阿里巴巴價值觀問題和《道德經》

 

 

 

1.客戶第一，“聖人無常心，以百姓心為心”，“高以下為基”，永遠把服務物件的利益放在第一位，“為人民服務”，商業的本質就是價值的交換，提供產品或服務就是價值；員工第二，“善用人者為之下”，以後也沒用僱傭關係了，都是為了一個共同價值觀和目標努力，大家都是平等互利的；股東第三，“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私焉，故能成其私”。作為創業者或領袖，始終把客戶、同事的利益放在自身利益的前面，是“上善若水，水善利萬物而不爭”的上德境界，無為有二，一者乘時因勢，順勢而為，無為無妄，阿里巴巴為小企業和老百姓提供了一個價值交換的平臺，是順勢而為；二者順性而為，無為無私，放下自我，成就他人，從而成就真正的自我，堅持先利他（後利己）的價值觀，“執大象天下往”是成功的法門。希望後期阿里巴巴的發展能夠做到“慎終如始，則無敗事”，不忘初心，始終如一，一就是德性，有些平臺之所以發展遇到了困難問題，就是發展成勢後，走著走著失去了道德，忘記了“往而不害，安平泰”，被慾望迷失了眼睛，忘記了應該用心去做，開始與民爭利，一切外在的德行是德性的體現，不可為了外在慾望而失去德性根基，本末不分，必然失敗。天網恢恢疏而不漏，做到尊道貴德、無我無慾，打造善生生態平臺模式，每一個價值鏈的參與者都應該是“往而不害”，物得其宜，各得其所，才能長久！公司價值觀。

 

領袖說過“我將無我，不負人民”，為人民服務就是黨性，與人民同德同心，無私無慾，始終如一，是我黨無敵於天下、戰勝一切老虎的根本。領袖先後引用過20句之多的《道德經》原文，以道法自然、天人合一的理念走可持續發展之路和人類命運共同體的提出，勢必將引領中華民族進入人類更高的發展階段，尊道貴德而常自然，是人類共同體的依據，人類將由此進入偉大的道德時代，老祖宗聖人老子的《道德經》思想，是解決人類根本問題的法門。致敬領袖和聖人！

 

2.因為信任所以簡單。“修之於身，其德乃真”，要想“修之於天下，其德乃普”，這第一步就是要修德，而修德的第一步就是真，去偽存真。“含德之厚，比於赤子”，每一個孩子都是天使，天生自帶道德人格軟體，都可以做真實的自己，無尤無咎，生活幸福，可是被人為之偽的後天環境所汙染，道德人格軟體中毒了，環境汙染是因為人性汙染，人性的天性本性是德性，無善無惡，無私無慾，有欲是善生求存、和諧自然，與可欲之慾不同，可欲是名利色貪外慾和自我自是內欲，“罪莫大於可欲”，人若無可欲，又怎會有戰爭有禍患？又怎會有虛偽有虛華？成功沒有捷徑，如果有，有且只有一條，“執大象天下往”，尊道貴德，同心同德，真誠以待，為道日損，去欲還本，如此就可以團結一切可以團結的力量，融合所有人的小夢想，成就一個道德大夢想！個人價值觀。

 

3.唯一不變的是變化。“道可道，非常道”，“道衝而用之或不盈”，“夫物芸芸各歸其根”。無論萬物如何變化，皆復歸其根，無論萬事如何發展，皆不離其宗。變化是永恆的，但唯一不變的是產生變化的本源規律，那只有一個就是道之法。與其不停地“為學日益”去適應變化，不如“為道日損”來修德合道，循道御術，尊道修德，人生有常，萬物有根，萬事有本，萬法歸一，萬變在一，抱一而為天下式，上士聞道勤行之。抱一不離，因勢順性，不懼變化，若無道無德，捨本逐末，身心疲憊於枝葉，即使火樹銀花也將歸於泥土，即使空中樓閣也會轟然倒塌。蓋因道者天地之本，德者萬物之根也。天道之宇宙觀是人道之社會觀人生觀的根本依據，一味追逐變化是本末無序，適應變化是為融，善在融前，善者合道之德現也，善融為用，善生為體，和諧共存是為共生生態。

 

4.今天最好的表現是明天最低的要求。

 

“上士聞道，勤而行之”，“為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之……慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨”，尊道貴德為根本，腳踏實地，異想天開，不驕不躁，慎終如始，方得始終。不要執著於過往得失，也不要臆想於明天輝煌，就連今天的你我都未必是能左右的，唯有做好自己，做真實的自我，不被慾望之繩牽著鼻子走，不過分追逐外慾，不過於執著內欲，勤行善能，善生善融，利他共生，和諧共贏，真實灑脫，積德行善，簡美生活，才是真我！個人價值觀。

 

5.此時此刻非我莫屬！

 

