首先感謝悟空問答的邀請，樓主問的“如何評價米芾在中國書法史上的地位？” 這個問題其實也好回答也不好回答，為什麼這麼說呢？雜言看上去好像是沒什麼，其實在中國書法史上米芾也是一個頗受爭議的書法家，為什麼會這麼說呢？其實在中國書法史的眾多的書法家中，米芾也是小編十分喜愛的一位集古創新的一位書法家，對於米芾的一些問題我也有很多自己的看法和理解，也借這個機會來說一下這位心中的偶像。

不可否認的是米芾在中國書法史上有著十分重要的作品，其實我們現在總是在說學“二王”但其實總結下來，我們更多的只是理解了米芾所理解的“二王”，並不是“二王”的本來面貌，米芾可以說是一位承前啟後的書法家，他把魏晉的筆法最大程度的保留了下來，讓我們在現在可以看到許多魏晉時期的傳統筆法，他的集古字的觀點更是影響了一代又一代的書法家，大量墨跡的流傳更是讓我們對於宋代的尚意書風有了很好的理解和直觀的認識。

可以說，米芾就是中國書法史上的一位擺渡者，透過自己讓更多人瞭解書法的傳統筆法。

給大家提前拜年了！！！

米前(1051-1107),原名黻,後改為芾,字元章,號襄陽漫士,亦稱鹿門居士。人稱“米襄陽”、“米南宮”,亦稱米海嶽,因其性格疏狂,不能與世俯仰,故人稱之為米顛(通“癲”)。世居太原,後遷襄陽(今湖北襄樊)中年定居潤州(今江蘇鎮江)。

蘇軾是北宋的盟主，蘇軾的書法影響了整個北宋書壇,舉朝學蘇蔚然成風。米芾的影響是有限的,學米的也只有米友仁、米又知、陳星而已。

南渡以後,由於宋高宗對米芾書法的推崇,米芾的影響發生變化,正如楊萬里所說:“高宗後作米字,天下翕 然學米。”高宗的內侄吳琚,專學米芾,幾可亂真。與此同時,張孝祥、范成大、張即之、趙孟堅等人紛紛轉學米體,取得了較高的藝術成就。

在北方的金國,米芾之婿吳激及王庭筠均是學米的高手,王尤為突出。

元代鮮于樞、趙孟顆都收藏過米書, 並給予高度評價。元代的白珽、張鐸、李元珪等人均學米芾書法,明時,學米之風更為濃厚,張弼、李應楨、祝允明、文徵明、陳淳、莫是龍、徐渭邢侗、米萬鍾等無不受米芾薰陶,但學而自成家者唯有董其昌和王鐸。

董其昌學米而出之以論,洗元章跳踉之習;王鐸學米而益之以猛,張皇元章馳驟之勢。董、王二人皆肆力於《閣帖》,上追高古,臨摹而不斤斤於點畫之間,這些老米成功的經驗,他們都積極地借鑑過來,所以董、王二人取得成就也最大。到了清代米風依然大盛。傅山、查士標、許友、笪重光、米漢雯、王鴻緒、姜宸英、張照、陳奕禧、王澍等人對米芾的書法鍾情而痴迷。民國以降,學米之風依然不減,後繼有人。

米元章的書法古人早有定論了，也就是能接上二王一脈的書家之人。能得到古人如此之高的抨價之人自二王后不過十幾人耳！米家大戶人家錢糧足備，所以米元章自幼學習書法初得一僧人教之，得其書道真傳。中年經常把自己寫的字給真懂書法的老先生們看，本想得其贊但是大儒們給的評價是：不錯臨的象某某前人了。米䒥乃絕頂聰明之人自覺長此下去不過一書匠耳！已後便走出家門開闊視野向大自然學習，向書法前輩學習功夫不負有心人啊。米元章總結了好多寫字經驗比如臨帖最好選其墨跡來臨，為什麼呢？因為他要看出前人用筆的動作也叫勢。米芾找到了第一個寫字的絕巧，這一點在書法上非常非常重要，寫字的人過不了此關、就是在斷港中航行到不了岸地。就到這裡，到這裡吧！謝謝方家教正。

