓然而釋，那幾個看似不相關的鏡頭便自然而然地聯成了有情節、有場景的一體了。

整首詩，幾乎都是以白描的筆法在寫場景，作者沒發一句議論。但透過不尋常的氣氛渲染，這麼大的排場，這麼急切賓士的驛騎，最終的目的，只是為了博妃子嫣然一笑。皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐便已顯露無遺。甚至，有點文史知識的讀者也不難由此聯想到與此荒唐之舉極為相似的“烽火戲諸侯”的故事：西周時周幽王，為博褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯趕來救駕。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。最終犬戎攻破鎬京，殺死了周幽王，結束了西周時代……

吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。

這首詩是《過華清宮絕句》三首之一

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

此詩透過送荔枝這一典型事例，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，抒發自己的政治感慨和見識，深寓對現實的不滿和諷刺，表現出作者橫溢的才氣。

杜牧是晚唐詩人中第一個大量採用七絕形式寫作詠史詩，用鮮明的史論筆法，透過追憶昔曰輝煌來抒發末世的感傷，寓褒貶議論於詩味之中。他極大地發揮了絕句詩體的妙用，創造出許多“二十八字史論”之譽的優秀作品。《過華清宮》就是其中之一！

起句描寫華清宮所在地驪山的景。而且是從長安回望的角度來寫。“繡成堆”形容驪山的美不勝收，使人心曠神怡！而接下來的“千門開”“一騎來”“妃子笑”都與這種美有了強烈的衝突！猾天下之大稽！國之大事，民之幸福，競與這千門，一騎，一笑息息相關！可悲，可嘆！

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來！

杜牧的名篇《過華清宮》，換個通俗點的名字《一個荔枝引發的故事》，可能就好理解多了。

華清宮，在陝西臨潼驪山上。問：這個宮是幹嘛的？答：此乃唐玄宗與楊貴妃遊樂之所！作為御用遊樂之地，那當然是高大奢華非同一般的。你看作者如何去寫的：長安回望繡成堆！一個“繡成堆”，便把驪山上東繡嶺、西繡嶺都寫了進去，風景突兀奇繡，美不勝收，正乃遊樂之聖地！

故事是這樣的：這一天，在這繡成堆的美景聖地，山頂一重重，足足上千重之多的大門，忽然“咔嚓”“咔嚓”“咔嚓”“咔嚓”……（此處省略一千個“咔嚓”）全都一扇接著一扇，隆重無比地次第開啟！作者用“千門”這個誇張的虛數，來為我們精心鋪展開一個盛大的排場。按照這思路，沿著這套路，我們不禁會想，肯定是有什麼比驪山還大的事情，要石破天驚地隆重發生了！會是什麼事情呢？

大家接著往下看：一騎紅塵妃子笑！我去，這麼大的排場，卻不過是“一騎”到來而已！詩人用“一騎”來對應前句的“千門”，突出了一種荒謬、荒誕之感。“雷聲大，雨點小”，就彷彿吧，在人山人海的鳥巢體育館，千萬雙眼睛盯著舞臺中央，突然出現在光柱裡的卻是一個推廣收款碼的，問大家：大哥，要不要收款碼掛牌？免費的！我們不禁要驚掉下巴了：這麼大排場，這麼大的舞臺，最起碼也應該是個什麼天王巨星來開演唱會吧？？？但是呢，詩人就偏偏擺了這麼大排場，在我們翹首以待的急切之中，僅把“一騎”放到了“舞臺”之中，用聚光燈給他打上光，讓他夠突出，以來讓我們看到這麼多麼荒謬。我們可能會覺得：我去，什麼玩樣兒？但是詩人緊接著把“妃子笑”擺到了我們眼前：你們覺得什麼玩樣兒，但有人就願意看到這個，笑得好開心，花枝亂顫呢！嘻嘻……於是我們接著看下去吧，既然能讓妃子笑，說不定這“一騎”真帶著什麼驚天地泣鬼神的大事件，詩人準備賣個聰明，準備以小見大呢？

“無人知是荔枝來”，真的，看到這句，讓我們一起來說“我去”吧：根本沒什麼大事兒，不過是送個荔枝進來，簡直是暴殄天物，浪費這麼大排場！“一騎”飛奔而來，至少不應該是出現了什麼大事，比如敵國入侵，戰況吃緊？你吃個荔枝，有必要搞這麼大排場，搞這麼高調，搞這麼奢侈？

感覺全詩最好的一句，最深刻的一句便是“一騎紅塵妃子笑”。這句，包含了全詩的第二處對比：送荔枝的快馬加鞭，飛塵滾滾，而楊大貴妃卻巧笑嫣然，快樂地做著她的“四大美女”之一。據說，在沒有順風快遞的那個古時候，每年為了給楊大貴妃運送荔枝，多少無辜生命都累死途中。你的快樂是建立在別人的痛苦之上的，知道嗎，楊大貴妃？

當然了，透過“一個荔枝引發的故事”或者“一個荔枝引發的事故”，詩人更大的野心，是諷刺統治者荒謬奢腐的生活！

我唐有統治者如斯，一個“荔枝引發的故事”註定要以悲劇收場——我覺得這是詩人要感慨的。

這首詩其實是紅顏禍水論。詩從文學上講是很好，渲染一個細節，以小見大，又是次第開，又是一騎，又是妃子笑，畫面感很強，如同一個長鏡頭跟隨主視角動態捕捉講了一個故事，但論點既不新鮮，又迂腐、淺薄、錯誤。詩中妃子笑暗指的烽火戲諸侯同樣錯誤，那根本不是史實，諸候天各一方，不可能在同一個時間點趕到而造成混亂場面，烽火戲諸侯不過是周平王對周幽王潑髒水罷了，同樣，安史之亂與楊貴妃沒有任何關係。唐朝疆域太大，超出了當時經濟、軍事、交通的承受能力，不得不建立節度使制度，節度使統管一方兵馬財政，且用的都是異族人，日久必有人生亂，忠於大唐的雖是多數，但必有一兩個安祿山、王祿山、馬祿山出現，盛唐的強大已埋下其滅亡的禍種，此盛極必衰之理也，歷史上的荷蘭、西班牙、英國、法國，今天的美國，莫不如此。