在中國古代，無論奴隸社會，還是封建社會，都存在著難以根除的階級侷限性。而且，階級只要一天沒有消失，天下便不會大同，階級壓迫和民族壓迫就會一直存在。歷代王朝皆是如此，遼朝亦不能免。為滿足統治階級的享樂及物質需求，作為被統治者的生女真，飽受遼朝的剝削、壓迫、欺凌和毀辱。前文提到，生女真只能透過榷場貿易，來獲取必須的物資，這便給了遼朝巧取豪奪的大好機會。在寧江州、黃龍府的榷場上，遼朝前來貿易的王公貴族和各級官吏們，不是低價強買，就是強行掠奪。生女真部民若敢有一絲不服和反抗，就要受到種種毀辱，甚至遭到拘押。契丹人不僅不以為恥，還將這明目張膽的剝削掠奪，美其名曰為“打女真”。久而久之，“打女真”竟堂而皇之地成為，遼代，與女真人貿易的代稱（宋人洪皓所著的《松漠紀聞》記載，“每春冰始泮，遼主必至其地，鑿冰釣魚放弋為樂，女真率來獻方物，若貂鼠之屬。各以所產量輕重而打博（即貿易之意），謂之打女真”）。

除此之外，生女真還要承擔極為繁重的貢賦。遼朝定製，以漁獵為生的生女真不需繳納稅賦，但每年須向遼朝進貢眾多的土特貢品，包括：貂皮、人參、生金、駿馬、東珠、蜜蠟、麻布和海東青等土物。而且，上繳的貢賦極為繁重，以馬匹為例，據《遼史·食貨志》記載，人口不過幾十萬的生女真，每歲進貢的馬匹竟高達萬匹之多。若僅僅是經濟上的負擔，生女真部民縮衣節食，倒也能忍受。但遼朝上層統治集團為滿足自己的奢靡享樂，無休止地索取海東青和東珠。可要想得到這兩件寶貴的貢品，就得拿生女真部民的生命和鮮血去換。

海東青是一種善於捕捉水禽和小獸的猛禽，屬於隼類，有“萬鷹之神”的美譽。遼朝的王公貴族們非常喜歡用野生馴化的海東青，作狩獵工具，而且，還成了皇親貴族間的一種時尚。不僅如此，養海東青還被賦予一種特殊的政治含義。在近兩百年的捺缽中，放海東青獵取天鵝，幾乎成了遼朝統治集團商議國家大事，處理政務的宗教儀式。就好似，當代社會遇有重大集會，要奏唱國歌一樣。並且，這種情況越到後來越嚴重，據史料記載，遼道宗和天祚帝捺缽時，海東青和獵犬必須緊緊相隨。為了獲取海東青，遼朝強迫生女真捕捉、馴化海東青。對不能及時進貢海東青的部族，遼朝要給予嚴厲懲罰，嚴重的還會出兵進攻甚至滅族。

且不說，馴化海東青的過程非常繁瑣、費事，單就捕捉海東青就極其艱難。民間常有“九死一生，難得一名鷹”的說法。滿族的民間傳說《七彩神火》，生動再現了生女真部民為捕捉海東青進貢，所承受的沉重苦難。再者，海東青最主要的分佈在生女真五國部，遼朝每年會派使者至五國部徵收海東青。索取海東青的使者，被稱為捕鷹使者。而捕鷹使者由遼上京赴五國部的路線，也被稱為鷹路。因不堪遼朝的欺壓，常有生女真部落伏擊捕鷹使者，阻斷鷹路。遼朝便強命其他生女真部落打通鷹路，或與五國部交戰，以獲取海東青（《契丹國志》記載，“五國之東鄰大海，出名鷹……遼人酷愛之。歲歲求之女真，女真至五國戰鬥而後得，女真不勝其擾”）。更可恨的是，生女真部民出生入死，好不容易捕獲，並馴化的海東青，遼朝鷹坊只使用一年，次年早春，便將鷹放飛。然後，叫生女真各部繼續進貢海東青。這種無恥舉動挑明瞭，契丹人根本不拿生女真部民的命當回事。對於這段民族仇怨，清人沈兆提曾作詩一首：“遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停，盛世珍禽原不貴，每羅純白獻天庭”。因著遼朝統治階級對海東青的無休止索取，生女真各部對遼朝本已刻骨的仇恨，再度加深了。

