這個圖是今年在無錫東林書院拍的，喜歡歷史的大概都知道所謂的明朝“東林黨”。這個也算是科舉制的影響之一吧。

科舉制從隋朝大業元年開始，到清朝光緒三十一年結束，一共歷時一千三百多年。

隋朝，隋文帝為加強中央集權，廢除九品中正制，開始採用分科考試選拔官員。

隋煬帝以“試策”取士，標誌著科舉制正式誕生。

隋朝的科舉制就是所謂的“試策”，主要是考時務策，就是寫一些關於國家政治等方面的論文。

隋朝開創先河，但是相對簡單。而唐朝在唐太宗武則天時代，科舉制開始完備起來。

考試科目分為常科和制科兩種，每年分期舉行的稱為常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱為制科。

常科的科目有秀才、明經、進士、俊才等五十多種，其中秀才，在唐朝要求很高，後來漸廢。

唐朝的考試順序分為兩種，一種是學館出身，叫做生徒。另一種先經過州縣考試，叫做鄉貢。這兩者，再前往尚書省考試。

常科考試合格的，就是進士了。但是唐朝的進士是不能直接做官的，這和後來的明清是有很大差別的。

進士還要經過吏部選試，才能當官。

另外唐朝已經有了武舉，也就有了所謂的武舉人。

不過隋唐和後世最大的區別，在我看來，就是不徹底。

這個時候的科舉制，不僅要看考試成績，還要有名士推薦。因此，考生紛紛找碼頭，找公卿舉薦。

宋朝改革很多，在這裡只簡單的說一說，唐朝五十多個科目，到宋代就很少了；另外宋朝放寬了錄取的範圍，把進士分為三等；宋太祖下令，不準對考官稱師門，自稱門生，所以後來所有及第的考生都是“天子門生”。

另外為了針對日益嚴重的舞弊現象，宋朝採取了很多措施。

明朝是科舉制的鼎盛時期，在這一時期，科舉分為鄉試、會試、殿試。

鄉試三年一次，考上的就是舉人，第一名稱解元。

會試是全國考試，第一名稱為會元。

殿試其實就是皇帝再給排個名。一甲三名，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。

總體來講，科舉制既加深了皇權，又使寒門得以希望，利弊實在難講。

科舉，聽起耳熟，幹嘛的？就是選官吶，官要不要做？在中國社會，官誰不要做。所以，選官制是個極其重要的制度，對統治者和被統治者都很重要。曾被西方稱為中國的”第五大發明”。科舉制起自隋大業元年（605年）起終於清光緒31年（1905年）。悠悠1300年，發軔於隋唐，興於宋，略過元，鼎於明，蔽於清末。它為中央集權政府和亂戰時諸侯政府提供了大量的官吏。為了提供穩定的官吏供應，從古至今，想了不少辦法，逐漸制定出一個成熟的人才選撥系統。如西周春秋的貴族世襲制、戰國的軍功授勳制、秦的皇帝任免制、漢的選舉制、魏晉南北朝的九品中正制、隋至清末的科舉制，其它舉薦人才制度，也就選官系統就不說了，就談談科舉制。

談一個系統，首先該明白它的進出口都有些什麼。科舉制的進口，面對是全國性的讀書人，出口當然是官員了。這已比選舉制好多了，選舉制（察舉制）的進口，是各郡各里計程車族門閥家族子孫，不太準確的說，如官N代或世家N代才有資格到入口排隊等待篩選，平民、窮人根本別想了。一你讀不起書，二萬一你偷壁鑿光偷師成功了，你不是士族門閥的後代，沒資格參加選官，白讀。所以，選官進口的篩選標準很不公平。但科舉就不同了，科舉直接將條件放寬到所有的讀書人，重要的話說三遍，所有人，所有人，所有的讀書人！好，入口篩選公平多了。

那為什麼將選舉制改科舉制呢？因為，凡華人私心都大大的重，推舉全唯親，不唯才。久而久之，選舉制的出口出來的全是近親。比如你是山東李家士族裡的，我是河北王家望族裡的。搞來搞去，全是這二家的子孫在輪流做官。可全是世族門閥也沒關係呀，問題是，誰見過才傳過三代的？這與富不過三代是一個道理。都讓你家子孫千秋萬代才高八斗，別人家的子孫還活不活？皇帝第一個不高興了，當朕的國家是養老院麼？怎麼下邊的官吏全是混混和飯桶？想累死朕一個人麼？不行，朕要聰明人幫朕冶國。改，從隋朝開始改科舉，要不朕的國家非亡在這些士族門閥的手裡不可。

