人活著，這對於我們每一個人來說是稀鬆平常的事，而宗教和哲學則是我們活著的最平常接觸的事。我們都有一個信仰，你不信基督，不信佛教，但你總是會信仰“祖宗”吧，你心裡總有一個總有一個崇拜的人或物吧，這都是宗教的內容。至於哲學，那更是每時每刻都離不開，如：你對別人好，別人才會對你好，這是哲學道理，因為你遲到了，所以要扣你工資。這也是哲學道理。我們身邊 事事處處都是哲學的學問，你沒有認識到是你自己的問題。

人本就是為了活著和活好，但是要真正的活著和活好，人要不徹底地做好人，人是絕對做不到好的活著和活好的。人透過努力，個人，家庭在這一世可能會做到好的活著和活好的，但是要從整個社會來講，從整個後代人的社會來講，人要不徹底地做好人，他們是絕對不會做到好的活著和活好的。所以，人真正要為了活著和活好，唯有能解決此難題的，只有是人能徹底地做好人。

人徹底地做好了人，社會就會真的能進入共產主義社會了，就是社會條件還有些不成熟，也是可以輕易地解決的問題了。要是人不能徹底地做好人，社會條件就是都十分成熟了，社會也是根本無法進入真正的共產主義社會的，除非把人和社會徹底隔離開來治理，這樣也只能是進入了一種形式的共產主義社會。這樣的社會，人還是不會有好的活著和活好的。人沒有徹底地做好人，也就沒有好的人性和人情，一個社會沒有好的人性和人情，請問，人會有好的活著和活好的嗎？

講徹底地做好了人，也就達到了如來佛的境界，和真正的人的標準。人也只有是這樣，才會有真正的人的活著和活好。人還沒有達到真正的人的地步，人實質還只是人形野獸，只不過是社會對他們有了些法和文明的規範，但是他們的本心實質還只是一個野獸一樣的東西，有些人只不過是善於偽裝而已，在一些小事小情方面，甚至偽裝都懶得偽裝了，在這樣的人的社會，人能會有好的活著和活好嗎？講人要有好的活著和活好，人只有是徹底地做好人以後。

人徹底地做好了人，這才是真正的人，這才是如來佛的境界。所以，如來佛也不是什麼稀罕的東西。人為什麼會知道如來佛、菩薩、羅漢、神、仙、人有靈魂這樣的事情呢？並且今天可以絕對肯定有這樣的事情呢？這就是人類歷史，人民從社會歷練中，從社會生活中，真正認識了這樣的事情。這是那些只會在書齋裡搞學問，想腦殼的人永遠不會真正認識到的事情，永遠只會在那裡要證據，要求證的問題，這樣的人說可惡，樣子還是挺可愛的哦！人要知道沒有神，人也就不知道什麼是人，人又還有什麼活著的意義呢？人沒有活著的意義，人又還要談什麼活著和活好呢？這不覺得很無聊嗎？

人正是有著人性，有著人情，是人本身活著帶著意義，人才會有活著的勇氣，人才會又感覺到迷茫，人才會要追求真知。那些只為了物質，只為了利益，整天只為了物質和利益而狂而又死氣沉沉，實質是沒有了真正的人性和人情，他們只有人形動物的性和情了，所以，他們也就絕不會相信有神，也就絕不會相信人有靈魂了。所以，真正的人跟這樣的人的追求，是絕對的不同的。

是的，人原本就是神而來的，人的目的，只有是徹底地做好人，來達到迴歸神的本位。這樣，人也才會懂得什麼是人的活著和活好，人也才會知道怎樣去追求好的活著和活好。

人活著就要有個理想，目標。也就是因為理想和目標，人們就有了形形色色的各種追求，又正是因為這些個追求，攪亂了社會的正常秩序。導致的社會不穩定。

也就是沒有一個統一的思想。各拉個的車各走各的路。橫衝直撞，互相排擠。各殺一條血路。一直往前衝。你問他們最終的目標是哪裡。他們也是茫然。無知。還一再覺的自己的路是對得。

