貪財，貪婪是人性的弱點。馬道婆貪圖趙姨娘的500兩銀子，加之不滿意王熙鳳的做派，故而加害寶玉和鳳姐。事後敗露，吃罪不淺。

馬道婆這樣的神婆從商朝巫師占卜己經流行，一直到現在，簡直就是深入我們華人靈魂底處最悠久的傳統風尚文化思維了，漢武帝時，因懷疑老婆太子像馬道婆一樣給自己落惑降頭，武帝殺死老婆兒子幾萬人啊！最經典的紅樓夢當然要加入馬道婆這樣神棍，才顯小說複雜傳奇嘛！看紅樓夢好明顯就是一個華人生活方式思想形態靈魂複合故事，紅樓夢不是憑空爆出來的，建議讀友們多看看馮夢龍的三言小說傳奇故事手法描寫，紅樓夢借用太多，看三言對紅樓瞭解會更深刻的。

哦忘了寫幾句評馬道婆了，她就是我經常講的作者曹雪芹營造的神主牌恐怖角色了，中國歷史上太多這種變態巫婆神棍的記載，總是為了個人私利錢要做壞事害人，太熟悉老套常談，從沒認真看，要解釋只能講生物獸性本能的極端變態吧！

家貓食得好，胖胖的，但它見到所有的小生物都不自覺撲殺，我們樓上兩隻無牌小狗二十四小時一有機會見到人從門口經過就狂叫，只能報警捉走，樓上工程師夫婦兩個八十幾歲死老坑一到晚上十點鐘谷就拿大木重石撞牆擂地震天響，警告人們，他們要睡覺了，後來眾人不停報警，他們被子女送去老人院，鬧鬼才安靜了！哈哈！

我舉了這幾個例子，是想證明生物的自私本能是最兇狠變態的，所以人類社會才會產生戰爭殺人等等千奇萬怪的事件，甚主還有人死冤魂不散的猛鬼事件，這種邪惡的本質是永恆伴著我們正常的生活，如影隨形天荒地老，直到地球毀滅吧！

所以馬道婆落降頭害自己上契子寶玉沒什麼好奇怪的！

道姑是"三姑六婆"中的其中一種。馬道婆為了得利，利用趙姨娘與王熙鳳的矛盾，挑唆趙姨娘出五百兩銀子，請自己出手，利用魘魔之法，要害死王熙鳳和寶玉，也算是她的職業習慣吧，因而並不出許多有識之士的意料之外。

自古以來，三姑六婆就為正直人家所忌。其中“三姑”是指“道姑”“卦姑""尼姑"。因為她們許多人會憑著自己的職業方便走家串戶，不務正業，最易攛掇一些無知女人做壞事。後人就多用"三姑六婆"代指那些貪婪無度，挑拔是非，多嘴多舌，不務正業的女人了。而馬道婆更是其中代表。

第二十五回，賈環用蠟油燙傷了寶玉的臉，馬道婆得知後便說說是有促狹鬼兒跟著，騙賈母給寶玉供奉菩薩，再點個大海燈！並隨口說出好幾處王妃誥命供奉，如南安郡王府裡的太妃是四十八斤油，海燈也只比缸略小些；錦鄉侯的誥命次一等，一天不過二十斤油！再有幾家或十斤、八斤、三斤、五斤的不等。最後騙得賈母也入了巷，許諾供一日五斤香油。

馬道婆是寶玉的寄名乾孃。但寄名乾孃不同於真正的乾孃，所謂寄名，是指孩子出生後，拜僧尼為師而不出家。也就是說馬道婆只是賈府用來保佑孩子健康成長的法家，對寶玉並無感情，因而在馬道婆心中，寶玉之命，與五百兩銀子比起來，根本不值一提。

因而當她看到趙姨娘對王熙鳳不滿時，推波助瀾，對趙姨娘吹噓自己有本事害死王熙鳳，和阻擋賈環前途的賈寶玉，哄得趙姨娘拿出自己的體己和一張五百兩的欠條，並施五鬼前去索取王熙鳳與賈寶玉性命。結果跛足道人與癩頭和尚出現，讓她功虧一匱

