詩詞創作一般是透過意象描述，引發讀者聯想而達成意境意蘊。由於近體詩詞中的常用意象，經過歷代詩人的提煉，通常已擁有特定的意、典，很容易將讀者帶到特定的聯想，如我昨日說到的豆蔻，一看此意象就會聯想到含苞待放的少女。讀到“柳”，我們便會聯想到別離等等。

這歷代積累下來的許多意象和典故，使我們可以用有限的篇幅，表達更多的內容。很大程度上增加了詩詞的質感，也可以從容比興，借物抒情，借物寄懷。這便是詩詞傳統意象的好處。

與此同時，新時代又產生了很多古代沒有的新意象，如手機、電腦、網路等等。用這些意象入詩詞好不好，一直有爭議。個人覺得，只要是對達成意境意蘊有幫助的意象，均無不可。但對於一些不規範的網路用語，我則不主張應用在詩文中。畢竟行文者，應有“文責”。

記得我也曾用過時尚字語入詞，例如，下面這首，便用過“炫鈴”作手機鈴聲，記得那時候有詩友覺這有點“不倫不類”，我又將“幾度炫鈴”改成“數聲殘笛”。後來還是覺得用炫鈴好。又改回來了。另外，這首詞，較多人稱道之句是：“心或倦、話由衷。新詞不許悵西風。”句子也已是近現代漢語了：

鷓鴣天 （送別）

妝閣聊斟意正濃。難為聚散總匆匆。

天連芳草微醺綠，雲倚流霞半醉紅。

心或倦、話由衷。新詞不許悵西風。

炫鈴幾度催人去，依約臨窗月渺朦。

（注：炫鈴，手機鈴聲。）

問題：用當今現代時尚的字眼作詩答聯是不是會失去古代詩詞的風韻？你怎麼看？

.......

是的，我個人以為即使是寫現代內容的詩詞也要注意字詞的選擇。如何讓自己的詩詞有古意，我寫過一篇小文章《老街詩詞閒話143-詩詞創作4個小竅門 舊體詩詞一定有古意》

下面簡單說一下我自己的一點體會：

古人用字講究，黃庭堅曾經評價杜甫詩和韓愈文章:“作詩句要須詳略用事精切,更無虛字也。如老杜詩,字字有出處.....老杜作詩，退之作文，無一字無來處。

唐朝大詩人劉禹錫非六經中的字不用，宋《邵氏聞見後錄》記載：

劉夢得作詩欲用糕字，以五經中無之，輟不復為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕有詠》雲：劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。’

劉夢得得這件事被宋祁嘲笑，是真是假不得而知，但是“題糕”成了典故，在後人的詩句中屢次被提到，用來表示詩人對於用字的謹慎。需要注意的是： 字，不僅僅是字，而是word，包括詞。

如果作詩有古意，例如干部、派出所、汽車這一類詞要儘量避免。有人說，這樣作詩的話，那麼近現代題材的內容是不是就不能寫了。當然不是，《沁園春·雪》不一樣是千古佳作嗎？

這是老街唱和徐焰老師的一首：《原韻和徐焰老師自慨》

詩騷風氣幾千年，錦瑟汗牛迷鄭箋。皂帽琴招三徑客，芸窗心在五湖船。

朱顏惜共蒼松老，青眼喜逢黃綺緣，今日效顰歌一曲，明朝拾履看奇編。

詩騷、錦瑟、汗牛、鄭箋、皂帽、三徑、五湖、青眼、黃綺、拾履、效顰等等詞語或典故都是古人常用語，其他的虛詞惜共、迷、招、喜逢等不分今古，幾乎都是常用詞。名字注意今古區別，虛詞（動詞副詞介詞等）一定要注意和實詞的搭配方式，例如“拾履”寫成“撿履”味道就差了一點，如果寫成“撿鞋”就是根本不入門。

詩詞中用典是最常見得手法，包括用 故事和前人語言（包括成句）等。作為濃縮的精華，一篇小詩就是一篇小文， 用最少的語言表達更加廣闊的內容和思想。

1、前人的成句

用前人的成句越老越有古意， 如李賀的“天若有情天亦老”被無數文人墨客使用，最有名的是這首《七律·人民解放軍佔領南京》：

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

我的一篇文章《以“清風明月伴孤舟”為開始續寫詩句，您能寫幾首？》，其中一首七律用了唐朝詩人的成句：

清風明月伴孤舟，今古江山幾度秋，兩岸垂楊橫北固，數聲鳴櫓起沙鷗。

西津夜色雲來去，蘆荻寒汀水自流，倚杖登高回首望，二三星火是瓜州。

唐代張祜曾經寫過一首《題金陵渡》：

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月裡，兩三星火是瓜州。

知道出處， 就會聯想到古人當年的場景， 會代入當年得時局、 背景、遭遇、情感等等。物是人非，江山依舊，古今對比是詩詞中最常見的題材。

2、典故 用什麼年代得典故很重要

時代越往後可使用的典故就越多， 用什麼樣的、什麼時代的、什麼人物的典故就是一門比較見功力的學問。 自然是用典越老越有古意。 例如譚嗣同的《獄中題壁》：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

