《拿來主義》是魯迅在30年代寫的一篇關於繼承文化遺產的雜文,旨在批判當時文化戰線喧囂一時的“復古主義”“賣國主義”以及左翼隊伍中的混亂思想,而提倡“為我所用”的“拿來主義”,其思想寓意深邃,至今仍有十分深刻的現實意義。教學中如在分析理解原文中心的基礎上,結合當前改革開放政策,適當予以點撥,則能使文章的蘊蓄更深一層。
一、“拿來”必須愛國。沒有愛國心,只能當亡國奴,只能實行“送去主義”,是沒有膽量“拿來”的。鴉片戰爭一百多年來,無論是腐敗的清政府還是“開明”的中華民國,實行的都是“送去主義”,連在中國大陸上打敗中國軍隊,中國都要“送去”銀元和土地,香港就是這樣被“送去”的。只有社會主義新中國才使華人民站起來,維護民族尊嚴,才使被分割一百五十多年的香港重新回到祖國的懷抱。
二、“拿來”必須有用。“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”,也就是要有選擇地“拿”。我們確實需要的,對社會主義市場經濟發展有益的東西我們要拿過來,絕不能抱著“外國月亮比中國的圓”的偏見,對外國的東西什麼都要,把中國變成發達國家的垃圾場。這就要求去“拿”的人具有識別真偽好壞的能力,能把“拿來”的高科技、先進經驗學到手,變成自己的東西,並在此基礎上創造出更高更好的東西來,趕上並超過世界先進水平。這就需要有一大批高素質的人才,而青少年一代就承擔著這一偉大的歷史使命。
三、“拿來”必須實行改革開放政策。只有改革,才能適應發展經濟的需要;只有開放,才能擴大市場,國外的高新技術、先進經驗以及優秀人才才會進來,為我所用,發揮效益。魯迅的思想博大精深,而“拿來主義”的思想蘊含與當前的改革開放有異曲同工之妙,如恰切地聯絡起來,對提高學生的思想認識水平和正確理解改革開放形勢,會產生良好的教育效果
《拿來主義》是魯迅在30年代寫的一篇關於繼承文化遺產的雜文,旨在批判當時文化戰線喧囂一時的“復古主義”“賣國主義”以及左翼隊伍中的混亂思想,而提倡“為我所用”的“拿來主義”,其思想寓意深邃,至今仍有十分深刻的現實意義。教學中如在分析理解原文中心的基礎上,結合當前改革開放政策,適當予以點撥,則能使文章的蘊蓄更深一層。
一、“拿來”必須愛國。沒有愛國心,只能當亡國奴,只能實行“送去主義”,是沒有膽量“拿來”的。鴉片戰爭一百多年來,無論是腐敗的清政府還是“開明”的中華民國,實行的都是“送去主義”,連在中國大陸上打敗中國軍隊,中國都要“送去”銀元和土地,香港就是這樣被“送去”的。只有社會主義新中國才使華人民站起來,維護民族尊嚴,才使被分割一百五十多年的香港重新回到祖國的懷抱。
二、“拿來”必須有用。“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”,也就是要有選擇地“拿”。我們確實需要的,對社會主義市場經濟發展有益的東西我們要拿過來,絕不能抱著“外國月亮比中國的圓”的偏見,對外國的東西什麼都要,把中國變成發達國家的垃圾場。這就要求去“拿”的人具有識別真偽好壞的能力,能把“拿來”的高科技、先進經驗學到手,變成自己的東西,並在此基礎上創造出更高更好的東西來,趕上並超過世界先進水平。這就需要有一大批高素質的人才,而青少年一代就承擔著這一偉大的歷史使命。
三、“拿來”必須實行改革開放政策。只有改革,才能適應發展經濟的需要;只有開放,才能擴大市場,國外的高新技術、先進經驗以及優秀人才才會進來,為我所用,發揮效益。魯迅的思想博大精深,而“拿來主義”的思想蘊含與當前的改革開放有異曲同工之妙,如恰切地聯絡起來,對提高學生的思想認識水平和正確理解改革開放形勢,會產生良好的教育效果