1、屈原《離騷》中，表現詩人執著追求理想，即使失去生命也心甘情願的詩句是：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
2、“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的意思是：這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。
3、《離騷》全詩：
離騷
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮， 肇錫餘以嘉名。
名餘曰正則兮， 字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮， 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績。
忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮， 反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮， 忍而不能捨也。
指九天以為正兮， 夫惟靈脩之故也。
曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路。
初既與餘成言兮， 後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮， 傷靈脩之數化。
餘既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮， 非餘心之所急。
老冉冉其將至兮， 恐脩名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮， 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮， 願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮， 又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮， 雖九死其猶未悔。
怨靈脩之浩蕩兮， 終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮， 謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。
忳鬱邑餘侘傺兮， 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮， 餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮， 夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮， 苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮， 長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮， 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮， 餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮， 豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予。
曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節。
薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。
眾不可戶說兮， 孰雲察餘之中情。
世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮， 喟憑心而歷茲。
濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮， 縱慾而不忍。
日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。
湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮， 苟得用此下土。
瞻前而顧後兮， 相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？
阽餘身而危死兮， 覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。
曾歔欷餘鬱邑兮， 哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮， 沾餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮， 溘埃風餘上徵。
朝發軔於蒼梧兮， 夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。
飲餘馬於咸池兮， 總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮， 後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮， 雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。
飄風屯其相離兮， 帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮， 登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。
溘吾遊此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮， 相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮， 求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。
覽相觀於四極兮， 周流乎天餘乃下。
望瑤臺之偃蹇兮， 見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮， 鴆告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮， 餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮， 留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。
懷朕情而不發兮， 餘焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為餘佔之。
曰： “兩美其必合兮， 孰信修而慕之？
思九州之博大兮， 豈惟是其有女？”
曰： “勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮， 孰雲察餘之善惡？
民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮， 謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮， 九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮， 告餘以吉故。
曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。
湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。
苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒？
說操築於傅巖兮， 武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮， 又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮， 莫好修之害也！
餘以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。
委厥美以從俗兮， 苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮， 又何芳之能祗？
固時俗之流從兮， 又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。
和排程以自娛兮， 聊浮游而求女。
及餘飾之方壯兮， 周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。
為餘駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？ 吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫崑崙兮， 路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮， 夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮， 詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮， 指西海以為期。
屯余車其千乘兮， 齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮， 載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。
僕伕悲餘馬懷兮， 蜷局顧而不行。
亂曰： 已矣哉！
國無人莫我知兮， 又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居！
4、簡析：
《離騷》作於楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北後的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現今天門、應城、京山、雲夢縣地，即漢北雲夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦，被內外反對力量合夥陷害，而去左徒之職。後來楚國接連在丹陽、藍田大敗於秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟於黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。《離騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂後所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節，都和這個特定的創作環境有關。
《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特徵。“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”“長顑頷亦何傷。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。
5、詩人簡介：
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
1、屈原《離騷》中，表現詩人執著追求理想，即使失去生命也心甘情願的詩句是：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
2、“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的意思是：這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。
3、《離騷》全詩：
離騷
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮， 肇錫餘以嘉名。
名餘曰正則兮， 字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮， 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績。
忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮， 反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮， 忍而不能捨也。
指九天以為正兮， 夫惟靈脩之故也。
曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路。
初既與餘成言兮， 後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮， 傷靈脩之數化。
餘既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮， 非餘心之所急。
老冉冉其將至兮， 恐脩名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮， 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮， 願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮， 又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮， 雖九死其猶未悔。
怨靈脩之浩蕩兮， 終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮， 謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。
忳鬱邑餘侘傺兮， 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮， 餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮， 夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮， 及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮， 退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮， 苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮， 長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮， 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮， 餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮， 豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予。
曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節。
薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。
眾不可戶說兮， 孰雲察餘之中情。
世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮， 喟憑心而歷茲。
濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮， 縱慾而不忍。
日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。
湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮， 苟得用此下土。
瞻前而顧後兮， 相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？
阽餘身而危死兮， 覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。
曾歔欷餘鬱邑兮， 哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮， 沾餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮， 溘埃風餘上徵。
朝發軔於蒼梧兮， 夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。
飲餘馬於咸池兮， 總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮， 後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮， 雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮， 繼之以日夜。
飄風屯其相離兮， 帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮， 斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮， 倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮， 結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮， 好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮， 登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮， 哀高丘之無女。
溘吾遊此春宮兮， 折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮， 相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮， 求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮， 吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮， 忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮， 朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮， 日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮， 來違棄而改求。
覽相觀於四極兮， 周流乎天餘乃下。
望瑤臺之偃蹇兮， 見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮， 鴆告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮， 餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮， 欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮， 恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮， 聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮， 留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮， 恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮， 好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮， 哲王又不寤。
懷朕情而不發兮， 餘焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮， 命靈氛為餘佔之。
曰： “兩美其必合兮， 孰信修而慕之？
思九州之博大兮， 豈惟是其有女？”
曰： “勉遠逝而無狐疑兮， 孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮， 爾何懷乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮， 孰雲察餘之善惡？
民好惡其不同兮， 惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮， 謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮， 豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮， 謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮， 心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮， 懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮， 九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮， 告餘以吉故。
曰： “勉升降以上下兮， 求矩矱之所同。
湯、 禹儼而求合兮， 摯、 咎繇而能調。
苟中情其好修兮， 又何必用夫行媒？
說操築於傅巖兮， 武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮， 遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮， 齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮， 時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮， 使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮， 眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮， 恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮， 又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮， 荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮， 莫好修之害也！
餘以蘭為可恃兮， 羌無實而容長。
委厥美以從俗兮， 苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮， 樧又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮， 又何芳之能祗？
固時俗之流從兮， 又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮， 又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮， 委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮， 芬至今猶未沬。
和排程以自娛兮， 聊浮游而求女。
及餘飾之方壯兮， 周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮， 歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮， 精瓊爢以為粻。
為餘駕飛龍兮， 雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？ 吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫崑崙兮， 路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮， 鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮， 夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮， 高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮， 遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮， 詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮， 騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮， 指西海以為期。
屯余車其千乘兮， 齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮， 載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮， 神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮， 忽臨睨夫舊鄉。
僕伕悲餘馬懷兮， 蜷局顧而不行。
亂曰： 已矣哉！
國無人莫我知兮， 又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居！
4、簡析：
《離騷》作於楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北後的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現今天門、應城、京山、雲夢縣地，即漢北雲夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦，被內外反對力量合夥陷害，而去左徒之職。後來楚國接連在丹陽、藍田大敗於秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟於黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。《離騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂後所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節，都和這個特定的創作環境有關。
《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特徵。“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”“長顑頷亦何傷。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。
5、詩人簡介：
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。