問題：馬道婆是寶玉的寄名乾孃，她為什麼要害死賈寶玉？

要回答這個問題，需明白道姑道婆之為人，以及馬道婆和寶玉有沒有親情。

一、道姑是類什麼人？

道姑是"三姑六婆"中的其中一種。

自古以來，三姑六婆就為正直人家所忌。其中“三姑”是指“道姑”“卦姑""尼姑"。我們在一些管理不太嚴格的旅遊景點看到過“卦姑”就得躲著走，她們是什麼人，大家都清楚。

過去大戶人家女子只在內宅裡，和外面接觸很少。相對來說，社會經驗和對外界感知就少。有些道姑、尼姑會憑著自己的職業方便走家串戶，最易攛掇或引誘一些無知女人做壞事兒。在三言兩拍中，就有多名良家婦女被道姑尼姑壞了名節的故事。

在紅樓夢故事中的尼姑靜虛就穿唆王熙鳳干預司法，為賈家抄家埋下了禍根，也間接害死了張金哥和守備之子。

這個馬道婆，也就是比較壞的道姑尼姑中的一個，她見錢眼開，沒有道德道義的底線，挑唆不著調的趙姨娘生出害人之心。

在過去，大家的孩子為了好養活，也為了得到菩薩保佑，往往找個寄名乾孃。但寄名乾孃不同於真正的乾孃。也就是說馬道婆只是賈府用來保佑孩子健康成長的法家，和寶玉並無真感情。 但馬道婆憑著這層關係，巧舌如簧，來賈府走動，騙錢財佈施。

第二十五回，寶玉被賈環有蠟燭油燙傷了臉。第二天馬道婆恰好來賈府，她便對賈母說，小孩子往往有促狹鬼兒跟著，為保佑孩子正常成長，最好在菩薩前點個大海燈!並隨口說出好幾處王妃誥命供奉，如南安郡王府裡的太妃是四十八斤油，海燈也只比缸略小些;錦鄉侯的誥命次一等，一天不過二十斤油!再有幾家或十斤、八斤、三斤不等，最後騙得賈母也入了巷，許諾供一日五斤香油。

馬道婆剛騙了賈母的香油錢，轉眼就去了趙姨娘那兒。 趙姨娘像馬道婆述說了自己在家裡被邊緣化的種種苦惱，以及對王熙鳳的怨恨。

馬道婆一看自己斂財的機會又來了，馬上推波助瀾，吹噓自己有本事害死王熙鳳和阻擋賈環前途的賈寶玉，哄得趙姨娘拿出自己的體己銀子，並寫了一張五百兩銀子的欠條。馬道婆拿出五個紙人（五鬼），教給趙姨娘方法，如何施五鬼前去索取王總鳳和賈寶玉性命。

馬道婆看了白花花的銀子和借契，還哪管道德和道義？她的職業就是靠“道婆”這個名頭的掩蓋騙人錢財！

因而在馬道婆心中，寶玉之命，與五百兩銀子比起來，根本不值一提。

當然，馬道婆和趙姨娘的陰謀沒有得逞。跛足道人與癩頭和尚一出現，讓她功虧一匱。

寶玉出生時口衘一塊五彩晶瑩的寶玉，大家一致稱奇。這個孩子一定有來歷，說不定是大富大貴的命，也許賈家以後就指望他了。賈府眾人對這個孩子寄予厚望。

賈府怕不好養活，於是給他取個寶玉的小名，讓丫頭們都叫小名，不叫少爺。並且寫上小名拿到外面去貼，讓勞苦大眾都叫。目的是這個名字踐，好養活。

還讓寶玉認一個記名乾孃馬道婆，希望馬道婆能保佑寶玉健康平安的長大，日後封侯拜相，成為家族和國家的棟樑。

如果賈府人知道馬道婆對寶玉乾的事情，準得後悔死。

寶玉被賈環燙傷後，馬道婆來了，給寶玉持誦了一回，就說道：“管保你好了，這不過是一時飛災。”

