“讀書”在古代怎麼寫？
現在我們出於興趣研究漢字的由來其實已經是一件很簡單的事情了。因為網際網路的發達，以及那麼多古文化學者的付出，只需要付出很少的精力，就可以找到我們想要的答案。
左邊一個“言”，右邊一個“賣”。
OK，我們先來看“言”。
我們看甲骨文的“言”字，最下面的“口”就代表了口，那口中出來的東西是什麼？就是舌頭，就是那個倒三角的符號。然後再在舌頭的上面加一個橫，表示“舌頭髮生的動作”。那舌頭髮生的動作是什麼呢？不就是說話嗎。所以這是“言”字的由來。
有朋友問了：“不對呀，那舌頭髮出聲音，那是說話的說呀，為什麼是言呢？”
那我們這裡題外話，再聊一聊“說”。
“兌”是“說”的本字。
在原始社會，由於人類處於剛剛進化的初期，大腦並不發達，與動物還沒有太大的區分，所以並沒有豐富的語言來表達自己的意願。人與人之間的交流就和動物一樣，基本就是簡單的一個音節，比如“喲“、”嘿“、”吼“。大家可以類比參考大猩猩，或者貓啊狗啊這種動物的溝通方式……
這就是“言”。
隨著人類的進化，可以表達的內容逐漸豐富。那麼一個部落裡面誰是話最多的呢？是祭祀，或者說是巫師。那麼“說”的本字“兌”，其本義是“唸唸有詞的祝禱”。這裡的“兌”字其實也是分問上下兩個部分。下面的“兄”表示“祝禱”，上面的“八”表示“持續不斷”。所以組合起來就是“持續不斷的、唸唸有詞的不停在祝禱”。大家可以想象一下老和尚唸經的樣子。
因為開始只有祭祀需要進行大段的“說”，而部族的其他人只需要“言”就夠了。然後隨著時間的推移，種族的再進化，每個部族的人都擁有了“使用大段語言來表達自己意願”的能力，所以大家的行為就都慢慢轉化為“說”，而不再是“言”了。
這是“說”。
為什麼講“三言兩語”而不是“三說兩語”，是不是一下子就感覺通透了？
那我們言歸正傳，繼續講右半邊的“賣”。
“賣”分為上下兩個結構。下面的“貝”大家都認識，而上面的那個“土+寫輪眼”其實是反省的“省”字。
我這裡就不再給大家講“省”字是怎麼來的了，否則會跑題跑太遠。
所以說“賣”字是上面一個“省”，下面一個“貝”，那省和貝在一起是什麼意思呢？
省是反思，反覆的思考；貝是貨幣，引申為出價。“反覆的思考我要怎麼出價”，這就是“賣”的意思。
OK，我們瞭解了左邊的言字和右邊的賣字，那麼是時候把它們結合起來，看看“讀”字是什麼意思了。
……
很遺憾，我們並不能把這兩個字拼成“讀”字的意思。
為什麼呢？
這裡有一個小陷阱。
因為“讀”字右半邊的賣，其實並不是“賣”的本義。它取的是“牘”。
“牘”是指古時候書寫用的木片（竹片）。
把“書寫用的木片”上的內容“言”出來，就是“讀”。
這下子關於讀的由來，大家就都能明白了吧。
接下來我們來看“書”字。
我們看甲骨文的“書”，是由三部分組成。
我們逐個分析。
第一部分的那個小鉗子，表示的是“抓取、抓持”，很靈動對不對？
第二部分是“竹”字的半邊。
借而引申為“竹管”，再進一步引申為“用竹管和獸毛製成的毛筆”。
第三部分一個圓圈代表“範圍”，加上中間一橫代表“在一個範圍內圈圈畫畫”。
所以整個意象就出來了：
“拿著竹管做的毛筆在一個範圍內圈圈畫畫”。
這就是“書”。
所以“書”的本身是一個動詞，如“奮筆疾書”。後來引申為名詞，表示現在我們所說的書。
可能有朋友又問了：“不對呀，拿著筆圈圈畫畫，那不是寫嗎？”
然後又有朋友問了：“不對呀，照著東西臨摹，那不是畫嗎？”
中國文字博大精深，如果一條條追問下去，涉及的東西太多了。如果有興趣的朋友，可以自己研究一下。
“讀書”在古代怎麼寫？