其實，不難想象，我們人類不就是為了生活上輕鬆一點。活的時間長一點嗎？

可是，我們為了自己的生活好一點，更是，反而互相殘殺，縮短了壽命。大家，好好的想想，是不是這麼個道理呢？

上帝，明確的指出，你們要彼此相愛，彼此包容忍讓，獻上愛心，用愛來包容一切過錯。共同前往愛的聖所。有什不可以的呢？

人的活法千奇百怪，怎樣活不是一成不變的，可以穩定簡單地生活，也可以花樣翻新地充滿激情地生活，但穩定平凡的生活是相對的，變化、求新、求高是絕對的。因為意識形態連線著物質需求，物質需求又在無時無刻地折磨著你，於是乎你的思維意識在改變著你的”三觀”蠢蠢欲動了。眼前就有很好的例證:沈大師剛受關注時的形象是蓬頭垢面，衣杉襤褸，但舉止儒雅談吐驚人，反差極大，被來自四面八方的粉絲和自媒體人奉為”流浪大師”、無價之寶，正因為這塊“寶”無價，才是免費的，突然紅的發紫的沈先生懵懂了，不知所措，但他的智慧去告訴他，他被當猴耍了，沒辦法挺著吧，自媒體主們合影、拍照、問答免費蹭足了流量，再後來上網、效益全來了，更有一女流自稱人“師孃”，整天圍坐沈先生周圍，暴光率最高每個自媒體影片中都有她的影像，成為最成功的免費蹭熱女人。

但時隔數天的沈先生整理了思緒，面貌一新，包裝上網從原來的”無價之寶”大家可以免費利用，到現在有”價”了，沈先生有了自己的身價且上漲了，這不剛剛沈師孃己預感粉絲漸減，為了利益又隔空喊話沈先生”如果我們現在在一起會怎樣呢”？這是在”求救”還是求愛不得而知，是否是新一輪的炒作也不得而知，但今天沈先生的生活和”三觀”都得到徹底更新，不可同日而語，現在的沈先生恐怕你高攀不起。這就是生活的現實，生活連線著物質和財富會讓你意想不到、讓你歡喜若狂、讓你垂頭喪氣。

宗教是用來束縛人們靈魂的，宗教往往與意識形態相連，往往宗教和統治者互相利用來統治人們的思想和生活，例如泰國。哲學遊走在人的思維縱深，深奧的哲學思想己被熬製成各種”雞湯”，象中醫湯藥一樣，每天給”有病”的人和無病的人灌輸，有”病”治病，無病也預防治”未病”，起到了”衛道士”的作用。

人類有聰明人，有比較聰明的人，還有愚蠢的人，這三種人同時存在於人群中，他們生活在一起。但是，這三種人思考的內容天壤之別，聰明人會不斷的思考許多不解的問題，他們會對世界的事物問許多為什麼。

而比較聰明的人，也會思考很多問題，但是他們不會深究問題，他們能夠搞清楚表面問題，膚淺的瞭解一下子就足夠了，因為再深究下去，他們的腦力不及，而會出現勞累過度，而產生神經系統崩塌，而出現病狀。

那麼蠢笨的人根本就不會去思考問題，大腦神經遞質的缺少，和大腦神經系統的缺陷，他們對世界上的什麼事情都不感興趣，他們只能對天賦予的本能感興趣，比如吃飯，交配等。

人類世界存在於三個世界，聰明人世界，比較聰明的人的世界，愚蠢的人的世界，這三種人生活在一個大千世界裡，但是又生活在各自的精神世界中，他們的認知不一樣，追求不一樣，興趣愛好不一樣。

