-1-功者

朱熹的學說是圓融的，而且階進有次，適合一般學人日常精進。

他的“道統”說，被皇權利用。不過，這也算不算他的過錯。

我認為朱熹是一個基本應否定的假道統的儒家典型人物，是一個一輩子基本沒幹什麼好事的封建禮教的衛道士。據說他曾被奉為儒家僅次於孔孟的三聖。現將他的劣跡略述幾件:1、他和老搭檔程熙在全國定製化地推行婦女纏小腳，以致在越南和北韓等亞洲國家也廣泛纏小腳，在世界上形成凌辱婦女最深刻最黑暗的制度，歷時長達一千數百年之久。2、程朱理學開啟抑武崇文的先河，開啟了用教條主義刻板文字八股文束縛知識界活躍思想的先河，實行八股科取仕，開創了中國文呆武弱的新歷史時期。使宋朝軍事上節節敗退，影響後世深遠，出現兩個少數民族王朝，給有關的漢族人民帶來數不清的災難，形成社會文化的嚴重倒退。3、使儒家文化宗教化、歧形化、僵化和沒落化，對於形成殖民地丶半殖民地和半封建社會及漢奸理論奠定思想基礎。4、朱熹是一個假道統的偽君子。他娶了兩個風塵女子(一個是尼姑)作小妾，他使寡居的大兒媳無端懷孕。這和他一貫吹噓的正襟危坐、坐懷不亂截然相反，受到時人強烈的抨擊和譴責。在今天我們提倡傳統文化和傳統道德的時候，我們特別提出對朱熹的歷史作用給出客觀評價，揭示所謂"三聖“的真面目，而要傳承儒家文化中有借鑑作用和有正能量的東西，否定垃圾和有負面影響的東西。

咸陽人

朱熹，南宋程朱理學創始人之一，其在中國文化歷史上的學術地位，孔孟之後無出其右，對後世的影響幾乎登峰造極，本人幼時即讀過他的《朱子家訓》，佩服得五體投地。

但是及成人後再潛心研究發現，所謂理學，其實就是儒學的支派而已，只不過集中繼承了儒學的一點，即儒學中的“聖學”，說白了就是利用儒學，極力宣揚“聖學”，對統治階級阿諛奉承……

中國文化歷史，糟粕甚多。但是此非我等類蟻力所能及。嘆。

一提到朱熹這個名字，大家都很熟悉。朱熹是中國封建社會主流思想的集大成者，自宋朝以來，讀書人都將他視為是和孔子、孟子並列的聖人，程朱理學更是風靡一時。但現如今，卻有好多人抨擊朱熹的為人、視他為魔鬼，這到底是為什麼呢？

我們首先來看看朱熹為何能被搬上神壇。朱熹，自幼學習儒家經典書籍，他的思想也被當時的統治者所接納，並奉為正宗。他強調古代的古代的讀書人不管是為官還是為人，都應當熟讀四書，這些書籍也成為了之後封建社會的教科書，後世的科舉考試的題目也出自於此。

朱熹還創立了理學，他的理學屬於唯心主義的觀點。在他的理學思想中，強調的是“遵循天理，泯沒慾望”，並且認為人們應當遵循的是綱常倫理，兒女應當聽父母的話，妻子應當順從丈夫，臣子應忠於自己的君王，訓導民眾要忠君愛國，不能僭越規矩，否則就是個沒有天理的人。因為的他的學說與當時統治者的統治思想非常契合，有利於君主治理國家、管理民眾。因此，歷代的統治者都將他奉為聖人。

另外，朱熹還建立了書院。為中國的教育事業做出了許許多多的貢獻。朱熹的學說在這幾所學院中發揚光大、傳之於後世，產生了很大的影響力。他在教育中，除了傳授知識外，還很注意禮儀道德的教育。他認為倫理道德是亙古不滅的規矩，身為華人就應該有民族的氣節。在南宋滅亡時，朱熹創辦的幾所書院的學生，面對敵人的大刀長矛時甘願為國捐軀，從容赴死，可見朱熹的理論教育影響頗深。雖然朱熹自古以來就被奉為聖人，但是時到今日人們卻很不看好這位聖賢。他們甚至認為朱熹是惡魔，原因有二。