現在我們出於興趣研究漢字的由來其實已經是一件很簡單的事情了。因為網際網路的發達，以及那麼多古文化學者的付出，只需要付出很少的精力，就可以找到我們想要的答案。
左邊一個“言”，右邊一個“賣”。
OK，我們先來看“言”。
我們看甲骨文的“言”字，最下面的“口”就代表了口，那口中出來的東西是什麼？就是舌頭，就是那個倒三角的符號。然後再在舌頭的上面加一個橫，表示“舌頭髮生的動作”。那舌頭髮生的動作是什麼呢？不就是說話嗎。所以這是“言”字的由來。
有朋友問了：“不對呀，那舌頭髮出聲音，那是說話的說呀，為什麼是言呢？”
那我們這裡題外話，再聊一聊“說”。
“兌”是“說”的本字。
在原始社會，由於人類處於剛剛進化的初期，大腦並不發達，與動物還沒有太大的區分，所以並沒有豐富的語言來表達自己的意願。人與人之間的交流就和動物一樣，基本就是簡單的一個音節，比如“喲“、”嘿“、”吼“。大家可以類比參考大猩猩，或者貓啊狗啊這種動物的溝通方式……
這就是“言”。
隨著人類的進化，可以表達的內容逐漸豐富。那麼一個部落裡面誰是話最多的呢？是祭祀，或者說是巫師。那麼“說”的本字“兌”，其本義是“唸唸有詞的祝禱”。這裡的“兌”字其實也是分問上下兩個部分。下面的“兄”表示“祝禱”，上面的“八”表示“持續不斷”。所以組合起來就是“持續不斷的、唸唸有詞的不停在祝禱”。大家可以想象一下老和尚唸經的樣子。
因為開始只有祭祀需要進行大段的“說”，而部族的其他人只需要“言”就夠了。然後隨著時間的推移，種族的再進化，每個部族的人都擁有了“使用大段語言來表達自己意願”的能力，所以大家的行為就都慢慢轉化為“說”，而不再是“言”了。
這是“說”。
為什麼講“三言兩語”而不是“三說兩語”，是不是一下子就感覺通透了？
那我們言歸正傳，繼續講右半邊的“賣”。
“賣”分為上下兩個結構。下面的“貝”大家都認識，而上面的那個“土+寫輪眼”其實是反省的“省”字。
我這裡就不再給大家講“省”字是怎麼來的了，否則會跑題跑太遠。
所以說“賣”字是上面一個“省”，下面一個“貝”，那省和貝在一起是什麼意思呢？
省是反思，反覆的思考；貝是貨幣，引申為出價。“反覆的思考我要怎麼出價”，這就是“賣”的意思。
OK，我們瞭解了左邊的言字和右邊的賣字，那麼是時候把它們結合起來，看看“讀”字是什麼意思了。
……
很遺憾，我們並不能把這兩個字拼成“讀”字的意思。
為什麼呢？
這裡有一個小陷阱。
因為“讀”字右半邊的賣，其實並不是“賣”的本義。它取的是“牘”。
“牘”是指古時候書寫用的木片（竹片）。
把“書寫用的木片”上的內容“言”出來，就是“讀”。
這下子關於讀的由來，大家就都能明白了吧。
接下來我們來看“書”字。
我們看甲骨文的“書”，是由三部分組成。
第一部分：最右上方的一個小鉗子似的的符號。第二部分：中間一個“木”字少一橫。第三部分：一個圓圈中間有一橫。我們逐個分析。
第一部分的那個小鉗子，表示的是“抓取、抓持”，很靈動對不對？
第二部分是“竹”字的半邊。
借而引申為“竹管”，再進一步引申為“用竹管和獸毛製成的毛筆”。
第三部分一個圓圈代表“範圍”，加上中間一橫代表“在一個範圍內圈圈畫畫”。
所以整個意象就出來了：
“拿著竹管做的毛筆在一個範圍內圈圈畫畫”。
這就是“書”。
所以“書”的本身是一個動詞，如“奮筆疾書”。後來引申為名詞，表示現在我們所說的書。
可能有朋友又問了：“不對呀，拿著筆圈圈畫畫，那不是寫嗎？”
然後又有朋友問了：“不對呀，照著東西臨摹，那不是畫嗎？”
……
中國文字博大精深，如果一條條追問下去，涉及的東西太多了。如果有興趣的朋友，可以自己研究一下。