我們看到許多人力大無比，能夠搬起很重的東西，還有些人就搬不動。這就是人的先天性，先天不足，或先天差別。

這是因為力氣大的人骨骼發達，肌肉發達的緣故。

有的人肌肉發達，力氣大，而有的人腦力發達，大腦神經中樞健全，發達，儲存系統好，分析系統好，識別系統好，鑑別診斷能力強，神經傳導系統靈敏。

儲存系統就是人的記憶力，分析系統就是人的大腦能夠瞬間從億萬個記憶資訊裡面排程出需要的資訊，而這些資訊再放到識別，鑑別診斷系統去比較甄別，提煉出所需要的真理來。

這就是聰明的人。

比較聰明的人，也能夠有聰明人這樣的大腦神經系統，但是不強大，運轉協調能力不強，許多的思維活動會受到大腦生理條件的限制，產生資訊執行的阻塞，而不能有良好的思維結果。

而愚蠢的人，不具備這些條件，他們沒有良好的大腦神經系統，沒有記憶能力，和分析能力，他們只有本性的原始習性，而不知道為什麼這樣，也不會去問為什麼。

世界上許多的勞動工具的使用和改善，許多物資的運用，許多機器的發明創造，許多的哲學思想，都是聰明的人創造出來的，這些人是人類前進道路的開拓者，而其他人都是他們發明成果的享受者。

人類的生活是很簡單，原始人類更加簡單，它們採摘，狩獵，和野獸搏鬥，他們沒有工具，武器，往往是其它猛獸的食物。

人類的這樣的處境必須得到改善，聰明人發明了武器，越來越先進，今天任何的猛獸都變成了人類的食物，人們只要輕輕的指頭一勾，一顆子彈就能夠使一頭巨大的猛獸死亡，而成為人類的食物。

人類要征服世界，必須瞭解世界，每一個世界事物的細節，它們之間的關係，它們之間的運動規律，它們變化的條件，都必須搞清楚，不能就是盲目的。這種思想模式就是哲學思想，和科學思想。

人類用自己思想成果編撰成冊，而成為理論基礎，從中認識世界，理解世界，改造世界。

這還真是一個有深度的問題，先說第一點“人生的意義沒有那麼複雜:即活著，活好！”我覺得這句話應該加個問號。

怎麼活著又怎麼活的更好？恐怕這個世界上最複雜的也是這兩個問題了吧！活著簡單，活下去也容易，但是要活好，活的精彩，卻十分的不容易。

其次，宗教，宗教文化。

它是這個世界上無數人的信仰凝聚而來，一個人想要活的好，我認為多少還是需要一定的信仰的，可以不信宗教，但對於自己生活的信仰還是需要的。

提問者的觀點並不完全贊同。所有人都希望既活著就活好，但是人與動物不同，與地球上所有物種都不相同。

人做為高等動物，有完全獨立的思維和思想。既能無所不能，往往思維敏感，每個人都在今天思考如何過好，又在後悔昨天沒有過好，還有的人害怕明天過不好，往往被存摺磨難所擊倒。

極少數人不被外界困擾，意志堅定，但也不能完全自我的堅持活好，那麼雞湯，哲學，宗教信仰，就成了救命稻草，透過這紫把活好的一天作為激勵，把沒活好的一天寄託於自己的哲學思維與信仰上，如此讓自己變得堅強一點，所以有弗洛伊德，有泰戈爾，有耶穌，有佛祖，他們受人追崇尊敬，從而幫助多數義正能量的思考獲得與失去。

高深莫測本是對的，活著就是高深莫測的事，並不是所有人都要去悟透人生悲歡離合大起大落，但是必要的時候依靠這些高深莫測的說法來促使自己往前一步也是好的，所以黑格爾的存在既合理，我們用在解釋提問者的問題恰到好處。

我們僅僅是命運的傀儡嗎？

有人說，在物質世界的業力過山車上，我們只不過是無助的牽線木偶。但是如果我們仔細觀看，就會發現，即使是那些坐過山車的人，也是有選擇可以退出的。所以，我們怎能完全被業力所掌控呢？讓我來幫助你理解靈魂的自由意志吧。

