《送別》的意象和語言,基本上是對中國古典送別詩的繼承.長亭飲酒、古道相送、折
柳贈別、夕陽揮手、芳草離情,都是千百年來送別詩中常用的意象.但《送別》以短短的一
首歌詞,把這些意象都集中起來,以一種“集大成”的衝擊力,強烈震撼著華人離別的“
集體無意識”,成為華人送友離別的一種文化心理符號.
古代送別詩,一般都是為送別某一個朋友而寫的,是確有其人.但耐人尋味的是,根據
目前已有的資料,還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友.在我看來,《送別》並不
是為哪個友人而寫,而是一首無所明指的象徵送別詩.《送別》分三段,第一段是“寫景”
,寫在長亭外、古道邊送別的畫面;第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的心靈悲慨;第三
段從文字上看,是對第一段的重複,其實不然,是文字重複而意蘊昇華:經歷了“送友離別
”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意.整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感
,深藏著頓悟出世的暗示.
《送別》,實際上是李叔同以送別朋友為緣由,用無所明指的象徵,傳達出感悟人生、
看破紅塵的覺悟.所以,《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌;而是李叔同即將告別
人間、棄世出家的“前奏曲”.
《送別》的意象和語言,基本上是對中國古典送別詩的繼承.長亭飲酒、古道相送、折
柳贈別、夕陽揮手、芳草離情,都是千百年來送別詩中常用的意象.但《送別》以短短的一
首歌詞,把這些意象都集中起來,以一種“集大成”的衝擊力,強烈震撼著華人離別的“
集體無意識”,成為華人送友離別的一種文化心理符號.
古代送別詩,一般都是為送別某一個朋友而寫的,是確有其人.但耐人尋味的是,根據
目前已有的資料,還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友.在我看來,《送別》並不
是為哪個友人而寫,而是一首無所明指的象徵送別詩.《送別》分三段,第一段是“寫景”
,寫在長亭外、古道邊送別的畫面;第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的心靈悲慨;第三
段從文字上看,是對第一段的重複,其實不然,是文字重複而意蘊昇華:經歷了“送友離別
”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意.整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感
,深藏著頓悟出世的暗示.
《送別》,實際上是李叔同以送別朋友為緣由,用無所明指的象徵,傳達出感悟人生、
看破紅塵的覺悟.所以,《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌;而是李叔同即將告別
人間、棄世出家的“前奏曲”.