好了，再看實行科舉制的各朝有什麼異同？各朝相同之處，都是要考試才行，不再用推舉或察舉了。隋文帝開始分科考試選撥官員，隋煬帝建進士科，科舉的框框開始初具規模；唐太宗增加考試科目，語文數學英語政冶全考，加大難度。不，不，是進士科、明經科；大唐武皇帝（女）再加個武舉和殿試，唐玄宗，就是那個與楊貴妃老梁山伯與祝英臺的老帥哥，開創監考官由高階官員負責制。從隋唐科舉制考試順序來說，由於隋唐科舉制剛脫胎於漢之選舉制，所以隋唐也承認由士族門閥推薦出來的人才，算兩制並行階段，先由國子監的”生徒”和州縣選送的”鄉貢”，經禮部考試錄取，再經吏部考核，呈送皇帝同意方成。錄取稱為及第，首位即稱狀元。

北宋將科舉分三級考試，增加殿試定製，減少科目，主考進士科。為什麼增加殿試為定製？因為監考官員楞只選自己的熟人和親戚唄？瞧，即使選官制的入口公平了，中間也是可以操作的。華人的私心太難對付了。皇帝再次不肯了，加殿試，且成定製。看你監考官還敢徇私舞弊不？靠，又把朕之國當成慈善機構。怪不得坊間都瘋傳，肉食者鄙，害朕也受爾等連累。爾等該死。嗯，還有，把考卷上的名字也糊上，這叫糊名制。然後制度越來越嚴密，到了明朝，三年一試，“科舉必由學校”。自學的不行，質量太不保證了。鄉試（舉人）、會試（貢士）、殿試（進士及弟，賜進士出身）。三試方成。南北卷，八股取士。

尤其是這個八股取士，成於明成化年間，影響了明清兩朝。不知道成化皇帝？就那個娶個忘年戀的萬侍女做貴妃，造個薄若卵幕、價值連城雞缸杯的那個皇帝。八股文由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後束、束股、落下組成，出題只許來自四書五經，答題只許八股文體。好了，科舉嚴倒是很嚴了，公平也確實公平了，可八股文禁錮的特點，選上去的，竟大部份是書呆子。從此，科舉由盛及衰，走向了另一個反面。由原來選出的，淨是士族門閥的混混子孫，到選撥出來，大部份是隻知四書五經、八股死文的書呆子，然後大清為取悅漢民，在繼承中華文化時，順手原封不動地繼承了明之科舉制。最後大清亡了，有木有？

舉薦人才制度，是一個國家保證正常政冶行政運營的根本，是一項極為嚴肅的、涉及國本的政冶制度，也是一項絲毫不可輕視怠慢的工作。一個朝代會不會發達，有沒獨立潮頭領先的希望？首先看什麼？對，看選撥官吏的制度。選官制度牽涉到統治者與被統冶者雙方的切身利益，稍有不慎，便會被私慾鑽了空子。人才舉薦、官員任用，是極為考驗設計系統者的政冶行政智慧的事，前路漫漫、任重道遠。

科舉制度創立於隋唐，成熟於兩宋，盛極於明清，從605年初創，到1905年廢除，科舉制度走過了1300年的漫長生涯，深刻影響了中國古代歷史的走向和麵貌。

在科舉制度發展歷史上，有幾個歷史人物發揮了里程碑作用，包括隋煬帝楊廣、一代女皇武則天、宋太祖趙匡胤等。

學界一般認為科舉制度起源於隋朝，但嚴格來說，隋朝的科舉制只能算雛形，尚未完全具備後來科舉制度的三個基本特徵，即“一、士子應舉“投牒自進”，即無需他人推薦；二、“一切以程文為去留”，即以考試決定錄取與否，三，以進士科為主要取士科目。”

隋煬帝的主要貢獻是首設“進士科”，但進士科在隋朝不是主要取士科目，從根本上更接近“察舉制”，而且仍需高高官權貴推薦參加，考試成績也不是決定取捨的主要因素。整體而言，隋朝實行的官員選拔制度仍是“察舉制”，即以考察推薦為主，以考試為輔。

從唐朝開始，為了籠絡天下人才，打擊門閥勢力，唐朝大力推行科舉制，並不斷完善各項制度。唐太宗、武則天、唐玄宗等帝王都對科舉制度完善做出重要貢獻。

唐朝的科舉考試是兩級制，禮部組織的省試試最高級別考試，決定錄取結果。武則天曾親自“策問貢人於洛成殿”，表示了對科舉考試的高度重視，很多人據此認為這是殿試的開始，但武則天只是在省試（禮部考試，相當於後來的會試）基礎上親自出題考驗貢士，類似於“一時興起”，她並未改變省試結果，以後也沒有形成定製，所以實際上不是真正的殿試。

