而立之年就是說到了自己獨立自主的時候，經濟獨立，有了獨立自主生活的資格。

孔子曰：“十五而有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而不逾矩。” 現在人們用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”來形容年齡階段。

而立，立什麼？就是立志。這裡的立我以為不是“確定”之意，因為孔子已經在十五歲時便確定了自己的心之所向。所以說，三十而立，說的是自立。有以自立，就是說自己已經有了能力來堅守自己的志向、自己的選擇而不被其他事物所幹擾。

語出《論語·為政》”子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

在今天而言，做到以下三點為立，做不到為不立。

第一，立業。事業上應該有所成就了。如果還沒有幹成自己的事業的話，或仍然依靠著父母，就說明你這個人本事不大，還沒有立業。

第二，立德，思想和道德品質應該要有一定的高度了。一個人到了30歲時，應當有自己獨到的見解了，要有自己的思想和主見了。要懂得基本的社會常識了。如果沒有，就說明你這個人還不成熟，是比較笨的表現。這時，你就應該作自我反省了。要認真學習，時不待我了。

第三，立責 ，一個人到了30歲，應該承擔一定的社會責任了，應該有自主、獨立、以身作則、的良好形象了。30歲時，正值上有父母、下有子女之際，身體強壯、精力旺盛，承擔著既要贍養老人，又要撫育子女的雙重責任。更重要的是，青壯年時期，也正是為社會承擔責任多做貢獻的關鍵時刻。

三十而立一般指的志向明確，正在一步步向目標邁進。古人說有志不在年高便是說的此話！至於三十不立是說到現階斷還不明白自己為何而來為何而去對人對事沒有一個大致的判斷隨風逐流過一天算兩個半天到現在還沒找到人生的方向……

謝謝邀請。人說三十而立，要立足、立學、立道、立責。立足，要走在正路上，跟上帝走義路，行進在永生的路上，要榮神益國益民益人益己；立學，要擁有真理、真知識，擁有正確的宇宙觀、社會觀、人生觀和價值觀，天不私浮，地無私載，日月無私照，四時無私行，要有憐民濟世的胸懷；立道，要認識道，擁有道，以道蒞天下，方能其鬼不神，尊道貴德，惟道是從；立責，要有責任感、使命感，把家人領到道前，讓家人通道擁有道，再面向社會傳宣道，以儘量影響周圍社會，散發正能量，成為家人、鄰舍、別人的祝福。

謝邀！“三十而立”出自《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。"孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，子曰：“不知禮，無以立”。在孔子看來，一個人立與否的最重要的標誌是“知禮”。何為“禮”，“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”(《左傳·昭公二十五年》)。也就是說“知禮”就是對己、對人、對事具備了獨立認識和思考的能力，對自然與社會、人與自然以及人與人之間的基本法則，具有了自我人格獨立的意識，用現在的話說就是懂得“自立、自愛、自強”。

“三十而立”就是要立“德”，拒絕“巨嬰症”，要有承擔起社會和家庭相應責任的自覺和意願，“身不修則德不立，德不立而能不化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。”；

“三十而立”就是要立“志”，懂得腳踏實地，不再好高騖遠，老子曰：“企者不立”；

“三十而立”就是要立“信”，誠實不欺，成為讓人信賴的人。子曰：“人而無信，不知其可也。” 我想，這就是“三十而立”的真正涵義。

你好。

要想立起來，要先知道“三十而立”的意思。這句話出自《論語》，原文是“子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

意思是三十歲的人, 應該有所成就，要能依靠自己的能力，獨立承擔責任，並且確定自己的人生目標與發展方向。總的來說，就是兩點：立家和立業。

立業就是人到三十的時候，應該有自己的事業。無論是創業還是上班族，還是其他職業，都要有一技之長。

立家就是要有自己的家庭，俗話說老婆孩子熱炕頭。男人到了三十就要有自己的家庭。

至於是先立業後立家，還是先立家後立業，因人而異。

看了你的問題，再看看你的配圖，我想這裡的“立”還有另外的意思。如果問題嚴重，建議你去看醫生，如果不嚴重，可以加強鍛鍊，深蹲最有效果。也可以泡酒，試試肉蓯蓉加鎖陽加枸杞，用純糧食酒泡著喝。具體比例百度搜一下就有，效果不錯，常喝可以幫你立起來。

“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

一直以來，在我們的理解中都認為孔子所說的“三十而立”就是指“成家”、“立業”。但是，事實是這樣嗎？不是！

孔子說的“三十而立”真正要我們立的是“心”，是“心志”！ 三十不可怕，如果你三十歲時心智成熟，遇事不卑不亢，不被情緒左右，人生目的明確，不懶惰不懈怠不怨天尤人。你就算得上“三十而立”了。

