賀新涼/賀新郎

[宋] 吳泳

碧嶂青紅路。近重陽、不寒不暖，不風不雨。杜宇花殘銀杏過，猶有秋英未吐。但日對、南山延佇。碧落仙人騎赤鯉，渺風煙、不上瞿塘去。來伴我，宛陵住。西風畫角高堂暮。炙銀燈、疏簾影裡，笑呼兒女。爺作嘉興新太守，囝拜鶚書天府。況哥共、白頭相聚。天分從來鍾至樂，更誰思、野鴨鴛鴦語。提大斗，酌寒露。

和聖俞李侯家鴨腳子

[宋] 歐陽修

鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有餘力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘才三四，金奩獻凝旒。公卿不及議，天子百金酬。歲久子漸多，累累枝上稠。主人名好客，贈我比珠投。博望昔所徙，蒲萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也◇中國，籬根及牆頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當記其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳。

晨興書所見

[宋] 葛紹體等閒日月任西東，不管霜風著鬢蓬。滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功。

1、杜宇花殘銀杏過

[宋] 吳泳 《賀新涼/賀新郎》

2、銀杏低垂顆顆圓

[宋] 吳芾 《再和四首》

3、借騎銀杏葉

[唐] 元稹 《奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻，大夫本題言》

4、何人栽銀杏

[宋] 張舜民 《句》

5、銀杏貴中州

[宋] 歐陽修 《和聖俞李侯家鴨腳子》

6、紅花木瓜銀杏園

[宋] 方回 《送鄭君舉宣城教諭》

7、李棗慄銀杏

[宋] 張鎡 《珍林》

8、銀杏綠勻膚

[宋] 朱翌 《宣城書懷》

9、銀杏木瓜分我否

[宋] 楊萬里 《送詹進卿大監出宣城》 已摺疊1條楊萬里的查詢結果

10、銀杏著子三十載

[宋] 釋慧空 《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》

11、一笑真懷銀杏談

[宋] 胡銓 《傳示銀杏兼簡林謙之》

12、滿地翻黃銀杏葉

[宋] 葛紹體 《晨興書所見》

13、雪膚銀杏白

[明] 孫作 《送人往宣城》

14、銀杏子成邊雁到

[明] 劉基 《次韻和新羅嚴上人秋日見寄（二首）》

夜宿七盤嶺》

初唐 沈佺期

獨遊千里外，高臥七盤西。

曉月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜子規啼。

浮客空留聽，褒城聞曙雞。

平仲即銀杏。沈佺期歷任武則天朝的通事舍人、給事中，官至太子少詹事，後因黨爭失敗，被朝廷流放,這首詩就是他在流放途中所作。七盤嶺，位於陝西漢中縣褒城北面。詩人以異鄉的平仲入詩，是欲以銀杏的高潔寄託自己的清白。首句破題，說自己將作遠遊，此刻夜宿七盤嶺。“獨遊”顯出無限失意的情緒，而“高臥”則點出住宿高山，更顯“獨遊”的失意。次句則寫夜宿所見的遠景。月亮彷彿就在窗前，銀河彷彿要流進房門那樣低。第三句是寫夜宿的節物觀感，纖巧地抒發了“獨遊”的愁思。“子規”即杜鵑鳥，相傳為古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春時節，鳴聲悲哀，其嘆彷彿“不如歸去”，多用作離愁的寄託。詩人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思，油然瀰漫。末句承“子規啼”，寫自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了。七盤嶺上這不眠的一夜，更加引起詩人對關中故鄉的不勝依戀。“浮客”即遊子，詩人自指。“空留聽”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過“褒城”便入蜀境，雖在七盤嶺還可聽見褒城的雞鳴，但詩人已經入蜀遠別關中了。

唐代偉大的詩人、畫家王維，晚年曾隱居陝西藍田輞川，這裡山青水秀，原是初唐詩人宋之問的別墅。天寶三載後，王維因在政治上不得意，便買下此處，修葺改造成草堂精舍，作為隱居之所。現在輞川有一株高20餘米、胸徑近2米的古銀杏，相傳為王維手植。王維在《文杏館》該詩中緊扣館名“文杏”二字，略帶誇飾地寫出山館結構的精緻:

輞川二十詠·文杏館

文杏栽為梁，香茅結為宇。

不知棟裡雲，去做人間雨。

前兩句用司馬相如《長門賦》“飾文杏以為梁”和左思《吳都賦》“食葛香茅”的典故，寫棟樑屋宇的精美，是實中有虛之筆;接著又由此生髮出棟裡彩雲飛到人間化而為雨的優美遐想，則純以虛筆寫山館的高峻和境地的幽靜。這樣寫，不但使這所依山傍水的文杏館幻化出無法言傳的神秘意境，而且將本因高遠而與山外阻隔的文杏館與人間聯絡起來，令人聯想到詩人潔身自好卻又不願意高蹈出世的精神境界。文杏即銀杏。