然後她鼓動賈母舍燈油保佑寶玉。於是賈母每日舍五斤燈油。

馬道婆從賈母那裡出來後四處轉轉，又來到趙姨娘房裡。攛掇趙姨娘暗裡害死寶玉和鳳姐。

這馬道婆剛把剛剛還說保佑寶玉，一轉眼又要害寶玉了。

馬道婆拿了趙姨娘一堆白花花的銀子，又有五百兩的欠契。從褲腰裡掏了半晌，掏出十個紙鉸的青臉白髮的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘。又悄悄道：“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家裡作法，自有效驗。

如果沒有癩頭和尚，跛足道人，寶玉和鳳姐就死了。

馬道婆就是一個騙子，唯利是圖，見錢眼開，她因趙姨娘的銀子給的多，就幫助趙姨娘害死寶玉和鳳姐。

如果賈府人因為寶玉和鳳姐的病求到她頭上，會給她更多的錢。這樣她就放棄施法。她做一件事掙兩份銀子，怎麼算都不吃虧。

馬道婆和賈府的關係極近，她是賈寶玉的記名乾孃。就憑這層關係，證明賈母和王夫人對這個道婆可不是一般的信任，而且也絕不會虧待她，平時寶玉出門，賈母都交代帶上幾串錢施捨窮苦人，為的就是為寶玉積福消災，可想對佛祉代言人的又是孫子乾孃的馬道婆會怎樣。令賈母王夫人萬萬沒有想到的是，她們如此信任的馬道婆和趙姨娘關係相當好，兩個人到了一處總是要嘰嘰咕咕一陣子的，趙姨娘在榮國府的地位馬道婆當然是很清楚的，可是她為什麼和趙姨娘走這麼近呢？

趙姨娘把自己攢的銀子全送給了她，而且還給她寫了一張五百兩銀子的欠契，在眼前利益和期權的誘惑下，這個馬道婆就由人變成了鬼，夥同趙姨娘以魘魔法要弄死賈寶玉和王熙鳳，要不是賴頭和尚和跛足道人及時趕到，寶玉和鳳姐肯定沒命了。就是這麼兩個小人物，把警幻仙子、神瑛侍者和絳珠仙子下的這一盤大棋弄得差點中途而廢了。話說回來，這麼大的風險，讓賈府的主子們知道了，她馬道婆死無葬身之地，她又不傻，為啥還要這麼幹呢？

馬道婆在面對賈母和王夫人時，她是卑微的，她是個服務者，從階級上看，無論是賈母還是王夫人，面對馬道婆時，是居高臨下的，你再牛，也不過是個化緣的。趙姨娘不一樣，趙姨娘一家都是賈府的家生奴才，儘管生兒育女，趙姨娘也脫不掉奴才的的身份，她翻不了身，就算正室夫人死了，老爺也只會續娶一位小門戶的小姐，姨娘小妾也不可能扶正，這是封建聯姻的正理。

就趙姨娘來說，她的兒子賈環就不一樣了，賈環是名正言順的主子，響噹噹的榮國府三少爺，老大賈珠死了，要是寶玉也死了，賈環可就成了賈政唯一的兒子了，這份家業說不準賈環還真有可能繼承，怎麼才能讓寶玉死呢？她又不可能去下藥，她也沒機會不是，古人最容易想到的就是巫術、用宗教的力量，馬道婆於是就是趙姨娘仰仗的物件。馬道婆在賈母王夫人和趙姨娘這裡得到的完全是不同的體驗，在趙姨娘這裡，才讓她感到更受尊重，也更有用。

假如賈寶玉死了，家產就是賈環的，馬道婆和趙姨娘在這點的認識是一樣的，從自身利益出發，二人屬於互相依賴關係，也比較平等，甚至趙姨娘還有些求著馬道婆的意思，一旦成功，馬就是趙的最大功臣，好處自然是豐厚的，馬道婆竟然也覬覦榮國府的家產，想來不禁啞然。

在巨大利益的誘惑下，馬道婆這個貪得無厭無底線的小人，哪裡還會顧忌什麼寶玉的性命？

在《紅樓夢》中，作者塑造了諸如馬道婆、淨虛這樣一類人，他們打著為人類謀福祉、做慈善的旗號，暗地裡卻幹著坑害人的勾當，你以為他們是好人，背地裡他們卻一直在害人，他們吃了上家吃下家，吃了你家還要坑你家，關鍵是我們在看細節的時候還可以看到，這馬道婆是隨時準備著拿了錢就對人下手，“紙鉸的青面白髮的鬼，紙人”都隨身帶著，想想都讓人不寒而慄。

