一、陽命與陰命(仙命) 《易》有云:“原始返終,是故知鬼神之情狀”。人生之時,有實在生命體,故古人起一個名為“陽命”,有壽之年為陽壽。人死之後,陽命不存在,但陰性的生命體仍存在,故古人起了一個概念“陰命”,現代人美其名為“仙命”。若真以干支為其定“八字”之話,陽命是一個八字,“陰命”應該又是一個“八字”,應以死之時辰定“陰命”八字。而現代人的通病卻以死者生前的陽命八字代替了“陰命”八字,還美其名為“仙命”,是謂陰陽不分清,鬼人不分矣。二、"坐山與仙命"的用法及概念 眾所周知,羅經共有24山之分,12地支(生肖)也分佈其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人稱仙命.在此,想與大家討論一下:坐山與主命及坐山與仙命的造葬宜忌。 陰陽宅造葬,涉及坐山與主命主要有:山與命重合:如子命立子山、醜命立醜山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山,有其名為:壓命主。山與命相沖:如子命立午山、醜命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念為:衝仙命。 羅盤廿四山之下分七十二龍,又名為七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若與仙命天剋地衝,名其為“埋兒煞”,聳人聽聞。如乙酉仙命,見乙山之辛卯分金。三、仙命與造命 造葬用不用仙命之理論與技法,本人觀點是可用、可不用。為什麼講可用?以“仙命”的理論展開,真正的“陽命”已不存在,以“陽命”干支八字套用強加在“陰人”頭上,於理不合,但以廣義的生命體而言,陽人的在世時一些資訊,其生命體仍以另一種形式存在,同時也為了尊重死者,仍以“仙命”開列在日課單上。以此為論,用“仙命”無可厚非,其可以一種文化精神形式存在。 又為什麼不用?根據陰陽理論與易學原理,“陽命”不存,其理只能以“陰命”為論,應以“仙命”死時的八字干支為論,不能以“陽命”的八字為論。所以不用“仙命”符合天地陰陽大道。 造葬選用日課,又名為“造命”,其原理是用日課八字再為“陰命”造一個丁財貴壽的八字。本人觀點認為,“造命”理論較符合陰陽大道,其理論把天地人三才包容裡面,天(時間、日課)、地(龍穴山水)、人(陽人的生命體與陰人的生命體)立體安排,《葬書》有云:“蓋生氣之聚,凝結者成骨,死而獨留,故葬者反氣入骨,以蔭所生之法也。”《經》曰“氣感而應,鬼福及人。” 易學本身是隱學。隱學的主體就是玄學,妙法凝玄。易學原理關乎陰陽,法乎術數。對一個種現象與事物的理解,不能以現代科學的常規理論看待她。《大學》有云:“物有本末,事有始終,知所先後,財近道矣。”不能真正的知本末、知先後、就不可以近道、瞭解道。 對於“仙命”,不知其要者,流散無究。對於“造命”,知其要者,一言要終。1.仙命沖山或兼沖:兇。(例如:仙命子命坐午山.子命坐壬山兼午.癸山兼午)2.仙命三煞山或兼煞山:兇。(例如:巳酉醜仙命忌寅甲卯乙辰山及巽兼辰.艮兼寅)3.仙命刑山:忌。(例如:仙命子坐卯山.仙命醜命坐戌山等)4.仙命退方(仙命衰.病.死方):忌。(例如:仙命子坐醜艮寅甲卯乙山)吉葬不忌5.仙命地支三合方:忌。(例如:子命坐申辰山)吉葬不忌6.仙命地支坐山(埋兒殺):兇。(例如:子命坐子山.