宋代時，銀杏大批移植到長江以北，直至黃河流域各地。因其形狀似鴨子的腳，故又名“鴨腳”。

北宋詩人梅堯臣，字聖俞，曾寫詩《永叔內翰遺李太博家新生鴨腳》，描述中原人民認識和栽植銀杏的經過:

永叔內翰遺李太博家新生鴨腳

北人見鴨腳，南人見胡桃。

識內不識外，疑若橡慄韜。

鴨腳類綠李，其名因葉高。

吾鄉宣城郡，每以此為勞。

種樹三十年，結子防山猱。

剝核手無膚，持置宮省曹。

今喜生都下，薦酒壓葡萄。

初聞帝苑誇，又復主第褎。

累累誰採掇，玉碗上金鰲。

金鰲文章宗，分贈我已叨。

豈無異鄉感，感此微物遭。

一世走塵土，鬢顛得霜毛。

北宋文學家歐陽修也賦詩《和聖俞李侯家鴨腳子》，詳述銀杏被引種到京都(今河南省開封市)時的情況:

和聖俞李侯家鴨腳子

鴨腳生江南，名實未相浮。

絳囊因入貢，銀杏貴中州。

致遠有餘力，好奇自賢侯。

因令江上根，結實夷門秋。

始摘才三四，金奩獻凝旒。

公卿不及議，天子百金酬。

歲久子漸多，累累枝上稠。

主人名好客，贈我比珠投。

博望昔所徙，蒲萄安石榴。

想其初來時，厥價與此侔。

今已遍中國，籬根及牆頭。

物性久雖在，人情逐時流。

惟當記其始，後世知來由。

是亦史官法，豈徒續君謳。

歐陽修曾得詩友梅堯臣寄贈“鴨腳百個”，如獲至寶，思緒萬千，欣然提筆寫詩《梅聖俞寄銀杏》相贈，抒發千里送鵝毛，物輕情意重，君子之交的誠摯情誼:

梅聖俞寄銀杏

鵝毛贈千里，所重以其人。

鴨腳雖百個，得之誠可珍。

問予得之誰，詩老遠且貧。

霜野摘林實，京師寄時新。

封包雖甚微，採掇皆躬親。

物賤以人貴，人賢棄而淪。

開緘重嗟惜，詩以報殷勤。

梅堯臣收到好友贈詩，依相同韻腳作詩《依韻酬永叔示予銀杏》答謝:

依韻酬永叔示予銀杏

去年我何有，鴨腳贈遠人。

人將比鵝毛，貴多不貴珍。

雖少未為貴，亦以知我貧。

至交不變舊，佳果幸及新。

窮坑我易滿，分餉猶奉親。

計料失廣大，瑣屑且沉淪。

何用報珠玉，千里來殷懃。

宋代詩人張商英(又名張無盡)也曾作詩描述銀杏:

鴨腳半熟色猶青，紗囊馳寄江陵城。

城中朱門韓林宅，清風明月吹簾笙。

玉纖雪腕白相照，爛銀殼破玻璃明。

河南光山縣淨居寺有一株銀杏樹，傳為唐朝道岸、定易二僧合栽，北宋大文學家蘇東坡曾在此樹下讀書，與銀杏結下不解之緣，他在銀杏盛果時欣然命筆:

四壁峰山，滿目清秀如畫。

一樹擎天，圈圈點點文章。

詩人視銀杏樹為擎天柱，喻累累銀杏果實為奇妙文章，表達了對銀杏樹的敬慕之情。現在該銀杏樹幹需兩人合圍，樹高20餘米，已成為當地的一大景觀。

宋代大詩人陸游還是一位精通烹飪的專家,在他的詩詞中,詠歎佳餚的足足有上百首，他曾寫有《聽雪為客置茶果》讚美銀杏之珍貴:“病齒已兩旬，日夜事醫藥。對食不能舉，況複議杯酌……不飣慄與梨，猶能烹鴨腳。”

南宋女詞人李清照，在她的《瑞鷓鴣·雙銀杏》詞中，託物言志，借物抒情，賦予銀杏以人的品格，以雙銀杏比喻自己和丈夫:

瑞鷓鴣·雙銀杏

風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。

誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。

居士擘開真有意，要吟風味兩家新。

南宋“中興四大詩人”之一的楊萬里，以妙趣橫生的語言作詩描述了銀杏炭烤食用的情景:

深灰淺火略相遭，小苦微甘韻最高。

未必雞頭如鴨腳，不妨銀杏作金桃。

明清時期，農家盛行栽植銀杏，既獲豐饒物產，又達觀賞目的。古詩《仲秋既望觀園》中描述了沂、武兩河沿岸的銀杏園景觀。詩曰:

仲秋既望觀園

出門無所見，滿目白果園。

屈指難盡數。何止株萬千!