詩中的典故和人物都來自於東漢：張儉和杜根。如果不瞭解背景， 有人說這是唐朝的作品，您能夠分出來呢？

作詩些什麼、怎樣寫是自由得，有時代感有新意還是又古意也是自由的，不過作詩想新就新、想古就古就不容易了。那就需要詩人有相當的功力。

更多內容請看《老街詩詞閒話143-詩詞創作4個小竅門 舊體詩詞一定有古意》

《問題》＂現代時尚字眼一一一古代詩詞＂字眼是不是同屬發展中國家，中華文化？發展中國家接受外來文化思想形成的＂字眼＂有沒有中華文化博大精深？世界上以中華文化展發成華文國家華文區域亦不少，與中國文化同字眼理概念則不多也，中華文化者不思與華夏文化同異！中國國家華人文華對華夏文明是繼承了之中華文化呢？還是對華夏文明不真知灼見所以有巜問題》灼眼於字眼之憂慼！＂現代時尚字眼＂對＂中華文化＂沒有繼承關係恁能有＂古代詩詞風韻呢？實際上對＂風＂無中華文化《國風》而努力反孔子，而失卻其修巜詩經》之風華夏銀行文明功能！能同韻而風嗎？若昨晚上我對人邀聯＂參差素影瑤臺秀＂＂瑤臺秀＂是中華文化特點，周穆王會西王母於瑤臺事有沒有繼承夫差金屋藏嬌西施於姑蘇事：＂江山如畫，雲濤煙浪翻輸范蠡扁舟，＂西施西湖比西子參差＂特點：叄差，其字眼數目其實很難的對＂濤翻蠡測西湖倒＂？為什麼不從東坡意作＂西湖美＂呢？＂西湖倒＂單看字眼文理不通講，從來沒人如是之造句。國風難道有此！若柳永詞＂高柳亂蟬嘶，斜陽島處，秋風原上，四目斷天垂＂不知肆目將＂㠀外＂＂原上＂非同＂長安＂景東拉西扯在一起，故有今文人騷客攺＂斜陽島外＂為＂斜陽鳥外＂當今時尚字眼，不知＂亂蟬嘶＂風！更不知蟬鳴華夏國風之屬。蟲單論字眼＂便縱有風情萬種，更與何人說＂。

我在下面的七律中，頸聯對句“格桑潑彩鵲宣傳”，就有格桑與宣傳兩個新名詞。請大家評判得失。 七律 孟冬詠花鳥

晝短金烏偷懶閒，

霜林風掠落霞妍。

鴻飛南嶺因思暖，

鴨洑西河不畏寒。

陶菊逸香蜂往返，

格桑潑彩鵲宣傳。

斯須雲朵化蒼狗，

億萬瓊花撒九天。

注：1.格桑花，生長在西藏地區不畏寒冷的野花，如今內地也多有栽培。

2.尾聯出句，化用杜甫《可嘆》詩：“天上白雲如白衣，斯須改變如蒼狗”。

網路名詞加上文言字詞真的不倫不類。除非你寫得很有藝術性。

每個時代都有其自己的語言特色，古代詩詞就是依據當時的話語凝練而成的，千百年傳誦下來可以窺見當時的雅韻風騷。如果是現代人仿古作詩填詞，還是儘量選用古詞古字較為順暢，不僅在意境上契合，讀來也朗朗上口。同時用古語創作，也會提高自己對古詩詞的理解，對自身修養的提升也是很有幫助的。畢竟欣賞古詩詞才會去創作古詩詞。

但若將現代時尚的字眼，特別是網路用語加入其中，會覺得很彆扭。如果李白杜甫柳永李清照等大家看到一定會雙眉緊皺搖頭嘆息，表示看不懂；而現代人看來也會覺得不倫不類。比如《靜夜思》如果寫成這樣“屌絲床前明月光，懵圈疑是地上霜“，估計李白肯定會把這首詩撕了。所以，不同的時代有不同的表達方式，保留古詩詞的原汁原味，即是對古詩詞的尊重。

現代字詞也有它的表達方式，那就是現代詩。現代詩若是寫好了不輸古詩詞。重要的是表達的所思所想動人心魄，發人深省。無論古詩詞還是現代詩，都要從意境上去發掘感悟，至於用哪些字詞來描寫，還是各用各的吧。

以上，是個人的一點淺見。

試一下不就知道了？

我想現場試一下！

如果只能用古字古詞，那麼恐怕有一多半的唐詩廢了吧。漢朝人是跪坐的，我們再看古詩“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，這王維就是坐著的。唐朝還流行“渾脫舞”這個在以前是沒有的，杜甫詩中不是有“記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫”麼？唐朝的流行款式叫“半臂”，漢朝肯定沒有，不也寫進詩裡了麼“紫袖長衫色，銀蟬半臂花。”

當然，現在的流行詞彙變化比較，比較亂。既然想試一下，於是撩了一下度娘，找到幾個，當然這些詞不能太長。因為怎麼著都得七個字以內吧？

那我們就開始LIVE了？

1、蕾絲，雪紡，

晚妝初洗嫩猶酥，淺有蕾絲薄卻無。

暖帳銷魂紗雪紡，香腮輕吐到花奴。

（寫完發現有些黃了，全是蕾絲惹得禍，不能怪偶）

下一首來個健康的

莫道京東春色盡，肯將銅臭染萌芽。

3、QQ，MM，偽娘，相簿，潛水，美顏，確認過眼神

Q Q相簿重門鎖，MM花名玉帛陳。

潛水空屏吝一字，美顏不悔賞千金。

宅男許是青樓客，曾言確認過眼神。（出律了，沒辦法，確認過眼神，五連仄）

4、網紅，沙拉，美瞳，高定周，麻辣香鍋，C位。

水果沙拉十九元，網紅饒舌時尚圈。

露臍刺秀紅隨綠，減脂美瞳密向繁。

高定周前鎖夯貨，米蘭場外秀聲援。

香鍋麻辣來一份，C 位框殺美到翻。

5、感覺不夠美，像是在罵人！試著來一首古香古色的婉約的

藍瘦香菇淚溼巾，由來網戀幻如真。

此生我是擦肩客，不是紅塵陌上人。