醜命坐醜山)7.仙命官符山(仙命臨官方):忌。(例如:申子辰命坐亥山)吉葬不忌.太陽天赦貴人到山到向可制化8.仙命喪坑.喪窟山:忌。(例如:子命坐壬癸山.辰命坐乙巽山)吉葬不忌9.仙命六害山:忌。(例如:子命坐未山.辰命坐卯山)吉葬不忌10.仙命刺害殺山:忌。(例如:仙命甲子納音金忌坐巳丙午丁火山.仙命庚午納音土忌坐寅甲卯乙巽木山扣除上述公式的兇忌山.剩下的就是俗稱的清吉山.例如:甲子仙命清吉山為:巽山.坤山.庚山.酉山.辛山.戌山.乾山.共七山丁卯仙命清吉山為:醜艮坤乾四山.這還得扣除夫妻路.子孫路<<風水擇日之白虎食骨(忌山葬)>>的口訣:子午最忌甲庚方,卯酉不入壬丙堂,寅申亡命忌丁癸,巳亥勿葬乙辛門,辰戍忌鎮乾巽穴,醜未亡命坤艮墳。一、廿四山修造葬忌例: 沖山:大凶無解,所謂「沖」者,即子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥等,地支六沖也。即使是沖兼山亦不可用,日課年、月、日、時四柱皆不可見沖山或沖兼。坐山三殺:寅午戌年月日時殺北方(乾兼亥、亥、壬、子、癸、醜、艮兼醜等七山)。申子辰年月日時殺南方(巽兼巳、巳、丙、午、丁、未、坤兼末等七山)。亥卯未年月日時殺西方(坤兼申、申、庚、酉、辛、戌、乾兼戌等七山)。巳酉丑年月日時殺東方(艮兼寅、寅、甲、卯、乙、辰、巽兼辰等七山)。解法:一、日課三合、半三合旺坐山五行。二、取烏兔太陽、太陰日時。天赫日時。取福德、寶光黃道吉時。貴人登天時。三、取太陽到三殺方。或奇門遁甲之「開、休、生門」。四、命煞須用命之堆、進貴解,日課之方向殺,用日貴人解。五、法訣:1、用鹽米四散八方。用舊掃把由上而下,由內而外掃出。2、用三煞符制。3、在三殺方置水缸裝滿水,前面放置盆栽。 箭刃忌:即坐山或命幹之祿前一位為「刃」,其對沖支為「箭」,如壬之祿為亥,亥之前一位子,子的對沖支為午,故壬山或壬命之箭刃為「子午」,「箭刃」在日課中單見不忌,只忌雙見。解法:※宜取三、六合、太陽、貴人制化。4. 正傍陰府:忌修方、造葬。陰府雖兇分死活,活陰府為吉可用,主進財。死陰府兇不可用。△ 陰府共分為正陰府,傍陰府,死,與活陰府。△ 正傍陰府乃廿四山頭納卦之天干五合之化氣五行,被葬課四柱之天干五合之化氣五行所剋也,犯之主人亡。△ 正陰府山:指八卦之山,即乾坤艮巽,坎離震兌山(以子午卯酉論),以上八山為正陰府山。例乾、午山屬土,忌日課四柱見丁、壬當中任何一字,若犯之,宜取犯字之七殺或偏印製化。如犯丁字,則用癸七殺(戊癸合化火化之)、或乙偏印(乙庚合化金制之),餘仿之。△ 傍陰府山:指除八卦山外,其餘之坐山,例乙、亥、未山屬金,忌日課四柱見戊、癸全見,單見則不忌。若犯戊癸全(化火),宜取甲己合化土、丙辛合化水制化,要兩字全見制化。△ 活陰府:如流年之天干五合化氣五行,與坐山之庫運(即山運)納音五行相同,則變為活陰府,反主進財可用(名救貧法)。巳酉醜仙命(三殺):在辰年、月、日、時,忌造葬丙、丁、壬、癸四山。亥卯未仙命(三殺):在戌年、月、日、時,忌造葬丙、丁、壬、癸四山。寅午戌仙命(三殺):在丑年、月、日、時,忌造葬甲、乙、庚、辛四山。申子辰仙命(三殺):在未年、月、日、時,忌造葬甲、乙、庚、辛四山。消滅殺: 忌修方、造葬。主損子嗣,大凶無解。消滅殺乃是坐山納卦依氣候陽昇陰降,陽爻削為陰,陰爻削為陽之納甲日,八卦中唯坎離二卦不削。