首先，我們需要清楚地明白「我是誰？」，韋達經記載道，這個物質世界的萬事萬物、包括人類的心意和智力，都是由24個元素構成的。智者教導：包裹在物質的肉體和心意之中的，是永恆的靈性靈魂，而靈魂存在的標誌，就是知覺（意識）的存在。我們就是知覺（意識），而知覺是恆常年輕，渴求真愛的。靈魂的永恆居住地——“伊甸”花園裡，一直都進行著最令人心醉神迷的愛的逍遙時光。

巴克緹（梵文詞，意思是靈性之愛）是靈魂永恆的本質，是不停止的、不受私人動機驅使的，因此巴克緹是超越了物質、超越了時空的。自由意志，就是靈魂對神聖之愛的真正表達。

在這個世界上，每個人都在與命運抗爭。當然，我們喜歡生活中的美好事物，這帶來很多享樂。對於追求物質的人來說，人生就是努力奮鬥，趨利避害。而對於一些追求靈性的人而言，人生似乎是努力培養出接納一切的態度，好的、壞的都在自我掌控之外，都是今生被賦予的命運，而只需要跟隨命運的牽引，只需要忍受，直到最終得到完全的淨化即可。

這兩種態度有什麼區別呢？似乎前者的人生態度更好一些，因為至少他們還能享受好的業力果實，而那些否認或棄絕這個物質世界的人，似乎兩手空空，被甩在了後面。

在有五千年曆史的《博伽梵歌》一書中，睿智的主講者說道，祂譴責那些虛無主義者，他們是最不聰明的，而祂讚美那些追求道德和天職（dharma指內心的召喚，簡言之，指一個人從事的活動、職業是符合其天性的，而非根據外在因素來選擇生活方式。）的人們，他們與大自然的浩瀚資源和諧共處。

要想徹底地明白自由意志，我們就需要讀一讀最雄辯的、《博伽梵歌》至尊主Krishna給出的最後一條指示：只要我們還沒有向至尊臣服，行動的自由就將永遠受限。普通的靈性主義者，穿著他們的特殊服飾在世間行遊，卻繼續維繫著他們的“假我”（“假我”，即從“我是、這是我的”角度來看待世界、他人和自己，認為自己是掌控者和享受者）繼續與神聖相分離。他們所剩下的，只不過是關於虛無的幻想，或者是毫無生命的耀眼光芒的夢境。

自由意志是臣服了的靈魂的特有權利。當我們將自我的意志與至尊的愉悅聯絡在一起時，當我們與內心的靈性源頭聯結在一起，生命就獲得了無限的意義。

這種心與心的聯結，使得我們能夠在每一步都完美地運用意志力。

人生中的許多事情是無法改變的，比如我們出生的家庭，以及童年之後發生的許多事情。人類的一生，就是為了培養出道德的人格與無瑕疵的品性。隨著我們改變自己，身處的環境也會自動調適來順應心境的變化。

我們對生活感到痛苦，是因為我們指責這個世界沒有盡到讓我們快樂的責任。而只要我們還維繫著這樣外在的知覺（意識），神聖的快樂就不可能進入到心靈之中。純粹的大愛與奉獻，就像神奇開關一般，讓我們得以超越這個世界，改變命運的業力。這是《博伽梵歌》給出的最終結論，這是關於宿命與自由意志的最終答案。

你說活著、活好就是你的人生意義，禽獸也是這麼想的。而宗教、哲學使我們人類與禽獸拉開距離有人性，讓我們與天、道、自然、本體更接近。

人生也許是簡單的，作為一個人，吃好穿好睡好就ok了，活著，活好，就萬事大吉了。但人生也是複雜的，因為人在吃好穿好睡好之後，會有更多精神層面的需求。人有思想，有靈魂，有信仰，有很多很多非物質的東西。於是人生就變得複雜起來，世界也隨之變得複雜起來。

人生有兩樣東西，是想繞也繞不過去的，這就是宗教和哲學。

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，注意，這是一種文化現象，可不是什麼洪水猛獸。宗教屬於社會特殊意識形態。