在生女真人居住的松花江、烏蘇里江、黑龍江下游及其支流中，出產一種珍貴的淡水珍珠，稱為東珠，又名北珠。東珠晶瑩透徹、圓潤巨大，無論宋朝、遼朝皆視東珠為珍寶。由此，東珠也成了貪得無厭的遼朝統治者，橫賦暴斂的重要目標。契丹人不斷向生女真索取東珠，不僅僅用於自身的奢華享樂，更多用於對宋朝出口。而且，還是宋遼貿易中，遼方少有的高檔輸出品。當時的宋朝，從宮廷到民間特別喜歡佩戴東珠作為裝飾品，故有“竟尚北珠”之說。於是乎，小小的東珠竟成了遼朝改善財政狀況，削減對宋貿易逆差的重要戰略物資。

然而，古人無法人工養殖東珠，天然的東珠只等寒冬季節才能成熟。於是，生女真部民便被驅使在寒冬季節，冒著生命危險，鑿冰下河採摘。據說生女真人為了在鑿冰取珠抵時抵禦寒涼，最早發明了現今的蒸餾酒。採蚌人上岸後，立即穿上衣服，在岸上邊烤火，邊喝酒，暖暖幾乎凍僵的身子。即便如此，仍有許多采蚌的生女真人凍傷、凍死。遼末，荒淫無度、窮奢極欲的天祚帝，每年早春都要到生女真諸部“春捺缽”。此時，河水尚未解凍，冰層甚厚。史載，契丹人必會強迫生女真部民鑿開冰封的江面，下到刺骨的江河中捕撈蚌蛤，剝取新鮮東珠。被迫採摘東珠的生女真部民，往往受不住徹骨冰寒的江水，被活生生凍死於冰水之中，空留一家孤兒寡婦悲慟欲絕。而遼朝的達官顯貴們卻在岸上溫暖的大帳裡花天酒地，享用著生女真部民用生命和鮮血換來的奢華富貴。這才是真正的朱門酒肉臭，路有凍死骨！

如果說，為了能在遼朝的殘暴統治下，苟且活著。生女真各部強忍了榷場剝削和進貢海東青、東珠的壓迫。那契丹人對生女真婦女的欺辱、姦汙，則讓生女真忍無可忍，最終，逼反了生女真。原來，遼朝統治中後期，社會愈發腐化，吏治也愈發敗壞。史載，遼東京留守、黃龍府尹，以及各級邊將到任，都會向生女真各部勒索禮物，並以各種名目攤派，巧取豪奪。到了遼朝統治晚期，烏煙瘴氣的官場上更是黑暗至極。各級官吏貪汙受賄，只知盤剝，廣蓄妻妾，包養色妓，競相以縱情聲色為樂事。部分橫行霸道的官吏更是到了無惡不作、喪盡天良的地步，遼朝派至生女真各部的“銀牌天使”，尤為如此。為搜刮更多的海東青和東珠，遼道宗、天祚帝會派遣眾多欽差，頻頻至生女真各部催繳貢賦。這些欽差因隨身佩戴象徵身份的銀牌，而被稱為“銀牌天使”。銀牌天使們仗著自己是銜皇命而來的上國欽差，到了生女真諸部是作威作福，攪得生女真各部雞犬不寧、怨聲載道。根據《契丹國志》記載，“天使所至，百般需索於部落，稍不奉命，召其長加杖，甚者誅之”。貪財斂物、作威作福的惡行已算不得什麼了，銀牌天使們最喜好，也最得心應手的，就是玩弄生女真諸部的女人。

銀牌天使們，往日裡，欺男霸女慣了。到了生女真各部，理所當然地要求各部獻出本部族的美女“薦枕”。在銀牌天使們看來，這是地方孝敬上差的正常禮數，而且，還是上差留給地方表現的一次難得機會，太正常不過了。可質樸的生女真部民們也是懂得寡廉鮮恥的，誰肯獻出自己的妻女姐妹，供他人玩弄那。思來想去，生女真各部便將部族中的貧民寡婦，獻給銀牌天使享用。可沒多久，銀牌天使們便不在滿意這些沒人要，姿色也不出眾的寡婦了。萬般無奈，生女真各部又忍痛含淚，把貧民中未出閣的女子獻於銀牌天使，供其淫樂。哪知時間一長，銀牌天使們又不再滿足於未出閣的貧民女子。於是，淫無止境的銀牌天使們親自上陣，遍查各部女色。生女真各部族中，姿色最為絕倫的美女大都是部族酋長、首領的妻女姐妹。可銀牌天使們絲毫不予考慮，只要相中了，既不問出嫁與否，也不問家門高低，強命其來侍寢，供銀牌天使們淫樂。銀牌天使們當然不會在乎生女真各部感受得，在他們看來，生女真不過是自己腳下的一掬糞土，隨意踐踏，何須顧忌。然而，銀牌天使們大錯特錯了！