米芾，初名黻，41歲後改名芾，字元章，別署海嶽外史、襄陽漫仕等。原籍太原，後遷襄陽，故稱“米襄陽”，官至禮部員外郎，此官又有“南宮舍人”之稱，故又得“米南宮”之名號。其人藝術上以書畫見長，書法上與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱“宋四家”，名垂書法史。

米芾極聰慧且行為乖張顛痴，有潔癖、石癖，嗜好收集古帖名畫，尤其喜愛晉代藝術，故自為書齋名“寶晉齋”。

縱觀書法史，米芾無疑是一位繼“二王”、顏真卿後的書法巨匠。東坡雲:“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與鍾、王並行，非但不愧而已。”宋高宗趙構評價說:“米芾得能書之名，似無負於海內。芾於真楷、篆隸不甚工，惟於行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意。”明董其昌《畫禪室隨筆》中雲:“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。”讚譽之多之高，令人驚歎。

若論筆法之豐富，米雖不敢稱與二王抗行，而遠在二王后諸家之上:提按、頓挫、絞轉、藏露、欹側之法，莫不技藝出神入化。古時筆法不傳，二王神蹟不在，僅從摹刻，難窺筆法神妙，總有“隔”之感，據傳褚摹蘭亭、獻之《中秋帖》《鵝群帖》《東山帖》、顏真卿《湖州帖》等珍貴墨跡皆系米老臨作，可見其書有古人法，精絕蓋世，學之，可窺見古賢門徑。

其書造型大小、輕重、正側、收放、動靜、虛實、連斷變化莫測，鬼斧神工，莫不妙絕。其章法中字距行距疏密處理變化豐富，獨創的層簷式或“S”形擺動的行氣前無古人，風神高標，為明代王鐸、黃道周、倪元路的“尚態”書風開了風氣先河，清傅山的書法章法也師米而作了誇張式的創新。

米芾作為開一代風氣的書法大師，留給後世大量不朽的精品。其書法代表作是《蜀素帖》、《苕溪帖》及大量的手札精品，供後學瞻仰和師法。

在此，筆者選取一些米芾精品，供欣賞。

米芾無疑是中國書法史上最偉大的書法藝術家之一，他的書法地位不僅在北宋時就名震天下，享譽朝野，在後來的各個朝代乃至當今書壇亦然有著舉足輕重的地位和重要影響。

他的書法作品是宋代寫意書風的標誌性代表符號，他的書法成就和高度是中國書法史上一座偉大的豐碑，讓後難以逾越，他在書史上的地位和重大影響，更得益於歷代書家對他作品的摹塌，傳刻，碑銘的傳世和流傳。他的《紹興米帖》《松桂堂刻帖》《群玉堂帖》《英光堂帖》在後世廣為流傳。

米芾生前有大名，生後也在書法歷史中佔有重要的地位，他用一支筆寫就了自己人生燦爛的華麗篇章，贏得了生前生後之大名，得到了歷代評者的盛譽，也留下了豐富的藝術珍品。

從現代書法專業的角度來看米芾，他是一個真正的專業書家，其主要表現在他的書法技巧的高超，書法語言的豐富，書法面貌的多面，所留下的書法作品之多，以及對後世產生的影響等諸多方面，均遠遠超過蘇，黃兩家，書法高度也遠在他們之上。

就米芾在書法上的地位而言，他的書法已經列為“宋四家”啦！這就是歷史給米芾書法的公正評價，還要怎麼樣啊？其地位已經非常高了！

米芾的書法貴在用筆！書寫速度快也是米芾書法的特點。米芾書寫速度快，說明米芾的功底深厚。米芾書法的用筆動作也是很豐富的，每個字的點畫質量也是比較高的。但就米芾的書法水平而言，比王羲之、王獻之的書法水平還相差一定的距離，就是與智永的書法比，也是相差甚遠的。

