拋磚引玉。人的思維方式決定了思想、認識乃至最終的行為；從出生的那一刻，先天的遺傳基因和後天的生活教育環境就決定了你的人格底色。將類似人格的群體以類劃分，就有了不同群體的文化屬性，不同的文化屬性成就不同的認識觀和價值觀，不以人的意志為轉移，最終走向不同的命運道路。

覺悟天道，劇中名曰“開天眼”，就是透過思考總結，將傳統，文化，道德，宗教等表層資訊剝離，認清事物底層的本質，即為事物的內在客觀規律，再將其應用於生活、學習、工作中就能做到窮則獨善其身，達則兼濟天下。

個人覺得作品有兩條線，或者說表達的點。

第一是，完美的女人，完美的愛情，存不存在？存在的話，它以什麼形式存在？芮小丹在愛情的開始就預見了分開，才有了這麼一個“神救世人”禮物，芮小丹的美麗，堅強，知性，等等品質，其實作品裡總在與“天國的女人”相呼應，她的結局確實因為無法美麗的生存下去而自殺，會不會是對完美的一種保護？從整體上來說，會不會是一種完美的註解？完美留不住。

第二是丁元英對社會屬性的理解，到達了一種“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，都懶得和你爭辯的境界，而大家都覺得是故事主線的“神救世人的禮物”，也無非只是他對一個愛人的承諾或者是一個讓芮小丹改行的解釋，引一場“救贖”的辯論，給井底的人一個爬上井沿的機會，什麼樣的人，掉不掉下去都是他的屬性註定的。其實別人怎麼樣都給他沒關係。沒人懂他，想懂他的人也不在了，拿著他“一夜風流”的錢，給自己畫個圈，繼續與“凡俗”隔絕，“遙遠的救世主”概括全文，誰也救不了誰，你的命運是自己的屬性決定的，你註定在井下，把你拉上來，你也會掉下去。（個人想法，打字太累，一些相應的細節就不贅述，看過大多會聯想到吧）

逆向的佈局思維。

定義未來結果或目標。

但不要只停留在結果或目標。

溯因才是關鍵。

什麼原因會匯出想要結果。

原因1--->結果。

又把原因1當作結果1，尋找結果1的原因2

原因2--->結果1。

又把原因2當作結果2，尋找結果2的原因3.