一、遇事有主見，不隨波逐流。這就是說知道自己要什麼，知道自己怎麼做，同時意味著有了為自己的選擇而負責的能力。

二、有相對穩定的工作或者選擇職業的資本。就是說有一份穩定的工作，並形成了一定的經驗資本與資源基礎，經濟條件能夠支援自己進行適當的消費、交往、應酬、娛樂等，而不需要依賴父母。三、有自己的人格。就是身邊的人對於你的行為有明確的認識，明白這就是你的風格，其他人與你打交道會有心裡預期，並考慮你的感受，遵守你交往的規則與方式。

“三十而立”，出處不必說，孔夫子那時候的三十歲已經算是比較大的年紀了，“人生七十古來稀”嘛，在那時候這樣一個年紀裡，孔夫子自己給自己安排了一個“立”字，可見它的難度還是不小的。

何謂“立”呢？“立”者，立於某處不遷移，人只有站著強“立”於天地之間，方為“人”。但生活的經驗告訴我們，一個人要想立於天地之間，可以自我養我自己，養活自己的家庭，可以自我解決各類煩惱，可以堅定地向著自己的人生理想、目標去奮進，那是不容易的。

所以，一個“立”字，更多的一個是傳達外在自我身體、生活的供養問題；一個是自我精神、心理方面的煩惱能否自我合理地調適問題；還有一個，就是一個人能否堅定地確立自己的人生目標走向，並堅定的走下去，為之奮進不息。

這些都做到了，方為“立”，方為三十而“立”！

能夠成家立業，對自己和社會有明確的理解和認識。更重要的是人格獨立！再者有一番作為，一番事業。自我感覺做到有一番事業很多人很難做到，但是能夠做到衣食無憂已很完美了！

依此出處可知，孔子說三十而立是指自己，因此，我們當以此源頭的三十而立來解釋何為立？

不按當前民間流傳的說法“成家立業”來解釋，通常的理解並不是三十而立的真正含義！

那麼，三十而立真正的含義是什麼呢？孔子表達自己的一生是連貫的，一致的。從十五有志於學到七十從心所欲，不逾矩。

三十而立，三十指年齡，立是根本，此處的立共有三層含義：

1.立於志：有確立志向的含義，三十當明確自己人生的追求目標是什麼？確立自己的志向是什麼？三十之人，已經思想成熟，可以為自己的事業做規劃了，可以開始躬身立行，開始採取行動去實現自己的理想了；

2.立於命：古人有安身立命的說法，因此，此處的立也蘊含立命的含義，確立命運的方向，現代叫生涯規劃；孔子曾說：“盡人事，聽天命”，這個命也是這個意思。

3.立於責：確立自己的職責和責任範圍，君子有所為有所不為，對家庭，對社會，對父母兄弟子女，當擔當什麼責任，清清楚楚，明明白白；

最後“立”，還有獨立的含義，孔子所說的獨立，是指思想獨立，已經不會盲目了，有了獨立而成熟的思想。這於當今的解釋為經濟獨立不一樣，至少當今的解釋不全面。

你好，我認為，三十而立，主要體現在下面幾個方面。

1、大小事需要自己拿主意

我們生活中，遇到什麼事，都習慣依賴於別人，不能獨立的解決。但是到了三十歲，就需要我們自己做主，不能總依賴別人。

2、有自己的人生目標

三十歲，是人一生中的黃金年齡，這個時候，我們正值壯年，身體各方面都處於一個完美的狀態，這時，我們必須要有自己的人生目標，有自己的人生規劃，並且努力為此奮鬥。

3、有自己的事業

俗話說，成家立業，三十歲，至少應該有比較穩定的工作，就算沒有，也要有一個比較詳細的工作規劃。重要的是，必須不能好逸惡勞。

孔子，十五志於學，學什麼？學夏商周之禮，學聖人之道。孔子，三十而能立！立什麼？學而時習，時習而有會於心，時習而心有所得。隨著學習的日漸深入，孔子對古聖人之道，學之彌深，專研之日廣。在此天長日久中，他家古聖之學，漸漸變為孔子之生命的核心，變成孔子之靈魂的歸一之處。至此，古聖之學，已存於孔子心中，它好似泰山般煌煌浩蕩，存於天地之間，堅不可摧，亙古難滅，這時，孔子才說，自己可以立於天地，立於社會了！

這就好似我，雖慕於聖賢之道，雖拜謝諸天神聖仙佛，可這也只是心有嚮往，還只是一片湖萍，還沒任何立根之處、立足之處。不說亙古難移，立於天地間，可能就只是中午飯吃少了一點，也會在下午，隱隱約約中，牽引我的無數思緒。由此可知，我既如此脆弱，那又何談立聖人之道於心？更何談三十而能立？

那什麼是三十而立呢？

借用一句語錄，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。我們，如能有這樣一種大決心，大毅力，大氣魄，能做到視死如歸，夭壽不二，那才算得上是“三十而立”啊！這樣的立得住了，那才真正算是頂天立地，屹立於天地之間，可以有聖人之資矣！