對任何一個男人而言，他可不計自己的生死，但他絕不能允許別人傷害自己的妻女姐妹，更不會對此，坐視不管、無動於衷。面對銀牌天使肆無忌憚的姦淫欺辱，生女真各部被徹底激怒了，即便是再怯懦的女真男人，滿眼飽含的也已不在是血與淚，而是渴望復仇的烈火與閃電。一些生女真部族憤而“執殺使者”，生女真各部俱都達至完全爆發的臨界點，生女真族群對遼朝殘暴統治的大規模反抗，已是勢不可免。據洪浩的《松漠紀聞》記載，“大遼盛時，銀牌天使至女真，每夕必欲薦枕者。其國舊輪中、下戶作止宿處，以未出適女待之。後求海東青使者絡繹，恃大國使命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱高者，女真浸忿，遂叛”。

不說遼人，就說明朝對待女真也是高壓政策，女真哪個部落出現了傑出的領袖，哪個部落壯大起來，明朝就派兵去滅了丫的。這個政策從成化帝開始就堅決的執行，也沒看到女真聯合起來反抗明朝。女真，跟日本鬼子一樣，你不能對他好，你要用鞭子抽他，抽到他服，就會老老實實。李成梁對野豬皮很好，不但把野豬皮那死鬼老爹的封地給他繼承，還默許他的壯大，結果大家都知道了。女真反抗遼人的壓迫？說穿了就是遼國實力不行了，對女真的政策不再像以前那麼強硬，女真看到了遼國虛弱了就起來推翻遼人的統治。

女真分“生女真”和“熟女真”。入遼國籍的為“熟女真”，未入遼國籍的為“生女真”。

生女真是自成體系的部落，女真完顏部也是生女真中最強大的部落，一直不受遼國控制，在生女真部落首領“劾裡缽”時期和“完顏盈歌”時期就吞併其它部族而變的強大，對遼以有不臣之心，遼每年發兵女真部越長白山捕“海冬青（名鷹）”女真不勝其擾，而遼吏邀索無厭，且遼對女真與市貿也是以低價拘奪貨物，稱之謂打女真，尤其到了“遼天祚帝”猶甚，使得女真各部人心暗地都歸附了女真部。

反叛遼的是女真阿骨打，公元1112年，遼天祚帝在東北春州舉行了頭魚宴，命各部酋長給他跳舞，唯“阿骨打”抗命。

公元1114年，阿骨打起兵。

一句話，遼金釁起海東青，表面上是因為為了給遼朝皇帝進貢海東青，背後還有一個薦枕的勒索，也就是性索賄，當然還有其他各種勒索和搜刮，但是海東青和薦枕是典型。遼國皇帝因為是遊牧民族出身，極其喜愛打獵，尤其喜愛出產於黑龍江地區的獵隼，海東青。於是皇帝派出“鷹使”去往黑龍江流域的女真部落，徵收海東青，具體位置在今黑龍江省哈爾濱市阿城區附近，鷹使千里迢迢來到女真部落地區，一路勞累到了之後，女真人就得好吃好喝招待吧，走了得帶些土特產吧，吃完喝足了得找些美女消遣消遣吧，古代沒有鐵路飛機鷹使一路上可憋了很久了，但是女真部落地區社會發展落後，壓根兒就沒有秦樓楚館，所有女人都是良家婦女，這些鷹使就是在淫人妻女，自然民憤極大。

所謂男人必報之仇有兩種，殺父之仇，奪妻之恨，遼朝鷹使行為極端惡劣，但是其實遼朝皇帝也是十分無辜，他本人並未要求鷹使勒索和薦枕，甚至壓根兒就不知道有這個事情，在他看來，黑龍江那幫子野人不知道為什麼突然爆發造反了，極其野蠻殘暴，所謂一根釘子毀掉一個王國即是如此。