馬克思說宗教是麻醉人的精神鴉片，他老人家這麼說，自有他的道理。客觀地說，宗教在匡扶世道人心、教化社會風氣等方面還是具有一定作用的。不然世界上幹嘛有那麼多人信教，還有那麼多教派。遠的不說，我們的老祖宗也是搞了宗教的，老子的道教，孔子的儒教，歷史悠久嘛。還有，我們身邊總有一些初一十五吃齋拜佛的老太太，這就是印度傳入的佛教。所以說，宗教其實就在我們身邊。

至於哲學，就更好說了。我們在讀書求學時就有這一科目，要考試的。哲學是關於世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。你可以不理宗教，不懂宗教，但你不可以不理哲學，不懂哲學。哲學是科學，哲學是政治。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，這可是頂呱呱的哲學。你可以根據你自己的身份，確定學不學，學多久，學多深。

宗教也好，哲學也罷，其實也並非高深莫測。只要你認真鑽研，就算成不了專家，也可知其大概。而對一般人來說，也就可以了。之所以大家會覺得它們高深莫測，主要是它們歷史悠久，博大精深，流派眾多，是個技術活。還有一種可能，就是別有用心的人，拿它來虛張聲勢忽悠人。

宗教、哲學、藝術、科學和經驗常識，是不同經歷的人們各自把握其身處世界的幾種不同的基本方式。

具體方式不同，但最終歸宿都是讓自己活明白，做個明白人，擁有安寧幸福的人生。

找到適合自己的方式，理解他人的方式，順暢溝通，和諧相處，也是人生之道。

各種方式平等，無有高下，只有適合自己與否，以及是否能幫助自己找到自己對身處世界的理解。

人生的主題是思想意識！人類所以從物質世界中游離出來，就是因為人類具有思想意識。所以，思想意識是人類區別於物質世界其它物質的本質因素。正因為如此，人類引以自豪以及最願意表現的也就是思想意識。

宗教、哲學，本質上是人類思想意識的一種表現。人與人之間，軀體都是一樣的，不一樣的是思想意識。於是，人類社會總是在思想意識方面爭來爭去，以體現自己作為人的優越性！

人類社會的存在，也是基於思想意識的存在而存在。於是，人類社會追尋基於思想意識所主導的社會文明。宗教與哲學的本源是追尋社會文明的取向，不同的人有不同的理解，不同的經歷有不同的理解深度。物質決定意識，人類最終認識到物質是思想意識的依託，思想意識是由物質所衍生出來的。所以，要實現人類思想意識的統一，要實現社會文明，就要從改變物質的存在方式與運動方式入手。。。。。。

宗教與哲學的最終指向，應該就是物質怎樣存在以及物質怎樣運動，才有利於社會文明的形成。。。。。。

人不同於動物。

動物沒有理性，滿足於肉體層次，所以認定自身由進化而來。

人本身就是人，有追求與進取之心，有價值與體現的權柄。

所以蘇格拉底說:我是為生活而吃，不是為吃而生活。

努力追求自己所向往的目標，我醉與佛數，迷與佛教。喜歡佛歌，聽著喜愛的梵音醉了，與佛結了大緣，永世無法脫離！！！！！！！！！

就像打拳玩武術，打的再快，也有停下來的時候，所以所有的有為法都是無常的，明白道理了，就會以靜制動了，增加耐心，持戒修行，細微覺查，耐心等待，無常法，永遠長久不了。保持清淨心，靜極光通達，智慧生出來，才能悲智雙運，利己利人。

是的，一個簡單人活著，活好就可以了！可有人要活明白，為什麼要活著活好，這就需要複雜一陣子了！不過經過幾十年的為了活個明白，到滿頭白髮時才發現，人其實不是什麼，什麼也不是。是物質轉換的一個環節。在這個環節裡要做好兩件事，一是儘可能的健康活著，一是儘可能的享受活著的樂趣！

當明白人明白過來的時候，明白人和簡單人只有一個差別。簡單的人享受了一輩子，明白人為了迴歸簡單生活追求了一輩子到老才明白！

色即是空，空即是色。空即是顯，顯即是空。