黑白分明的極端思想原因是簡單，但還算老實，見到啥是啥。黑白不分的那啥思想才可怕，說文雅點是含蓄，說露骨點是市儈。

黑白分明和極端思維不是一回事。估計題主想問的問題應該是，為什麼有的人思考問題常常陷入非黑即白非此即彼的情況。

坦率的說，十幾年前或更年輕一些的時候我也差不多這樣。慢慢經歷事情多了，讀的書多了，現在已經走出了那個思維模式的階段。

不能否認有些事情是有對錯之分，有著黑白分明非此即彼的兩個極端，但也有很多事情在對錯以外還有其他選項。有些事情的好壞兩面是可以辯證思考的。

比如，我們能接觸到的人當中，除了對我們好的親朋好友，和極少極少懷有惡意的壞人以外，還有更多我們不瞭解的陌生人。

比如，這次新冠疫情給我們帶來很大的損失，很多同胞染病離開了我們，但也讓我們學會了很多東西學會了如何應對公共衛生的突發事件，如何能做的更好。

更多的時候需要耐心的看看書，更新一下我們固有的觀念，學一點邏輯方面的知識，對於幫助我們擺脫非黑即白的慣性思維，認清網路上資訊的喧囂會很有幫助。

祝好！

黑、白分明的極端思維，上升到學術高度，屬於常見的非理性思維方式。

　　J．貝克（Judith Beck，2001）在《認知療法：基礎與應用》中總結出12種常見的非理性思維，基本概括了這個命題。分享如下:

1．非此即彼

非此即彼又稱為黑白分明、極端化或對立分割性思維，對事物要麼全部接受、要麼全盤否定的思維方式。

2．災難化

災難化又被稱為認命，指對未來持過分消極的預期，往往把一次失敗看成是一場災難。這樣的結果，導致不自信，自主性較差，受暗示性強，一個細微的外部刺激也會引起他許多極端的想法，帶來強烈的情緒反應。

3．無端否定

就是不合理地否定自己的積極經歷、事蹟或素質。

他認為這只是自己運氣好，考試發揮得好，並不能說明自己有能力。

4.情緒推理

會因為自己強烈的主觀感受（實際上是相信）就認為某件事情合乎現實，無視或輕視反面的證據。

例如，她更認定自己是個失敗者，並將情緒推理、擴充套件到對自己生活中的每一件事上，都認定是失敗。

5．貼標籤

貼標籤是指評價者不是根據實際情況具體分析，而是以內心的刻板印象（成見）來評價外界事物的思維方式。例如，一個學生認為自己的數學老師對自己非常嚴厲，他非常堅信自己的判斷，因此，即使這位數學老師在批評別的同學時，他也會認為“老師又在罵人了，好像就是在罵我。”

6．最大化或最小化

指片面地誇大或縮小事實，不顧實際情況的思維方式。

習慣於這種最大化或最小化思維的人，往往都會在評價自身、他人或一件事時，不合理地誇大消極面或縮小積極面，不能正視自己取得的成績或存在的缺陷。

7．精神過濾

精神過濾又被稱為選擇性注意，是指不看整體，僅將注意力集中於部分細節的思維方式。

8．度人之心

度人之心是指堅信自己懂得別人的心思，因此，不考慮其他可能性，就作出武斷的判斷。這種問題易見於那些過於以自我為中心的人。

9．以偏概全

以偏概全的思維方式是指遠遠超出現有情境得出一個更大範圍的結論。一個人個子不高，這可能導致他對自己的外表沒有信心，進而消極地否定自己，認為自己不行，各方面都不好。“人無完人，金無足赤”，有缺點是難免的，只要發揮自己的優勢，取長補短，還是瑕不掩瑜的。

10.個人化

個人化的思維是指個體相信別人都是因為自己才產生消極行動，而不考慮其他更有可能的解釋。家裡來了客人，孩子主動為客人倒開水，但杯子太燙，孩子失手打了杯子還灑了客人一身的水，受到大人的責備。這提示表明，在教育中，一定要明確告訴他人受到批評或表揚的原因，尤其在批評他人的過錯時，更應明確告訴他們原因，並肯定其行為中正確的成分。指出其不正確行為中的原因，激勵他們堅持對的方面，改正錯的方面，這樣才能使教育收到效果。

11.“應該”和“必須”陳述

這又被稱為“命令式”思維，是指個體有一個精確固定的觀念認為自己或他人“應該”怎麼做，或“必須”怎麼做，高估了不這麼做的嚴重後果。

12．管狀視野

管中窺豹，只看見事物的一個方面——無論是消極方面還是積極方面，就得出片面結論的極端思維方式。

不要刻意迴避事物的缺陷方面，也不要一味強調事物的積極方面，而應該一方面指導他們克服可以改正的缺點，另一方面讓他們逐漸明白世上沒有十全十美的事物，關鍵是每個人都應當發揚自己的優點，從而讓他們學會悅納自己，接受自己。