在這些女真人看來，這幫契丹人都是王八蛋遲早要宰了他們，淫他妻女，女真人還信仰薩滿薩滿一頓裝神弄鬼，更是激起報復之心，如是女真人以數千人兵力，先是宰了契丹數萬人，契丹皇帝大怒，一下子集中了號稱七十萬大軍進剿女真，女真人在大薩滿完顏阿骨打的鼓動下士氣爆發，以一敵十，恰好天助女真，契丹後方有人趁虛叛亂，遼國皇帝只得回軍鎮壓，大軍陣腳一退，女真更是以為契丹敗退，而契丹人一退則演變成潰退，女真部落於是進入追殺模式，七十萬契丹軍人全軍覆滅，數字有所誇張，二三十萬應該有，遼軍精銳盡數被消滅遼朝皇帝率少數親信逃回。

此前遼朝滅了渤海人建立的國家渤海國，這渤海人與女真同宗，語言相通，漢化程度較深，謂之熟女真，而黑龍江地區的漢化程度幾乎為零的女真稱為生女真，渤海人對契丹人有國仇家恨，自然投效女真金朝，大量渤海人的加入立馬壯大了金朝勢力，於是遼朝被輕易滅亡，皇帝被抓，耶律大石率殘部逃亡中亞，建立西遼。當然女真人沒忘了報復契丹女人，因為薦枕之仇。

女真本與北宋建立盟約南北合擊遼朝，結果北宋軍隊在大太監童貫公公的率領下被遼朝殘軍擊潰，北宋政府迫不得已，出錢請金朝助兵收復幽雲十六州，自稱北宋皇帝有好生之德，不忍殺傷，請女真為之打敗契丹殘兵；女真人本來對北宋還有幾分敬意，但是看到北宋軍隊在幽雲十六州的表現大為震驚，如此不堪一擊，於是替宋朝輕鬆打下了幽雲十六州，還給了北宋，但是颳走了財賦人口。不久就以北宋收留遼朝逃亡為藉口大舉進攻北宋，北宋昏君徽欽二帝一頓作死操作，幫助金軍輕鬆拿下汴梁，俘虜徽欽二帝，帶回哈爾濱市阿城區，挖了個地坑給關起來了，自此不可一世的遼朝皇帝，錦繡中原的北宋皇帝都被關押到了黑龍江地區，吞遼滅宋，金朝氣吞萬里如虎，北宋宮廷和貴族女人們一個不剩被抓到哈爾濱成為女真人的性奴，包括南宋開國皇帝趙構生母，這一切的起因只是一種飛禽而已，令人唏噓。

這個問題我來簡單的說一下吧，這也只能怨遼華人了，畢竟他們常年的欺壓女真人，時間一長，女真人終於忍受不了遼國的統治了，於是女真人開始反抗，這也導致遼國逐漸走向了滅亡。

歷史上這樣的事情其實很多，比如女真人滅掉宋朝之後百般侮辱宋朝皇室成員，但是金國滅亡的時候金人也遇到了同種待遇，金國當年也經常欺壓蒙古人，蒙古人在成吉思汗的率領下打敗金軍，這也算是報應吧。

首先最大的原因就是遼國皇帝經常派遣軍隊俘獲女真人口和馬匹，女真人辛辛苦苦攢下來的家當基本上消耗一空。遼華人在瘋狂掠奪的同時還強迫女真進攻大量的土特產品，比如貂皮、人參、北珠和海東青。特別是海東青，海東青則被女真人視為生命的圖騰。女真語稱：“雄庫魯”，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的美譽。試想一下象徵生命的圖騰一直被敵人所把玩，這就如同他人肆意蹂躪自己的生命一樣，而且還不把族人當人，試想一下誰忍受的了呢？

第二個原因就是遼國的貴族經常強迫女真女子陪自己同床共枕，最開始的時候，女真人各部落首領為了不激怒遼國貴族會將一些下層人家的女孩給遼國使臣送去，但久而久之遼華人嫌這樣的玩法沒有興致，索性就自己幹起了強搶良家婦女的勾當，時間一長自然也就引起了很大的民憤。時間一長就連一些女真貴族女子也不能倖免。

雖然女真女子的貞潔觀並不像中原地區如此強烈，但試問誰沒有羞恥心，哪個民族的男人能忍受本民族女人被外人羞辱呢？所以說，女真人拼命反抗也就不難理解了。