一、朱熹強調的理學無非是統治者愚民的政策，是在給統治者拍馬屁。況且，他的學說裡面所講的許多都不符合人類的發展規律。人們認為他有輕視女性的想法，在他的思想中，他完全將女性看作是男性的物品，並不是一個獨立的人，是附屬品。他的這種想法遭到了現代女性的鄙視。此外，令人驚愕的古代女性裹腳的行為就是朱熹提倡的，以今天的視角來看待這個問題，朱熹確實極其的不尊重女性。

二、人們認為他是徒有虛名、很虛偽的偽君子，曾做過這樣幾件令人不齒的事：第一件事是他曾和自己的兒媳婦扒灰，我們都很驚訝敬愛朱老師怎麼可能做出這樣齷齪的事來。傳說，有一天，朱熹的兒媳婦懷孕了，這本不是件令人驚奇的事，關鍵是他的兒子早就死了，那麼古代大門不出二門不出去邁的守寡的兒媳婦是怎麼懷孕的呢？人們把矛頭一致的指向了朱老師，因為敢這麼明目張膽做這種事的人只有這府裡的主人了。另外一件是朱老師曾納過兩個妾，這兩個妾身份有點尷尬，她們竟是是寺廟裡的尼姑。不得不承認，朱老師雖為一代聖人，口味著實有點重啊！

魯迅先生也曾公開的抨擊過朱熹老師，他認為朱老師的思想是桎梏人性的枷鎖，這種思想嚴重的阻礙了中國社會的進步和發展。進入21世紀以來，我們對朱熹的某些過激的思想也是不敢苟同的。

由於每個時代都會有每個時代的產物，因所處的環境不同，思想也會有所差異。從我自身的角度來看，我並不喜歡朱熹的思想，當然不是因為他那些緋聞，主要是他的某些思想確實落後了，而且他完全的忽略了人的本性，人的慾望是不可能被滅掉的，否則那就不是人了，而是機器。總之，我們在閱讀朱老師的著作時應當有自己的看法，辯證的去看待某些問題。

朱熹，是一個天真少女！

把自己關在十二闌干的繡樓裡，讀著那些“子曰詩云”似的愛情故事，於是一顆無處安排的芳心便中了作者的毒而不自知，整日裡除了讀書就是幻想天下有情人都能成為眷屬。

直到她談了幾次戀愛，才發現原來書裡面好像都是騙人的！許多男人是隻為了騙色，好多女人只是為了圖財，哪怕那些媒婆無非都是高舉著紅娘的牌坊四處坑蒙拐騙。

更讓這個聖女受不了的是，愛情故事裡的壞人配角竟然是生活中的主角，而且都有些令人眼紅的美滿結局，反倒是那些像千年美玉一樣的男人和像萬年蓮花一樣的女人都落得一個冷冷慼慼的下場。

不可能！人間不可以是這個樣子！

於是她再一次天真起來，決定自己寫書，把幻想中的至情至性的男人和女人全寫在自己的書裡，而且比以前的所有愛情故事都要動人，都要唯美。

女人一旦偏執起來可以殺死九隻貓，何況是朱熹！

直到有一天，她終於看似半推半就實則如願以償嫁給了皇帝，披上了孔子傳給她的紅蓋頭，上了孟子遞過來的花橋，進了那座深不見底的皇宮。

可能是因為她美麗得像《詩經》，純淨得像《論語》，質樸得像《周易》，所以便顯得別人是那麼的醜陋不堪。何況她總是以冰清玉潔的姿態挑三揀四指手劃腳。從吃飯穿衣到裹腳拉屎，每個細節都不放過。