用乾坤二卦為體,以八幹四維坐山為主(甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽等十二山),二、仙命坐山忌例剌穴殺:即坐山分金納音剋仙命納音。犯之主災禍連綿。解法:※坐山正五行通關。※日課有仙命的長生、帝旺。※日課四柱有納音通關,或有納音剋制分金(例:分金納音土,逢日課有納音木)。※可將地盤分金,轉針到天盤分金解化。剌害殺:即坐山正五行剋仙命納音。解法:※用分金五行制或洩坐山正五行。※可將地盤分金,轉針到天盤分金制化。※取日課有仙命的長生、祿、帝旺、貴人。※取太陽、天帝到山。喪窟山: 仙命支的後一位,如子命在壬山、、等。喪葬忌用,吉葬合吉可用。解法:※在壙內燒壽金溫壙後,壙內放七枝七吋長之桑枝制化。喪坑山: 仙命支的前一位,如子命在癸山、、等。喪葬忌用,吉葬合吉可用。解法:※在壙內燒壽金溫壙後,壙內放七枝七吋長之桑枝制化。命座山: 又名埋兒殺。乃坐山支與仙命支同一字也。喪葬忌用,吉葬合吉亦少用。犯之,主絕後嗣。命殺山:申子辰仙命三殺在南方↓丙丁巳午未及兼山。尤忌墓庫殺「未山」。寅午戌仙命三殺在北方↓壬癸亥子醜及兼山。尤忌墓庫殺「醜山」。亥卯未仙命三殺在西方↓庚辛申酉戌及兼山。尤忌墓庫殺「戌山」。巳酉醜仙命三殺在東方↓甲乙寅卯辰及兼山。尤忌墓庫殺「辰山」。沖山: 座山沖仙命,沖兼山亦忌,大凶無解。三合喪山: 仙命支與坐山支三合也,喪葬忌用,吉葬合貴化(合貴:天月德、堆貴、進貴)命退山: 乃仙命三合之病死方,為命退山。病者尚有氣息,可不論退。死者己無氣息,故死方為退方。刑害山: 刑者,相刑、自刑也,如子卯相刑,寅巳申相刑,醜戌未相刑。酉、辰、午、亥自刑。害者,沖合我之神者。 如子醜合,未沖醜,故未害子也。相害共有六組,子未、醜午、寅巳、 卯辰、申亥、酉戌相害。命刑山,喪葬忌用,吉葬合貴用。命害山少用為吉。解法:※日課取三德、德合、三、六合、仙命之祿貴。官符山:仙命三合之臨官位,為官符山。申子辰仙命官符山在↓亥山。寅午戌仙命官符山在↓巳山。亥卯未仙命官符山在↓寅山。巳酉醜仙命官符山在↓申山。解法:※太陽到山、到向、到三、六合宮照,天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。天罡四殺山:此殺極兇,查廿四山修造葬忌例之第十條。回頭貢殺:又名河上翁殺,此殺極兇無解,只有辰戌醜未命人才有。日課申子辰全貢殺:未命人。日課不可見申子辰三字全,只見一或二字不忌。日課寅午戌全貢殺:醜命人。日課亥卯未全貢殺:辰命人。日課巳酉醜全貢殺:戌命人。夫妻剋傷路山: 夫亡而妻尚在,夫不葬坤、巽二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。妻亡而夫尚在,妻不葬乾、艮二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。仙命空亡忌例入地空亡: 又名天地空亡,乃是仙命逢葬課日干之「庚」殺。僅忌日柱,年月時不忌,吉難抵制不用。甲己仙命忌葬課日柱↓庚午日(甲己看馬馬入欄)乙庚仙命忌葬課日柱↓庚辰日(乙庚龍位變山川)丙辛仙命忌葬課日柱↓庚寅日(丙辛虎入青巒外)丁壬仙命忌葬課日柱↓庚戌日(丁壬犬在路旁眠)戊癸仙命忌葬課日柱↓庚申日(戊癸猿猴須切忌)掃地空亡: 又名落枕空,乃葬課日柱干支納音剋仙命納音,又逢掃地空亡日,為犯真掃地空亡。