學習行書，建議還是學王羲之的字。在中國書法史上，把行書寫得最好的當屬王羲之了。米芾的行書，可品讀之，可觀賞之，但學起來是比較費勁的。一個立志於學行書之人，如果一生中把王羲之的《懷仁集王羲之書聖教序》學好了，就什麼問題都解決了，為什麼要學米芾的書法呢。米芾的書法是師法王羲之和王獻之的，而且他還學過智永的字，總體上看，米芾的書法已形成自己的書法風格，但與王羲之的書法相比，從筆法、字法方面，似乎還缺失一些靈魂上的東西。

書法背後是文化。

無論是誰的書法作品，如果沒有傳統的“書法精神”支撐，只是單純的“玩”字，那也是平淡無味的。

傳統書法的文化內涵很深很深。一個人的書法水平如果，不但歷史會為之作出公正評價，而且人們心裡也有一杆秤。評價米芾在書法上的地位，也是一樣的。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

米芾不僅僅是“宋四家”之一，他的行書實際上是中國書法史上的第一。王羲之千百年來被奉為“書聖”，《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，這種說法的形成很大程度上應該來源於古人的評判眼光，因為王羲之的書風更符合儒家內斂、溫和的特性，字型柔媚優雅，收放中規中矩，很有書卷氣。因而古人為之傾倒，奉若神明。慢慢形成了神聖不可侵犯的“第一”，而華人最熱衷的事情就是造神，造出一個神來就引來無數人的膜拜，不容質疑。

然而米芾的書法始於王而又打破了王的中規中矩，字形不再追求一種“平衡”和溫潤，而是有重墨有枯筆、有剛勁有參差、有拙筆有錯落，甚至是縱橫歪倒、無拘無束。那種大氣磅礴、那種揮灑自如、那種大膽出鋒，都透出了超凡脫俗的氣概，米芾帶給後人最可貴的是書法意識的鉅變，可謂脫胎換骨，越出雷池別人不敢越的那一步。《蜀素帖》、《多景樓》、《虹縣詩》、《吳江舟中詩》、《苕溪詩帖》，哪一件都可以用“精彩”來形容。

米芾書法使人有一種豁達的感覺，不再像端莊淑女一樣的款款而行，而是若一滄桑老者，不修邊幅，用筆老辣純成，運筆和間架結構如同傅山說的“寧拙毋巧”，很有獨特的味道。米芾書法充分體現了筆墨之美，他是中國書法的巔峰人物。

對米芾，書壇有個說法，說他是中國書法的縮影。

米芾很怪，性格狂放，一生蔑視禮教，吟風嘲月，標新立異。但對書法，他卻是與古為徒，耐得住寂寞，甘於坐冷板凳，做紮實的“集古字”功課，並最終食古而化，觸會貫通，自成一家。

在“尚意”的宋四家中，老米排在第三位，實際上，若論技法，他絕對是排第一的。他的書法，用筆沉著飛動，深得二王尤其是王獻之精髓。

王獻之的《中秋帖》有人傳說其實是老米的偽作，由此可見其書法水平。

當然，老米瞧不起別人的狂放之情在書法上也有體現，比如他說別人描字、排字、畫字、勒字，末了不好太過自誇，只好說自己刷字。

比如，他還赤果果地自稱，善書者只有一筆，我獨有四面。又比如他說顏真卿為“惡札之祖”，又說“顏柳挑踢”。

但不管怎麼說，老米博覽前賢經典，將歷代大家的精華濃縮於一身，說他是中國書法的縮影，一點也不為過。

米芾在書法上的地位要客觀看待，怎麼說呢？因為古人對一個人的書法和地位是跟這個人的其他方面相掛鉤的，例如：學問、官位等等。

而米芾這個人能進入“宋四家”之列，應該說地位已經很高了，整個宋代三百多年也就“宋四家”拿得出手，對了還有一個另類宋徽宗趙佶的“瘦金體”。就憑宋四家的這個金字招牌足夠笑傲江湖了。