原因3--->結果2。

依此類推

找到源頭的原因。

如何判斷是源頭的原因。

不能繼續找到下一層的原因時

當達到自然現象時

當達到制度、法規、成本等級限時

當倒推到第一因時，逆向佈局的第一步就算完成。

關鍵點把精力花在設計結果的原因

是一系列的因果鏈條，構建因果鏈條，其實是建立聯絡，這是最難的。但這還只是停留在佈局的層面。

接下來就是把因果鏈條要設計成行動方案。

行動方案就會涉及到資源。

而且是框架內的資源。

注意資源的分類

人的資源

時間的資源

空間的資源

核心技能的資源

資訊的資源

競爭對手的資源

等等

把因變成果，涉及到資源的運作。

第一因-->果N--果N-1--果N-2-->果2-->最終的結果

此處要注意的地方果N--果N-1--果N-2-->果2，自身是上一級的果，同時又是下一級的因。上面所談是基於一個面上的佈局運作，但真正的佈局是系統層次的

一個系統有多個側面。

每個側面即是獨立的但又是聯絡的。

系統層次的佈局就會涉及到【時間同步】的問題。

又不僅僅是時間同步，還有各多側面的聯絡要去思考。

這還是基於自身的系統來談佈局。

真正的佈局還要計算競爭對手

這時系統就更大了。

但真正的高手會從複雜之中設計出簡單。

簡單到只剩下要素的一些聯絡及動態變化。

說白了就是一個結構，有序的結構。

序中有亂

有序的結構，是在大腦中，也可以在紙面上。

因為有其邏輯，邏輯就是規則與約束，因此可以引導與駕馭現實的亂。

雖然人物、角色、行為不一樣。

但絲毫不影響結構。

外在事件再什麼變化，再什麼不確定性。

最終會受結構所駕馭。

高手的佈局是包容變化、不確定性的。

逆向佈局上升到系統佈局。

天道 其實是對氣和勢的把握。丁核心的能力就是對趨勢的把握，時間與空間的把握，世事洞明皆學問，人情練達即文章。

所謂作者的什麼強勢文化弱勢文化，其實是拾人牙慧，就是佛說向內求與向外求的區別。

天地不仁以萬物為芻狗，天道就是大勢，順之者昌，逆之者亡，或許是道可道非常道，佛說不立文字，教外別傳的原因，因為會落文字障。

明瞭天道的人太少。丁元英給出了捷徑，因為只有股市才完整保留了，幾十年的故事。每根K線告訴你很多很多內容，每段K線都是一段故事，可惜讀懂的少，任何技術任何分析的終點就是天道。但是週期，時間，空間再裡邊都包含了。古人云：一物一乾坤。佛說：一花一世界。

商人 軍官 一個從商一個從政 一個失誤要錢一個失誤要命。所以真正有大智慧的人，只會出在這裡邊，當然也有小米雷軍說的站在風口上，豬也能飛起來。

天道既時空既週期既智慧，知進退，識時務，運籌帷幄千里之外。。。。。。

不知道為什麼突然間會看到有關《天道》的問答，《天道》這部電視劇特別早，應該有十幾年了吧。我看這電視劇是先看的小說。小說很精彩，小說原名叫《遙遠的救世主》，是關於救贖的，不過年代久遠，有些細節就忘記了。

商業貿易在中國改革開放的早期有些掠奪性，貧富差距一下子就拉大了。丁元英一開始在國外利用私募基金賺錢，就是看中了華人的心理和中國的法制漏洞，但是自己畢竟是華人，如果以後回國，他也是不忍見中國發展失敗，所以他不做了，這是第一層自我救贖。

回國之後，本想過大隱隱於市的生活，認識了小丹，在她的請求下，幹了一場殺富濟貧的“好事”，貧困村沒錢，人力有限、文化水平低，卻也在努力過上好生活，他就主導了一場大生產，在音箱界掀起了風雲，這裡面的貿易競爭非常激烈，到最後的時候原先幹得好好的老闆都自殺了，不得不說這場勝利是淌出來的血路，把壟斷打垮了，這也預示著商業壟斷這條路是走不通的，遲早要出事。這便是商業救贖，也就寓意著新的發展模式和經濟體制要產生。

丁元英和小丹的感情是外人不能簡單理解的。他們的互相吸引和相知相愛是那種淡淡的濃烈，小丹的死和丁元英電話裡最後的沉默是種無言的默契，小丹在完成她必須的使命，那麼交出生命也是最壞的結果，卻也是不得不去做的事。

“當生則生，當死則死！”世俗中的很多人是不會輕易看透的。

豆豆的作品裡的主人公 ，無論是宋一坤 丁元英還是葉子農，都有著 個性鮮明的“強勢文化”所獨有的精氣神！即古代的“大丈夫”氣節！

立於天地之間，但不靠於天地！隱於眾生之中，卻不求於眾生！僅持三尺寶劍，照樣有信心和本事，立不世之功！雖千古有罪，但一人獨肩！最難的還是做到功成身退，“事了拂衣去，深藏功與名”的那股灑脫！

豆豆背後人物，或者叫纏中說禪，也或者叫李彪，都可以。不管咋叫，毫無疑問其真人都是個低調之人！之所以搞影視文化，不外乎是為了給社會輸出一些正確的觀念和強勢文化邏輯！當然裡面也包含了他特有的思維方式和行為方式還有實事求是哲學！