你要減肥讓自己吃白菜蘿蔔也就罷了，偏偏還要逼迫別人不得買酒吃肉！甚至連豬馬牛羊都不許飼養。

賤人就是矯情！不是麼？

為了捍衛吃肉的權利，那些女人們心照不宣地聯合一起，將屎和尿一盆一盆地向她頭上扣去。說她不守婦德，說她通姦，說她養小叔子，反正能扣的盆子都扣上，準沒錯！

他們非常清楚，包括皇上沒有人相信這些屎盆子，但不要緊，重要的不是真相，而是皇上需要的事實。

這個絕世佳人就這樣從雲頂端跌落到十九層深淵，蓬頭垢面，狼狽不堪，渾身散著惡臭。

她被皇上趕出了皇宮！

因為皇上也討厭她，因為皇上也想吃肉，而且皇上是天底下最大的屠夫！

她到死也不知道，人間存在真正的愛情，但不是每個人都能遇得到。

她到死也不明白，這是一個吃肉的人間，不吃肉的人絕對無法生存。

她到死也不曉得，所有的聖女都是婊子的美食，婊子才是人間主宰。

她死後，皇上給她立了一個雄偉程度可以排在歷史第三的牌坊，全都是用最好的玉石雕砌而成。美侖美奐，光輝萬丈。

牌坊很高，高入雲端。

牌坊很冷，冷入骨髓。

朱熹是了不起的聖人，關心民間疾苦，為底層勞苦大眾利益奔走呼號，他做官期間訪孤問苦，知道當地農業技術底下，積極推廣先進農業知識農業技術不遣餘力，他的努力得到回報，農業產量大幅度提升，教科書不提不代表人民忘記他的功績！

朱熹是悲情反腐英雄，他為人正直，觸犯大貪官唐仲友以及姻親宰相王淮為首的貪官利益集團利益，被迫辭職。傾盆髒水不值一笑。

原因很簡單，朱熹在六次實名彈劾大貪官唐仲友之前名望日隆，又是一代宗師，人臣表率，最諷刺的是朱熹江浙賑災使就是他後來的政敵宰相王淮舉薦的，如果朱熹真的不堪，舉薦人也得受牽連降職罰薪。

【人民的名義】裡貪官吃炸醬麵，朱熹他可吃不起，有宋一季文官薪水豐厚，可朱熹依舊泥羹塵飯，他的薪水救濟弟子門生窮苦百姓，以致政敵攻擊他不孝，常年不給母親吃肉，這樣的人你說他生活腐化，呵呵，你信嗎？就算他有妻妾，不和他鬧翻，死心塌地和他過苦日子，那簡直就是奇蹟

海瑞海清天他的窮是真的窮，明朝薪水有名的少，四次娶親自殺一個休了一個，就這樣不耽誤他納妾。和尚可以還俗娶妻生子，尼姑為什麼不可以！什麼胡媚娘桃花女，歷史有記載嗎？

老殘遊記裡主人公納妾，那就是積德行善！原因無他，普遍饑荒年間，飽暖都不能保證，民間起義此起彼伏，大夥都無心生產！

朱熹提出【飲食，天理也，山珍海味，人慾也，夫婦，天理也，三妻四妾，人慾也，存天理滅人慾】主張是進步的先進的，不要說在【朱門酒肉臭路有凍死骨】歷史大背景下，就是網際網路時代，簡單飲食潔身自好都是放諸四海而皆準顛撲不破的真理！

附錄唐朝詩人李紳【憫農】

春種一粒粟，

秋收萬顆子。

四海無閒田，

農夫猶餓死。

中國農業種植一直困擾統治者，直到宋真宗時期引進佔城稻良種，【朱熹勸農文】的出現和推廣，他的政治意義重大，不亞於中學教科書【梁生寶買稻種】一畝地變兩畝地，即便按照意識形態帝王將相地主階級敬仰朱熹，貧下中農也衷心擁戴朱熹，這就非常了不起了！

朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。

朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

作為一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得後人學習。他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、註釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。他作為封建社會的一位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫徵暴斂與為富不仁者，敢於同貪官汙吏和地方豪紳的不法行為作鬥爭。在地方官的任期內，朱熹也做了一些如賑濟災荒、鼓勵生產等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失為一位正直有為的人。最後還應指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之一。