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1 # 詩詞生活日記
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2 # 趙日金141
姜子牙姜太公，可算得上軍事家了吧？有傳說姜子牙是算命先生，精通奇門遁甲，然而，乃胡說八道。
古人有專職算命先生，《尚書洪範》有九條治國大策，其中之一，“擇建立卜筮之人，乃命卜筮”。所以，帝王在做大事之前，先命算命先生預測一下。
《周易》是筮佔，據說周文王所作。奇怪的是，武王伐紂，出兵前，有傳家寶《周易》不用，也沒用奇門遁甲，而用龜卜。
當然了，龜長筮短，以龜卜為主，筮佔為次。《周易》八卦算命，後人吹捧的，才有人相信很神奇。
《史記齊太公世家》：“武王將伐紂，卜龜兆，不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，勸武王，武王於是遂行”。結果是，大獲全勝，紂亡。
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3 # 無憂草2775
軍事家與（周易），占卜算命，巫師，道術是風馬牛不相干。歷史小說是文學小說，任由作者塑造，別當真。如金庸編武功小說，他根本不懂武功，裡面的降龍十八掌，九陰白骨爪，都是虛設。
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4 # 木林森南火炳焱
一個人連自已的命運都不知道，周圍的人的命運都不知道，怎麼會知道國家的命運，天下的命運，整個宇宙的運動規律呢？
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5 # 真正鱷魚不哭
這是你的感覺而已，實際根本不是這回事。
一定要扯諸葛亮和劉基還沾那麼一點邊：
《三國志·諸葛亮傳》注引晉陽秋曰：有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒。
《明史·劉基傳》：基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
李勣可是一點都說不上：
《新唐書·李勣傳》：李勣，字懋功，曹州離狐人。本姓徐氏，客衛南。家富，多僮僕，積粟常數千 鍾。與其父蓋皆喜施貸，所周給無親疏之間。隋大業末，韋城翟讓為盜，勣年十七，往從之。
說書人識字無多，將“懋功”訛成“茂公”，於是乎大將李勣變成了搖鵝毛扇的道士。
其實李勣對自己的黑歷史從不諱言：
“我年十 二三時為亡賴賊，逢人則殺。十四五為難當賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊， 臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。”《資治通鑑·唐紀十七》
一個活脫脫的武夫，那裡是什麼算命先生了？
所以多讀史書，少看評書小說。
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6 # 沐浴陽光7768
算命先生的特長就是與人預測未來，而軍事家多半也是預測與判斷。這兩者之間有著必然的聯絡，都是經過推演來獲知結果。所以，軍事家的前半生是算命先生的具多，這不奇怪！
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你這裡所說的“算命先生”實際上是起源於諸子百家中的道家和陰陽家。是指對中國古代的文化經典——《易經》有深入研究的人，而不是指現代以為人算命為行當的人。
它萌芽於先秦，發展於隋唐，氾濫於明清;漢代張良、三國諸葛亮、明代劉伯溫，不同時期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨認著人類的命運 。算命先生是糊弄人的，但周易也是有一定科學根據和深入研究的。
周易分為兩大類:易理與預測，而眾多學者多關注周易的易理，而不去研究周易的預測。不過隨著學術的多元化，也有很多學者開始關注周易的預測部分，並深入研究。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《周易》產生及早期，是一部筮書，為人們提供行動的準則。經過演化，成為安邦治國、修身養性的哲學典籍。
因為《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其經過《易傳》解釋和發揮，其哲理化程度達到新的高度，《周易》遂成為一部博大精深的哲學典籍。也正是這個原因，《周易》得到了漢代統治者的青睞，由原來卜筮之書，而成為官方安邦治國、修身養性的哲學之書，被稱為五經之首，大道之源。
《周易》思想滲透到當時社會生活的各個領域，變成了統治者治國的理論根據。自此以後，《周易》包含了二重性，一方面在歷代統治者加封之下，其理論指導作用日益顯露和光大；另一方面，民間術士不斷更新，完善筮法體系，至今《周易》二重性還是十分明顯。
《周易》也是一部道理和法則的宣示。六十四卦是這個總的道理在各卦所代表的特殊境遇中的體現，雖然代表六十四種境遇，但它經過解釋，可以代表天下無盡的境遇。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到華人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
《周易》研究被稱為“易學”，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”《易經》代代相傳，釋家林立，許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
《周易》歷經數千年之滄桑，已成為漢族文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，漢民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，與對易道精神的時代把握息息相關。
毛澤東：中國古人講“一陰一陽之謂道”，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論……
郭沫若：《易經》是一座神秘的殿堂。
馮友蘭：《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。
南懷瑾：我始終懷疑《易經》的文化是上一個冰河時期留下來的，不是這一個冰河時期的產物，因為它的科學、哲學的道理太高明瞭。
愛因斯坦：西方科學家做出的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了。這是什麼原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把開啟宇宙迷宮之門的金鑰匙。
19世紀下半葉在明治維新時期，日本政府規定，不懂易經者，不得入閣。
松下幸之助：中國古代的哲學，是天下之最。我公司職員必須頂禮膜拜，認真總結、背誦，靈活運用，公司才能興旺發達。