本人覺得 他更像個傳道者！集古今中外哲學文化之大成，取精華，去糟箔，才成了現實中的他！強勢文化源頭在儒家，養天地正氣，法古今完人！孔孟本是硬漢，後人弄成了軟蛋！功成身退源頭在道家，功成身退，天之道也！老莊所獨有的那股灑脫勁！實事求是來自馬列佛學如是關照，與時俱進，一切從實際出發！集眾家之智慧，才有“佛即道，道法自然，如來”的大徹悟！

肖亞文是本劇中最喜歡也是最接底氣的人物，我們普通人成功的秘訣全在亞文的身上體現了。

彬彬有禮、不卑不亢、說話滴水不漏，做事認真細緻。

什麼都沒有的情況下 道行逆施 才能成功

道是方法論 逆是術 有道無術 術尚可求 無道有術 止於術

這就是為什麼 丁元英 能玩轉資本 殺富濟貧的原因

這也是為什麼 本書中 其他幾個參與公司創業的三人 一個離開 一個回村 一個自殺 的原因

深層講就是 能掙到大錢 立業成事之人 都有自己的道（或自覺或不自覺 大人物自覺 小人物不自覺） 能在行業內工作上看到痛點 並且有施術能力 這些人都成功了

相反 就是這類人 苦哈哈打工上班 折騰半天還掙不下錢 認知深度不夠 施術能力不夠

總之 幹什麼事方法論是第一位的 此所謂求道 其次就是 在實踐中學習實踐 此所謂求施術 有道有術 經歷時間打磨檢驗 功成

對傳統文化的反思：

我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什麼文化？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化？任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。

中國的傳統文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什麼窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系，太可怕了。

傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

文化屬性：

芮小丹問，文化屬性？沒聽過這個詞，這個很重要嗎？

《天道》中王志文飾演的丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

孝道：

講責任本來就已經錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應該是血緣關係的本來，本該如此！孝順是到底個什麼東西？是美德，是非得把所有的乾淨地兒弄髒了，才踏實的東西。

如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什麼東西了。

養兒防老，那父母就是你天然的債權人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養兒防老，就越容易覺得吃虧，心裡就越苦。

五臺山論道：

這段是經典中的經典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣；還有一氣住與身中，遊離心外----痞氣。

所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。 修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無 不戒，如是涅槃。

以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。

佈局思維：

在丁元英的佈局中，丁元英從目標，結果進行倒推，用哪些城市做託，什麼時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預計好的，所有的設計都是預期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世傑他們的反應也有所預測。

丁元英不僅僅精心設計了這個佈局，而且對過程中的人、事、物做了預測，留存了一定的變數，並且有做好了相應的對策。丁元英用這種佈局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。

很願意回答這個問題，因為我認真的讀完了這部書。

因為電視劇基本上是原封不動的，原汁原味兒的還原了書的內容，因此書就是劇，劇就是書。

因此，我們還是從原著說起《遙遠的救世主》

但是，需要澄清的是，這不是一部小說，更不是一部商戰題材的小說/！

俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。

我一開始也是把它當做一部精彩的小說來讀的，但是讀來讀去就總覺得不對勁兒。

直道昨天遇到一位高人，經他的一番指點才恍然頓悟。

這其實是一部禪書，禪經。

作者在書中全面闡釋了儒、釋、道的精髓，只不過這個道理太深奧，所以他用了講故事的方式，藉助商戰的題材來演繹，但最後說明的還是哲學思維的本質。

這個本質就是4個字，本性自足！

劇中包括書中，主要人物是好像是丁元英，但實際上闡釋的最終終極追求，卻是芮小丹！

丁元英雖然睿智高深，洞悉一切，似乎也能操縱一切。

但是他只想到了，卻沒有達到，真正達到“本性自足”境界的只有芮小丹！

因此丁對於芮小丹的死，無能為力。

這也是作者的本意。

強勢文化弱勢分化，最終的博弈，也就是這個結局。