子辰巳仙命掃地空亡日↓午、未日。午寅卯仙命掃地空亡日↓子、丑日。亥未戌仙命掃地空亡日↓卯、辰日。申酉醜仙命掃地空亡日↓酉、戌日。例: 甲子仙命納音屬金,逢午、未日為掃地空亡日,可以不忌。但逢戊午、已未日納音火剋仙命,為真掃地空亡日,大凶無解不可用。餘仿之。只忌日柱。寸土無光: 乃葬課日支沖仙命+葬課日納音又剋仙命納音,大凶無解,犯之,主子孫窮。只忌日柱。祿去空亡: 乃仙命幹用五虎遁至祿位之干支為是。如甲仙命忌用丙寅日、乙仙命忌用已卯日、、、等。解法: ※取仙命時祿填實,或時攔之。如甲子仙命,用寅時填實,或卯時攔之。餘類推之。冷地空亡:葬課日柱納音剋仙命。忌日不忌時。甲己仙命冷地空亡:子、午日。只忌干支納音剋仙命之子、午日。乙庚仙命冷地空亡:寅、申日。只忌干支納音剋仙命之寅、申日。丙辛仙命冷地空亡:卯、酉日。只忌干支納音剋仙命之卯、酉日。丁壬仙命冷地空亡:醜、未日。只忌干支納音剋仙命之醜、未日。戊癸仙命冷地空亡:辰、戌日。只忌干支納音剋仙命之辰、戌日。解法:24山5個字向左右都不能相兼※取太陽到山、到向或火星到宮制化。※在安葬、進金前,用金帛或草把入壙內燒化即可。又冷空亡:凡甲仙命忌用:戊子日。凡己仙命忌用:壬午日。凡乙仙命忌用:戊寅日。凡庚仙命忌用:甲申日。凡丙仙命忌用:辛酉日。凡辛仙命忌用:乙卯日。凡丁仙命忌用:癸丑日。凡壬仙命忌用:辛未日。凡戊仙命忌用:丙辰日。凡癸仙命忌用:丙戌日。解法:※取太陽到山、到向或火星到宮制化。※在安葬、進金前,用金帛或草把入壙內燒化即可。纏身官符時: 用仙命幹五虎遁到官符位,為真官符時,無真不忌。申子辰仙命官符在↓亥時。寅午戌仙命官符在↓巳時。亥卯未仙命官符在↓寅時。巳酉醜仙命官符在↓申時。解法:※太陽到山、到向、到三、六合宮照,天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。安葬忌例:月破日: 即月日支相沖也,大凶無解。八座收日: 月建之第十位為收日,犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。開日: 又名養屍殺,主蔭屍。月建之第十一位為開日,犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。重喪復日: 日干在月令得祿,其五行氣相同,故有重辦喪事之象也。三喪日: 乃四季五行之衰位,木衰位在辰,火衰位在未,金衰位在戌,水衰位在醜,犯之恐有三喪之虞。 大凶無解。大重日: 乃純陽、純陰重見之日。即巳日為乾卦(純陽)重見,亥日為坤卦(純陰)重見之日,犯之恐有重喪之虞。大凶無解。劍鋒兇方: 由天干山去尋祿位(例:壬山祿在亥),其祿位即是劍鋒殺月,劍鋒殺月的對沖支,為劍鋒殺年。 例: 壬山祿在亥,亥的對沖支在巳,故巳年劍鋒殺方在「壬」山也。 註:坐山的前一位為祿。如乾祿在戌、巽祿在辰、坤祿在未、艮祿在醜、甲祿在寅、乙祿在卯、、等。正八座日: 即年家八座日,由太歲起建到收即是,其天干是固定的。四季八座:只忌十一月同收日大凶無解,餘可權用。遊山虎: 即三合支長生之前一位,與咸池同位,如亥卯未月在子等。以下五虎可用麟星、麟符制,或用爐火烤肉,拿肉在墓龜上方榥幾下,即丟於墓外它處,隨即進金或安葬即可。地中虎: 即月破之六合支位,亦即地支相害之位。