在宋四家中，米芾雖然只是排在第三，但這並不是真實書法水平的體現。在宋四家的四個人中，米芾在文壇地位是最低的，他的官位也是最低的，他的官還是因為他的母親曾經為宋英宗的皇宮接生過，憑藉著這層關係，而這也成了後來米芾的痛處，一直被世俗看不起。所以米芾的癲狂有一半也是對世俗的這種抗爭。米芾能進入宋四家的排名，是非常純粹的書法水平決定的。論對後世的影響，米芾高於其他三位。大家看看書法史就知道了，學習米芾書法的人遠遠多於宋四家的另外三家。

米芾的書法成就，一方面確實是對書畫有悟性，一方面跟他的刻苦臨池離不開關係。米芾的書法號稱“集古字”，無一筆沒有出處，特別是對二王為代表的晉人的筆法的學習，別人學得外形，他獨學晉人之韻。關鍵是他透過研究古人的筆法，化古為今形成自己的獨特風格。米芾臨書的刻苦程度是古今少有的，可以說他的生活中就是書法。不像蘇軾、黃庭堅、蔡襄這些人沒事還寫寫詩、理理朝政等，他所有的業餘愛好都是跟書畫有關，他自己說自己：一日不臨書就感覺不爽。甚至大年初一還在讀帖《元日帖》。

古代的讀書人一般都把“立德、立功、立言”作為人生的目標，唯有米芾以書廢事，“意足我自足，放筆一戲空”這句是他對書法的理解，何嘗又不是他對人生的態度呢。

米芾，宋代四家之一，宋代襄陽人，署名米襄陽，老輩子實際是太原人，晚年住在江蘇鎮江，號，元章，米元章。

海虞外史，米南宮，倜儻不羈，世稱米癲，神經質，宣和時擢為書畫博士。當官到禮部員外郎，時為禮部小職員，有天資異稟，其性格瀟瀟散散，不經意間而常有癲狂狀態，有潔癖，穿著衣服隨唐服而披，蓄積石頭，多奇怪之石，據說於無為州有一塊醜而巨石。米芾見到大喜而狂跳，具衣冠而拜之，歡而呼之為兄。

不能於世間俯仰，所以於官場不能混，不適合當官，純唯性情之人，天真可愛又可笑，但是字畫自成一家，並且精於鑑別。

詩文有能，語句從來不蹈襲別人言，屬於奇情險句，故清雅絕俗超邁。自己說，吾書小字行書猶如大字，唯真跡跋尾間或有之。不以求書者。心既貯之，隨意落筆。皆得自然，備其古雅。壯年未能立家。人謂吾書為集古字，，蓋取諸長處總而用之。既老始足成家。人見之不知以為何祖也。

從以上所說，一則求書一般不給予，二則小字見大，三則胸有成字，隨心所落。四則字古雅，五則中年未成家，無妻無子無女無牽掛，六則常集古字，取長處而用之。七則老來成家，先立書業，八則人看到他不知是那家佛祖。

自己不謙虛，率直言，概括自己情況一二。

聽聽別人如何評價：

《宋史本傳》：妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。

蘇東坡雲：米書超逸入神。風檣陣馬，沉著痛快。

表揚米芾，宋人無不稱佳妙，至今皆有大讚，古記載，米芾涉學既多，晚乃則法鐘王。就是說集古字過程已經很有名氣了。

後有獨有一筆之刷，則行草如馳駿。

應該說米顛之瘋子，書立至峰，書史記錄，五十七歲見了閻王爺。