以上是12種典型的非理性思維，都屬於黑白分明的極端思維。

現實中，往往不是這樣，不僅有兩端，也有中間部分。辯證唯物主義分析法，之所以被人們接受，就是從自然規律中總結出來的，驗證很實用。

最簡單的考試，都有合格和不合格，細分一下有差、合格、優秀…沒有絕對，只有相對。分析、處理現實問題，應從實際情況出發，實事求是。

這個極端思維主要是目前急功近利的社會造成的。大家都想快致富，快發財，快手，快影片，快生活。我們要與時俱進，開拓創新，就要快馬加鞭，快人一等，多快好省的建設社會主義現代化強國。這其實與戰爭時期的左傾和右傾思想是一樣的。

我以為產生黑白分明的極端思維，主要是不懂辯證法的緣故

黑與白是事物表現的兩個不同的方面，二者相互區別、相互對立，當然也相互轉化。隨著事物的變化發展，隨著事物賴以存在的環境發生變化，隨著人們觀察測量事物尺度的改變，黑的東西很可能變成白的，至少不那麼黑了。白的東西也可能變成黑的，至少不那麼白了。

偉大的政治家從來都是審時度勢的辯證主義者，而不是非黑即白的極端主義者。我們國家的歷史就是很好的證明，有一段時間美國就是黑的，我們抗美援朝抗美援越，反對美國霸權主義。然而上世紀70年代以後，毛主席就根據變化了的國際形勢，果斷開啟了中美合作中美交往的大門。到了這些年，美國不僅是白的，而且白的有點發紫。不僅他的東西是好的，比如蘋果手機，一些所謂的精英還都以到美國為榮。美國的觀念也，從而走到了另一個極端。這當然是環境和形勢的變化帶給我們的思維判斷的變化。

問題是我們不能走極端，黑白分明的極端主義思維帶給我們的後果歷來是悲劇性的。比如解放以前，我們對私有制的農業就認為它是黑的，不符合我們的理想追求。1950年代之後，我們搞了20多年的合作化，結果發現很多東西並不像我們想象的那樣。在吃不飽肚子的現實面前，鄧老、耀邦、萬里等領導同志為分田到戶恢復了名譽。大包乾實行普遍實行之後，私有制的農業又開始變得白起來。因為分田到戶一舉解決了中國的糧食短缺問題，因為人民公社式的集體化的確存在許多體制性的弊端。

光陰荏苒，滄海桑田，又經過了30多年，分田到戶的個體農業又開始湧現出許許多多亟待解決的問題，銷售合作社等新的集體化形式出現了。此時私有化的農業開始變得不是那麼白了，甚至變得有些微黑了。這當然是環境和形勢的變化帶給我們判斷的變化，也是十分正常的現象。

如果我們在上世紀70年代不堅決改善中美關係，如果我們在改革之初，不實事求是地看待大包乾責任制的優劣，今天不看到個體農業存在的許多必須解決的問題，依舊堅持黑白分明的極端思維，認定黑的就是黑的，永遠不可能成為白的。那我們就不能實現我們的目的，我們就必然會犯歷史性的錯誤。

高調思維，使我們陷入非黑即白的泥潭

人們容易陷入黑白分明的極端主義思維，還有一個原因是：高調思維，主義領先，問題靠邊。 你是民族主義者，而且是無頭腦的民族主義觀念持有者！你是個賣國主義者，而且是跪舔西方的賣國賊！我支援胡錫進，我挺方方！你是右派，你們極左！搞到最後，連爭論雙方究竟談論的是什麼問題都全然不顧啦，一昧陷入盲目的價值之爭和口號之爭當中。

如果面對具體問題，我們就會發現，如果你說的“賣國”，指的是NBA事件發生以後，我們繼續和美國相關企業做生意，甚至繼續做籃球轉播生意。你戴這樣的帽子，恐怕就是胡錫進先生也是不會同意的。如果你說的“極左”，就是人們批評方方日記中不屬實的地方，指責芳芳透過關係在特殊時期讓自己的侄子出國，則這樣的貼標籤，即使是芳芳本人也是不同意的，最近芳芳就對極左說法進行了澄清證明了這一點。

高調思維就是就是爭論問題時唱高調、扣大帽子，而不是具體問題具體分析，具體是非具體談論。經歷過文革的人都知道，這個扣帽子思維在很長的一段時間內盛行。92年鄧老南巡講話之前，一些人為了批判市場化的經濟政策，弄出一個什麼觀點呢？弄出了“經濟自由化是政治自由化的基礎”。這個觀點因為和黨的基本路線相悖，令人們一眼看穿它的荒謬性。

但有些人為什麼要這樣來談論問題呢？這是因為：如果要說清楚自由的經濟活動或者市場化的經濟政策有什麼缺點或不可行之處，那是很不容易的。理論根據和事實根據都很難找不說，要想說服千千萬萬在這樣的政策下獲得利益的人更是困難重重。但是資產階級自由化和反資產階級自由化這兩個截然對立的價值觀卻是很好辨認的，如果站在價值觀這個制高點上，說“經濟自由化是政治自由化的基礎”，就這麼一句話，同你辯論的人馬上就處於劣勢，不敢跟你嚷嚷啦。

