人類的實踐活動，最開始是由看得見摸得著的事情開始的，按中國哲學劃分，看得見摸得著的全部屬於器，屬於形而下範圍，透過形而下的實踐活動，人類可以積累大量的經驗，經驗是人類所有知識的基礎，所以人類的一切知識都是經驗的知識。宇宙自然有大量的事情是人類看不見摸不著的，這些事情也是控制人類看得見摸得著（萬物）變化的，中國哲學把這種事情稱為天道，科學稱為自然規律，名稱不同，實際所指是同一事情。老子在《道德經》中說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，說的是宇宙萬物（器）都是道變化而成的，莊子說，道在屎尿中，道在萬物中，說的也是道就在萬物之中，萬物是看得見，摸得著的，是器，道是看不見的，摸不著的，但可透過萬物（器）感覺（感悟）到的，這就是天道，中國哲學把天道劃分為形而上，所以有“形而上謂之道，形而下謂之器”之說，同時也看出，中國古聖人老子和莊子都看到了道與器是有聯絡的，但他們都沒有辦法直接說出道與器是如何聯絡的，所以他們只能告訴大家，想研究道，就要在萬物（器）中去感悟，並告訴大家是如何感悟道的心得體會。上面這些認識，科學與中國道家是一至的，但道家沒有找到直接描述道的方法，科學找到了研究並直接描述道（自然規律）的方法，那就是形式邏輯，由於道是看不見模不著的，所以只能靠猜，科學假設就是猜，是使用形式邏輯去猜道是如何的，所有的猜都有可能對，也有可能錯，為了驗證錯對，科學規定採用實踐（實驗）的方法去檢驗。除了天道外，還有一個特珠的道，那就是人道，人的身體屬於器，人的意識是協調身體與天道的，是個特殊體，道家把這單獨列為人道，科學沒有將人道單獨分開。

假說不是胡說，假說很多時候就是未經證實的理論，是根據目前的知識積累得出的看法，著名的假說，包括相對論和進化論。這些假說指引了很多科學前進的方向。

假說目前不能被證實，但肯定是沒有被證偽的。如果證偽就是不是假說，那就歸為錯誤。不過如果新的技術手段出現很多假說也被證實是錯誤的，這樣的假說就被拋棄，但多數假說修正後繼續指引科研前進方向

不要小看假說，更不應被這個假字所迷惑，可以理解為未經證實的人類最前沿的認識，如果沒有最新的知識積累就是最近真理的表述