唐朝科舉制度仍保留著“察舉制”殘餘，集中表現在“公卷”“公薦”等方面。

唐朝時，考生可以“投牒自進”參加考試，但允許考生提前書寫文章詩賦，向高官名卿“求推薦”，讓他們幫自己宣傳造勢，並透過他們向主考官投遞自己的作品（稱之為“行卷”），同時也允許主考官根據考生投遞的“行卷”，以及考生平時的聲譽、才華提前確定錄取名單，排出所謂“通榜”，這就導致有時省試還沒開考，前幾名人選就已經確定了。

由於上述弊端的存在，唐朝科舉的公平性大受影響，豪門子弟往往依靠家族地位，獲得朝廷權貴的推薦，在科舉考試中佔據先發優勢，普通百姓子弟則很難有出頭之日，唐朝詩人杜荀鶴屢次“行卷”，均未獲得推薦，因此留下“空有篇章傳海內，更無親族在朝中”的感慨。

宋朝是科舉制度成熟的關鍵時期。“鄉試、會試、殿試”的三級考試製度，“狀元、榜眼、探花”的殿試前三稱呼，“狀元、會員、解元”的三級頭名稱謂，“糊名（封彌）、謄錄、鎖院”的科舉保密制度，“輕詩詞歌賦，重經義策論”的考試內容變革……等等一些列重要制度，都在這一時期形成並得到全面執行，因此宋朝堪稱科舉考試的里程碑。

在宋太祖趙匡胤之前，科舉考試只有鄉試、省試兩級，禮部主持的省試就直接決定錄取結果，趙匡胤不但親測進士，還親自決定進士取捨，改變省試結果，使得殿試正式成為省試之上的一個環節，也是最高等級的考試，從此以後形成定製，為歷朝歷代沿襲。

殿試形成定製，提高了考試公平性，大幅減少了關係戶、走後門等現象，而從宋太宗趙光義開始，全面廢除“公卷”、“公薦”，實施“糊名（封彌）、封彌、鎖院”等一系列制度，則從制度和技術上大幅度提高了考試公平性，是一項極大的進步。

“糊名（封彌）”是指把考生卷首的姓名、籍貫等個人資訊密封起來，再送給考官評閱，防止考官徇私；“謄錄”是指專人負責把考生的試卷全部謄抄一遍，再送給考官評閱，確保試卷字跡相同，避免考官靠辨別考生字跡，在評卷時徇私；“鎖院”是指考官名單被確定後，立刻把考官封閉起來，不得與外界接觸，防止考生行賄考官或考官洩露考題。

這樣看來，我們現在的公務員考試中，在防止洩密、確保公平上的措施跟宋朝科舉制如出一轍，除了技術進步外，沒有根本區別，足見古人智慧是無窮的。

宋神宗時，王安石推行變法，科舉是改革的重要內容。宋朝以前，進士科以詩賦為主，策論文章為輔；王安石改革，降低詩賦權重，以策論文章為主，奠定了今後科舉考試內容的基本格局；王安石還在全國推行“官學”，開創了透過各級官辦學校，培養科舉人才的模式。

科舉制度在宋朝達到完全成熟，使得科舉公平性大大提高，大量普通人家子弟透過科舉入仕，極大改變了宋朝官僚結構，不僅造就了宋朝人才井噴和文化繁榮，也推動了文官制度在宋朝的全面確立，這是宋朝對中國乃至世界歷史的一個重要貢獻。

明承宋制，清承明制，在科舉制度上再沒有大的創新舉措，只是科舉難度增加了。

宋朝的科舉是每年一次，明清時期的科舉卻是三年才進行一次，錄取名額大大減少，導致錄取率很低，很多人忙碌半輩子，連個進士都考不中，《范進中舉》裡，范進中了舉人後樂不可支，近乎癲狂，足見當時科舉的難度。

明清科舉制度的最大弊端是“八股文”的形成。

提起“八股文”，很多人都深惡痛絕，因為八股文不僅對文章格式、句子長短、平仄韻律有嚴格要求，還嚴格規定文章內容，必須從四書五經中取題，必須用古人的語氣，不許違背古人經注，不許考生自由發揮，極大束縛了考生的思想和才華，危害性可想而知，明末清初著名思想家顧炎武嚴厲批判“八股之害等於焚書，而敗壞人才有甚於咸陽之郊”。

近代以來，人們逐漸認識到“八股取士”的危害。1902年，清政府宣佈科舉考試停止使用八股，但八股文的停用挽救不了科舉制度走向衰亡的命運，1904年，清政府舉行了最後一次科舉，宣佈翌年起廢除科舉考試，有著1300年曆史的科舉制度終於退出歷史舞臺。

參考資料：何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》；金錚《科舉制度與中國文化》；王炳照《中國科舉制度研究》；苗書梅《宋代官員選任和管理制度》等。