“外其身而身存，後其身而身先”，“獨立不改，周行不殆”，“修之於身，其德乃真”，“勝人者有力，自勝者強”，聖人抱一，常德不離。

 

阿里巴巴的價值觀，解釋的有點太泛泛太囉嗦，不知是失去了字面意思，還是人為的附議太豐富。

 

這句話，有人格獨立、真是自我的含義，又有臨義不計利的擔當，總之不管如何解釋，無論身在哪裡，都要心在一起，無論時勢如何變化，都要同道同德，才能同事！個人價值觀。看來阿里巴巴是社會主義和個人主義共存的，個人主義服務於社會主義，無數個個人主義共同構建了社會主義的發展，社會主義是尊天道“損有餘以補不足”的，馬雲老師順勢而為，功成身退，利他而無私，是為上德境界，“上德無為而無以為”，道德商也，如果能真正做到功成身退、“損有餘以補不足”，積德行善，迴歸道德人格之本性，利他而慈善，是為玄德境界，道商也。歷史上有道商范蠡、《商道》演義佛商林尚文在先，聖人之行，利而不害，澤被蒼生。

 

6.認真生活，快樂工作。

 

有點倒裝句的意思。無論生活還是工作，人的一切外在德行表現都是其德性的體現，無論事物如何變化發展，都是事物德性所決定的。後天性格千差萬別，或急或緩，或內或外，九型人格，不一而足，都是先天人格的體現，人格包涵先天本性和後天性格，其根本是德性的體現，人格的根本和先天就是道德人格，道生德蓄，萬物平等，各有不同，德性自化，善生為體，善融為用，善生善融，和諧自然。馬斯洛曲解了人性，九型人格曲解了人格，皆未明心見性，不知根本，無根無本，成敗無常，早晚而已。個人價值觀。

 

不要對錢道德綁架。賺錢既不偉大，也不下作，賺錢的根本是為了善生，既不是為了名利外慾，也不是為了自我炫耀。錢多了，積德行善；錢少了，勤儉持家。無論錢多錢少，都要以道德為本。錢來因道勢，錢去順德性。來去皆自然，無為無不為。因勢順性，發覺興趣，專注優勢，抱一應變，厚積薄發。最幸福最健康的生活，一定是尊道貴德的簡美生活——大道至簡，美好自然。

 

對賺錢持以貶低的態度，證明了一個人的自卑與無德；對賺錢持以豔羨的態度，證明了一個人的迷茫與無道。就像農民種地，有形的糧食，教室教書，無形的知識，商人經商，有無相生的服務，等等，生存不易，方式不同，物得其宜，人得其所，不貪不藏，不執不妄，善生而已，善融為用，善生善融，天下太平。

 

商業起源，河南商丘，商祖王亥，以物易物，價值交換，生存所需，商業本質，非錢非貪，價值交換，商之根本，為求善生。多貨多亡，商祖被害，多錢多禍，人慾不平。

 

留財留紈絝，留權留禍害。

 

留下道德經，子孫安泰平。

 

老子說”罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。“一切痛苦、戰爭的根源來自於可欲，可欲分自我內欲和名利外慾，都是非本性本能之有欲，一定要分清本能有欲與過多貪慾的區別，日食三餐，夜眠一間，本性善生，性慾繁衍，本性本能。你不能說老虎吃肉是無道德的，反而會利於生態平衡，虎不貪食，善生而已。可見人偽的叢林法則不是真正的自然法則，食肉動物大多時疲於奔命，忍飢挨餓，反而是食草動物，順應道德，天道無親，善利不害，從不吝嗇，水美草肥，遍地可得。

 

本性有欲，善生而已，本能順道，善融而已。只有人會超出本性有欲範圍，貪慾可欲，貪多一點食慾會得糖尿病，執迷外物，終生不救；貪多一點色慾會身傢俱疲，迷惑外慾，孤寡無親；貪多一點物慾會爆發戰爭，失道寡助，不得其死；貪多一點名欲，福禍無常，成敗不定，名利場就是生死場，遠之生，近則爭，臺子小，庸人多，擠去來，終為空……

 

酒色財氣，貪嗔痴怨，遠離本性，向死而行。

 

見素抱樸，少私寡慾，慈儉不爭，神仙壽長。

很多公司文化寫的都很多，把願景、價值觀、使命、制度要求都混為一談，更要命的是沒有“道德”，不以道德為根本依據的公司文化還能長遠嗎？有了道德，其它的寫多寫少也不打緊。從上面沒有讀到阿里巴巴的道，讀到了德，無道而後有德，道者不僅要觀照客戶、員工（應該叫同事，同道同德更好）、股東，更要觀照全域性，向毛主席學習， 團結一切可以團結的力量，為人民服務！無論是平臺型還是品牌型公司，都要觀照以民生和生態為根基的整個價值鏈，使價值鏈每一個參與者都能各得其所欲，“聖人常善救人，則無棄人”，如平臺寄生者、小店主、小微企業、新型職業農民、客戶、同事等等；使價值鏈每一個參與物都能各得其所宜，“聖人常善救物，則無棄物”，如資源置換、互通有無、變廢為寶、資源騰挪、價值放大等等。

