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  • 1 # 艾侃美食說

    中國傳統社會彷彿皇帝威風八面,號令一切,上下貫通,令行禁止。其實,古典社會在建構社會秩序方面 常常是上下阻隔、無從貫通的。朝廷也制定了各種法律和規則來約束官員行為,並時常宣佈某些親民舉措,然而卻無法有效 地抑制各級官員的巧取豪奪,這叫做“貪刻之吏,習以成風。上有毫髮之意,下有邱山之取;上有滂沛之澤,則下有涓 滴之施”。指的都是這種朝廷無法有效地規制各種官員、官員難以切實地管束役吏 的狀況。鄉土社會所指出的那種特殊社會結構方面的原因,沒有形成足以使公理戰勝或抑制邪惡的公共生活空間和法 律調整模式,社會交往過程裡總是一班刁頑奸猾之徒可以獲得最大的利益。最可怕的是,貪刻官吏還常常與地方豪強劣紳沆瀣一氣,造成受到欺凌的小民百姓難以在 地方官府獲得公正,國家為私產卻又難以保證吏治清通的 皇帝、以天下為己任卻只能空發議論的儒生、“仁可以為民父母,而暴亦可為豺狼”(嚴復語)的層層官吏、橫行無忌的俠客或惡霸以及在種種暴行面前瑟瑟發抖的 黎民百姓,就成為我們傳統社會的一幅典型畫卷。 出自於蘇轍《欒城集·久旱乞放民間積欠》。 全文: 久旱乞放民間積欠狀〈十五日。〉  右臣伏見陛下以久旱憂勞,禱請勤至,自冬歷春。天意未答,宿麥枯瘁,災害廣遠。民自近歲,皆苦於重斂,儲積空匱。若此月不雨,饑饉必至,盜賊必起。保甲之餘,民習武事,猖狂嘯聚,為患必甚。而陛下所以應天動民,未有其實。臣竊見去年赦書,蠲免積欠止於殘零兩稅,至於官本債負、出限役錢皆不得除放。民有破蕩家產、父子流離、衣食不繼,有死而不可得者。買撲酒坊,先因實封投狀,爭氣務勝,競設高價,既得之後,利入微細,不能出辦。違限不納,加以罰錢,至於籍沒家產,杻械生蟣蝨而不得脫者。臣願陛下降哀痛之書,應今日以前民間官本債負、出限役錢及酒坊原額罰錢,見今資產耗竭實不能出者,令州縣監司保明除放,使民得再生,以養父母妻子。朝廷棄捐必不可得之債以收民心,民心悅附,甘澤可致。雖使天道幽遠,雨不時應,而仁澤流溢,亦可以化服強暴,消止盜賊。臣謹案《漢書》文、景、宣、元之間,憂民之疲病,每歲輒弛租稅,減算賦,自損以厚下,民戴其澤。中遭王莽之變,皆謳吟思漢,漢已絕而復續。夫漢世平安之日,猶蠲必得之常賦以惠民,而況當今旱勢未止,災害方作,前件欠負皆勢不可得,奈何靳而不與哉。伏願陛下斷自聖心,特降手詔,無使有司吝於出納,以廢格聖澤,則天人不遠,宜有善應。謹錄奏聞,伏候敕旨。  貼黃:臣竊見近年貪刻之吏習以成風,上有毫髮之意,則下有丘山之取,上有滂沛之澤,則下有涓滴之施。如先帝向時為瀘南用兵,兩川應副疲極,特放五等人戶賦稅,而東川路轉運司公行格沮,只放三等以下。緣累經大赦,不敢論列。如此之類,朝廷雖累行戒敕,終恐不改。若行臣此奏,即乞痛賜約束,如監司敢有違戾,許州縣官吏具事由實封聞奏。

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