根蟠黃泉下，冠蓋峙雲天。

幹粗幾合抱。猿揉愁援攀。

下流遮高樹，林蔭苔成斑。

蹼葉和風舞，累籽壓枝彎。

蟲穿怯神奇，蝮螺豈敢沾。

滄海時多易，古木麻彭年。

天物假造化，沂埃有奇觀。

明代詩人吳寬在收到朋友贈送的銀杏後，寫詩答謝。詩云:

錯落朱提數百枚，洞庭秋色滿盤堆。

霜餘亂摘連柑子，雪裡同煨有芋魁。

不用盛囊書後寫，料非鑽核意無猜。

卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹栽。

青城山是中國著名的道教名山，位於四川省都江堰風景區內，山中林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城郭，素有“青城天下幽”的美譽。傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。天師洞殿前有一株古銀杏樹，傳乃張道陵手植。清人李善濟曾作《銀杏歌》讚頌:

天師洞前有銀杏，羅列青城百八景。

玲瓏高出白雲溪，蒼翠橫鋪孤鶴頂。

我來樹下久盤桓，四面蔭濃夏亦寒。

石碣仙蹤今已渺，班荊聊當古人看。

故國從來豔喬木，況甘隱淪絕塵俗。

狀如虯怒遠飛揚，勢如蠖曲時起伏。

姿如鳳舞雲千霄，氣如龍蟠棲巖谷。

盤根錯節幾經秋，欲考年輪空躑躅。

……

詩人對銀杏的描寫細緻入微，同時又勾勒了銀杏的雄姿和氣勢，讀來令人有身臨其境的感覺。

民國年間，該地有別名“老鶴”者也寫下了一首“銀杏歌”，其中稱:

“天師洞前多老林，中有銀杏氣簫森，

大逾十圍高百尺，孤根下蟠九淵深，

拔地參天形古性，神物不知始何代，

道士但云已千年，蒼蒼獨餘古時黛。

奇倔直似六朝松，枝頭常有白雲封，

凡鳥惡禽不敢巢，夜深往往鳴天風。

獨恨遊人少題詠，肉眼不識孤高性。

……

年年洞口飽霜雪，生有奇骨那能折。

地老天荒不改柯，鬼神呵護皆臆說。

世人但知泰岱松，此物靈異將毋同，

歌罷繞樹三太息，如此婆娑老樹無人識。”

字裡行間充滿著對銀杏的熱愛和讚頌，似乎也隱喻自己“有志不獲騁”的感慨。

1977年12月，茅盾先生回故鄉浙江省桐鄉市烏鎮訪問，得知烏鎮古銀杏在“文革”之後仍大難不毀，欣喜地揮毫寫下《西江月》詞，其中稱:

“唐代銀杏宛在，昭明書室依稀。

往昔風流嗟式微，歷史經驗記取。”

詞中唐代銀杏、昭明太子讀書室，皆茅盾先生故鄉烏鎮的古蹟。唐代銀杏在茅盾故居不遠處，莖幹粗壯，直插雲天，冠蓋濃密，廕庇四周。當地人稱之為“烏將軍”，傳說中唐時期，藩鎮叛亂，一位姓烏的將軍英勇地率領部下平叛，不幸戰死，後來在其戰死處生髮出一株銀杏。茅盾少年時常在此處遊玩，所以對這株古銀杏感情很深。在烏鎮茅盾紀念館裡，懸掛著放大了的茅盾先生所寫《西江月》的手跡，作品結體勻稱，氣韻流暢，柔中有剛，俊逸飄灑，可謂晚年茅盾先生書法的代表作。

上海市嘉定區有一株樹齡達1200多年的古銀杏。1983年4月4日，時任全華人大副委員長的歷史學家周谷城先生遊覽後，題詩讚曰:

六朝古物越千年，古寺禪林盡蕩然。

銀杏一株今尚在，從知潤物有淵源。

經濟學家厲以寧性格開朗、思維敏捷，他以樂觀向上的積極心態和博大胸襟接納生活，在艱難的環境裡，詩詞與他相伴，記載著他所見所聞的多姿山河、多艱人生，以及他所經歷的寒窗生涯斗室歲月，充溢著他的志向操守和經世理念。他曾作《鷓鴣天》與友人共勉，詞中寫道:

鷓鴣天

莫道紅湖巧遇遲，萍蹤難得兩心知，

青蓮自幸身無染，銀杏何愁鬢有絲。

堤上路，畫中詞，升潮也有落潮時，

江風吹盡三秋霧，笑待來年綠滿枝。

以此表露自己敢於直麵人生、樂觀向上的明朗心境。

現代作家王希堅也曾作《浮丘留字》二首，詠贊浮來山定林寺古銀杏:

矗立浮來銀杏王，人寰百代歷滄桑，

魯侯莒子今安在?樹更蔥蘢花更香。

山林幽靜脫俗塵，義理窮究識見真。

面壁校經甘寂寞，文章千載有知音。

憑樹弔古，闡發佛意，尋覓知音，頗能發人深思。