“同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之”，祝福阿里巴巴，利而不害，根深固袛；祝福馬雲老師，為而不爭，長生久視！

何為道德？道德是一切文化和信仰的根本。道不是人道之道路，德不是人偽之品德，道是天地之本源，德是萬物之根本，道是宇宙執行之規律，德是萬物之本性，道是德之體，德是道之分，循道而行是為德，尊道貴德是為和。天地相合，以降甘露，萬物自化，物物公平，人人平等，各得其所，和諧自然，生態平衡，善生善融，道德社會，人間天堂。

每個人天生自帶道德人格軟體，呵護孩子們身心健康的自然成長，使被環境汙染的人性復歸到道德人格的天性本性，淳樸自然、無為無慾，自然而然，明道建德，人間就是天堂。

 

身如藕根心似蓮，根在塵泥花在天。

 

無為修性為修命，有無相生道德家。

 

情心道心一善通，身心合一融聖境。

 

高山景行行歸一，天人合一一復無。

 

人若明道建德，則人生有常，尊道貴德，因勢順性，無為而成，人生圓滿，事業順利，家庭和睦，子孫以祭祀不輟。

 

人若不明道德，則福禍無常，成敗不定，雖進實退，南轅北轍，事倍功半，勞而無果。

 

所以根本不在於變，不在於折騰，在於明道勢規律，乘時因勢，順勢而為，大勢在哪？善生和諧，人心所向，得道多助。

 

根本在於建德性，明心見性，順性而為，發覺興趣，發掘天賦，專注成勢，堅持優勢，大器晚成，慎終如始，則無敗事。

 

做事先做人，做人先正心。

 

正心先建德，建德先明道。

 

道生德蓄，萬物平等。明道建德，人皆可聖！

 

道化德育，人格立基。尊道貴德，人間天堂。

 

放下名利外慾和自我內欲，做真實的自己，獨立不改，周行不殆，善生第一，善融為用，善生和諧，善融自然，自然而然，人生圓滿。

 

執大象天下往。往而無害，安平泰！樂與餌，過客止。

 

這句話包涵了成功法門，送給我們每一位同道同德。順應道德社會，弘道貴德，助力復興中國夢，共建道德共同體！

 

凡是都要以道德為根本標準，否則就會陷入人云亦云、人偽之偽的道德陷阱。須知：道德非品德，人為非真為。道勢周行如輪，善融於萬物，德性無善無惡，善生於天地。人道法道，善生善融，生生不息，周行不殆。

 

   道德龍

紫氣東來道德家，天下第一道德龍。

 

道生德蓄天地根，尊道貴德文化源。

 

太極玄於無極輪，有生於無有復無。

 

人道法道道自然，利而不害為不爭。

 

天地萬物常善生，明道建德理善融。

 

善生善融玄德同，天地人和安泰平。

 

弘揚文化道德學，復興幸福中國夢。

 

傳承精神道德家，共建道德共同體。

 

青島道德書院理子隨​

苦與樂、生與死，確能考驗一個人的思想境界和毅力。人都不願意過苦生活，也不願意死，但在特定環境下，你必須面對，必須做出選擇。例如，我在1967年越南戰埸上，環境艱苦，還有生命得不到保障。在這樣特定的環境裡，不能當逃兵，不論苦或死都要勇敢面對，完成上級交給的各項戰鬥任務。因為每次戰鬥，我任務完全較好，榮記三等功。所以，苦與樂、生與死，只有在真正面對時，才能真正考驗人。

每個人都要面對現實中的苦與樂，生與死。我們都是凡人，都逃不過這個宿命，那麼我們應該如何正確面對苦與樂，生與死呢？

要想回答這個問題，首先要正確理解什麼是苦與樂，人在娑婆世界中活著，每天都要面對生活中的各種苦，很多的苦來自我們內心。人的一生都是在修行，生老病死，愛別離，怨憎會，五陰熾盛，求不得。這八苦一直都在我們人生中迴圈，生生不息，永不停歇。既然每個人都躲不過這些苦，我們就要學會面對這些苦，苦中尋樂，有時候今天的磨礪和苦難就是明天的極樂和歡笑。

佛法是這樣說死忘的“生有所自，死有所為，法身久長，慧命無量。”每個人都難逃一死，生，也未嘗可喜；死，也未嘗可悲。在覺悟者的眼中看來，生，是死延續；死，是生的轉換。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足憂喜？

人生自古誰無死，生老病死”乃人生四大課題，生死乃人間常事，誰也逃不過，誰也躲不開。要正確對待生與死，要自己每天活的有意義，要活出自己的樣子來，活出精彩人生，演繹完美人生。