書中第二十五回寫道馬道婆作為寶玉的寄名乾孃，一邊收了賈母的錢為寶玉唸經祈禱（做沒做不得而知，估計不會做），一邊又收趙姨娘的錢做魔法魘制寶玉和鳳姐。在這兩個細節過度中，作者寫了一句話很有深意：“說畢，那馬道婆又坐了一回，便又往各院各房問安，閒逛了一回。”馬道婆不僅僅是為賈母服務的，她到各房問安，閒逛了一回是有目的的，那府裡大都是有錢的主，誰都有可能是她潛在的客戶，她誰也不得罪，各房問安是拉攏感情，到處閒逛是尋找目標客戶，說不定就找著願意給她花錢找她辦事的主了。

果不其然，趙姨娘跟馬道婆表達了自己的願望，並且達成了某種協議。這時候我們看到了馬道婆“向褲腰裡掏了半晌，掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘……”看到這裡，我們忍不住想問：“馬道婆的褲腰裡究竟放著多少青面白髮的鬼和紙人？她是不是每次都如此？隨時等待著有機會就用自己的手段來一邊坑人一邊掙白花花的銀子？”是不是太可怕了？

作者在這裡把馬道婆寫得究竟有多壞就表明了他對這些人群有多恨，他早已把他們的伎倆看透，知道他們一直在幹著謀財害命的勾當，所以要把他們給揭露出來。而馬道婆的嘴臉讓我們更感可惡的是，她得了那麼多的銀兩，仍不放過趙姨娘的一點點碎花布，貪得無厭的嘴臉一覽無遺。

馬道婆雖然是書中的一個人物，但是，她代表的卻是相對應的一個群體。古代有稱三姑六婆，或許這些人，都像馬道婆一般可惡吧。把她們的形象揭露在此，也在提醒大家離她們遠點，她們都不是好人，千萬別被她們賣了還替她們數錢。

馬道婆就是一個投機客，哪裡有錢，哪裡就有她，是一個心中沒有底線沒有道德的投機人員。

賈府問啥會讓這樣的神神道道的人進入高門大院呢?這還要從賈府的家族背景算起。從《還珠格格》中我們得知蒙丹為了見含香，扮演成薩滿法師進京為皇宮驅邪。而在滿族傳統裡，薩滿是很重要的通神的人物，扮演著與神對話的中間人，所以滿族的貴族自一開始就很信任這一套，所以對一些神婆子，也會予以信任，所以馬道婆才會自由出入賈府這樣的門第。

而在到趙姨娘房裡之前，馬道婆顯然已經拜會了賈母和王夫人以及王熙鳳等。為啥，因為在這樣的家族倫理等級分明的社會里，拜客自然先拜會身份尊長者，可以講她能夠成為賈寶玉的寄名乾孃，也是獲得了賈母和王夫人的認可，已經在她們那裡賺足了錢，但為啥還要來沒有地位的趙姨娘面前呢？

我想，這就是馬道婆這類人的嗜利本性，她是不會放過任何一個發財的機會，即便已經撿了西瓜，但如果面前有一個芝麻，她也要想方設法的拿到。而且這一類人長期流竄於貴族家庭，熟悉其中的利害以及矛盾關係，知道如何從中將利益最大化。而她知道趙姨娘的心病就是寶玉和王熙鳳，所以她就誘惑趙姨娘，以利益為驅使去謀財害命，這裡的寶玉和王熙鳳發瘋，多少有些魔幻主義，以此來呈現傳統滿族文化信仰裡，對一些鬼神的相信。也從側面反映出馬道婆的人格特徵，她從趙姨娘手裡獲得了數百兩銀子，並獲得了上萬兩的欠條，顯然前者對她更為實際，因為這樣的矇騙，她知道，上萬兩可能就是雲煙了，而此次在趙姨娘這裡的收穫已是不菲，換算成今天的價格，相信也有數十萬資產了吧。