這同我們過去連隊領導教育青年的方法是一致的，比如有的青年職工給玉米苗打叉，遇到苗多的地方懶得彎腰，就用鋤頭把叉子多的玉米苗砍掉，還美其名曰“這是既打了叉又定了苗”。搞管理的人說這樣不行，批評他懶得彎腰，大家往往不重視。但如果連隊領導找到同類問題嚴重的地方開個現場會，說這是破壞糧食生產，置國家利益於不顧的犯罪行為，是階級敵人希望看到的。這樣一來，小青年們不敢再還嘴，其他參加現場會的職工也不敢不重視鏟錯玉米苗這樣事兒了。 高調思維的威力就在這裡。

黑白分明不是極端思維，是正確的丶應該的思維。所謂大慈大悲丶大局觀是理，事上還是應該是非有別丶黑白分明丶敵友清醒，我們同西方有的國家不是人民內部矛盾，是敵我矛盾。西方有些國家，永遠不可能成為中國的真心朋友。美帝，世界老大，無人能勝之與超越。唯有病毒與她自己！我們不必杞人憂天！！做好自己才最重要！！！仁義丶信用要用在對的人（國）身上哪怕是經濟受到較大損失，也不能幫助"中山狼”！當下世界最大的公敵不是病毒，是美帝。因為有美帝，損毀的不僅僅是生命，還破敗人類世間的慧命：正氣丶公道丶天理丶人性丶正義。比病毒毒害大不知多少倍！

黑白分明的極端思維是:非白即黑，非對即錯，不左即右，…。

"極端"的優點是:是非分明，不和稀泥；缺點是，只認死理，不知變通；睚眥必報，不懂包容。"極端″的人是不會利用矛盾與轉化矛盾的。有可能是位正直勇敢的人，抑或是吃虧不討好的人。

黑白分明的極端思維是違背辨證法的思維，造成"極端"的原因:除了缺少智慧，認知錯誤外，亦有可能是利用矛看搞鬥爭。

"極端"與中國傳統思維模式(中庸之道)是格格不入的。傳統文化受《易》的影響，是循道論理、隨時達變的。

"先天八卦圓圖"中的八卦，相對的兩卦陰陽相反，圖以"象對錯，數互補"，說明:相反才能相成，配合即為互補；以變化求發展，以和諧謀穩定…。對即錯，錯即對；若非觀點敵對，哪有對錯之分。

俗說"水火不容"，《易》曰"水火既濟"。《易》講"三極之變”，豈止黑白分明？物極必反，逢極必變。極化即激化，如白人與黑人激化，美國必定會內亂。

洋人為惑我心，故意混淆視聽。論矛盾，講鬥爭；國家惡搞，夫妻離婚。

何謂智慧？何為正理？何謂迷信？因崇洋媚外，又利令智昏，是有理難說清。

黑白分明的思維，即黑夜，白天，黑夜，白天，⋯這種連續不斷的現象發生，擴充套件到電燈的開，關，開，關⋯這種連續不斷的現象發生，使科學家產出二進位制思維，使用二進位制換成十進位制計數，產生計算機，產生電腦，推動作用現代社會的發展，使我們能夠生活享受高科技產品的社會，手機，電腦，一切跟電有關的東西，都離不開黑，白⋯；開，關⋯的思維功能。

沒有自我思想和獨立思考的人，因為接受外來的影響比較單一，從而無法形成自己的判斷能力，往往會認為世上的事物只有黑白兩色，而不是色彩斑瀾，豐富多彩的

黑白分明的極端思維是西方人在幾百年來對座標軸的辯證思維的一種習慣的看法，也是西方的哲學與文化的一種標誌的問題看法，這種價值觀的看法造成了個別高階人物連放個屁都是“香”追隨流行效果，使到了當今的科學驗證倒迫出西方某些極端思維的錯誤說法，這也是以後一段時間需要的糾正，也是人類對設定座標值看問題的一種糾正，社會總是向前進步地對待事物的極端思維進行園順，這也是真正體現出來了人類的一種真實的進步。

黑白分明是必須的，就像人必須要有是非觀，要明大義，識大體，大是大非必須愛憎分明。但凡事不能極端，極端就是教條和呆板，不懂變通。世上的事，三十年一變，現在你認為對的，三十年後也許就不對了，如果認死理，就會落後於時代，所以人既要黑白分明，又不能走極端，這樣才是智慧的抉擇。

我經歷不多，但我感覺是經歷的東西形成了他的認知。

這樣好是好，放在三國劉關張三結義時候最好，在當下太平盛世，有所不妥，可能還沒吃過虧，沒明白，慢慢都會明白的，也沒啥。