16觀經說的。但那不是普通的念1句,而是必須具備特定的條件:
1.必須臨命終時。(平時不算)。
2.必須親見地獄烈火。(見不到不算)。
3.必須遇到高人,講解彌陀法門。(沒有高人點化,那不行)。
這3個條件,都具備的人,那是極為罕見的。
平時隨便的唸佛1句,沒有如此的功效。
具體經文如下:
如此罪人,以惡業故,應墮地獄,命欲終時,地獄眾火,一時俱至。
遇善知識,以大慈悲,即為贊說阿彌陀佛,十力威德,廣贊彼佛,光明神力,
亦贊戒定慧,解脫,解脫知見;
此人聞已,除八十億劫生死之罪,地獄猛火化為清涼,
風吹諸天華,華上皆有化佛菩薩,迎接此人。
有一種附佛外道,叫做:淨土真宗。
認為:念阿彌陀佛的,往生極樂,不念阿彌陀佛的,六道輪迴。
之所以出現瞭如此嚴重的錯誤,根源就是:
忽略了那3個條件。
之所以條件,如此的嚴格,那是因為:
符合這些條件的,表面上看是罪人,實際是大善根者,過去是大修行人。
所以,在那特定的時間,善根全部成熟。
在他的業感之中,映現出了地獄的烈火,也映現出了高人的點化。
普通人,根本不具備。
而淨土真宗,卻把那些現象,看做是普通人了。
阿彌陀經說:“不可以少善根福德因緣,得生彼國”。
如果善根不夠,那是不行的。
淨土真宗,否定這句經文。
16觀經說的。但那不是普通的念1句,而是必須具備特定的條件:
1.必須臨命終時。(平時不算)。
2.必須親見地獄烈火。(見不到不算)。
3.必須遇到高人,講解彌陀法門。(沒有高人點化,那不行)。
這3個條件,都具備的人,那是極為罕見的。
平時隨便的唸佛1句,沒有如此的功效。
具體經文如下:
如此罪人,以惡業故,應墮地獄,命欲終時,地獄眾火,一時俱至。
遇善知識,以大慈悲,即為贊說阿彌陀佛,十力威德,廣贊彼佛,光明神力,
亦贊戒定慧,解脫,解脫知見;
此人聞已,除八十億劫生死之罪,地獄猛火化為清涼,
風吹諸天華,華上皆有化佛菩薩,迎接此人。
有一種附佛外道,叫做:淨土真宗。
認為:念阿彌陀佛的,往生極樂,不念阿彌陀佛的,六道輪迴。
之所以出現瞭如此嚴重的錯誤,根源就是:
忽略了那3個條件。
之所以條件,如此的嚴格,那是因為:
符合這些條件的,表面上看是罪人,實際是大善根者,過去是大修行人。
所以,在那特定的時間,善根全部成熟。
在他的業感之中,映現出了地獄的烈火,也映現出了高人的點化。
普通人,根本不具備。
而淨土真宗,卻把那些現象,看做是普通人了。
阿彌陀經說:“不可以少善根福德因緣,得生彼國”。
如果善根不夠,那是不行的。
淨土真宗,否定這句經文。