黑道虎: 即黃道、黑道中之白虎,寅申月在午、卯酉月在申、辰戌月在戌、、等。建星虎: 月建之第九位,即成日也。食骨虎: 每月之庚午、甲午、乙未、丁未、戊甲日。橫天朱雀: 初一忌嫁娶,初九忌造屋,十七忌安葬,廿五忌移徒。日月食: 初一遇日食、望日(大月十六、小月十五)遇月食,諸事不宜。若臺灣不見則不忌。真滅沒: 即弦日逢虛宿,朔日逢角宿,虛日逢鬼宿,晦日逢婁宿,望日逢亢宿,盈日逢牛宿。查忌例表。八座兇方: 求法同廿四山修造葬忌例。祿命、房份、人丁勿沖:沖祿命傷自己壽元。沖房份傷兄弟感情。沖人丁後代子孫不吉。洪範五行遁庫運:水山:甲寅辰巽戌子申辛等八山,庫位在辰。木山:艮卯巳三山,庫位在未。火山:午壬丙乙四山,庫位在戌。金山:酉丁乾亥四山,庫位在醜。土山:醜癸坤庚未五山,庫位在辰。 洪範五行遁二十四山庫運,皆以立春為年限,唯獨金山以立冬為年限,其遁法,是以流年幹起五鼠遁到坐山之庫位,其干支納音就是該山的庫運五行。
一、陽命與陰命(仙命) 《易》有云:“原始返終,是故知鬼神之情狀”。人生之時,有實在生命體,故古人起一個名為“陽命”,有壽之年為陽壽。人死之後,陽命不存在,但陰性的生命體仍存在,故古人起了一個概念“陰命”,現代人美其名為“仙命”。若真以干支為其定“八字”之話,陽命是一個八字,“陰命”應該又是一個“八字”,應以死之時辰定“陰命”八字。而現代人的通病卻以死者生前的陽命八字代替了“陰命”八字,還美其名為“仙命”,是謂陰陽不分清,鬼人不分矣。二、"坐山與仙命"的用法及概念 眾所周知,羅經共有24山之分,12地支(生肖)也分佈其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人稱仙命.在此,想與大家討論一下:坐山與主命及坐山與仙命的造葬宜忌。 陰陽宅造葬,涉及坐山與主命主要有:山與命重合:如子命立子山、醜命立醜山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山,有其名為:壓命主。山與命相沖:如子命立午山、醜命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念為:衝仙命。 羅盤廿四山之下分七十二龍,又名為七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若與仙命天剋地衝,名其為“埋兒煞”,聳人聽聞。如乙酉仙命,見乙山之辛卯分金。三、仙命與造命 造葬用不用仙命之理論與技法,本人觀點是可用、可不用。為什麼講可用?以“仙命”的理論展開,真正的“陽命”已不存在,以“陽命”干支八字套用強加在“陰人”頭上,於理不合,但以廣義的生命體而言,陽人的在世時一些資訊,其生命體仍以另一種形式存在,同時也為了尊重死者,仍以“仙命”開列在日課單上。以此為論,用“仙命”無可厚非,其可以一種文化精神形式存在。 又為什麼不用?根據陰陽理論與易學原理,“陽命”不存,其理只能以“陰命”為論,應以“仙命”死時的八字干支為論,不能以“陽命”的八字為論。所以不用“仙命”符合天地陰陽大道。 造葬選用日課,又名為“造命”,其原理是用日課八字再為“陰命”造一個丁財貴壽的八字。本人觀點認為,“造命”理論較符合陰陽大道,其理論把天地人三才包容裡面,天(時間、日課)、地(龍穴山水)、人(陽人的生命體與陰人的生命體)立體安排,《葬書》有云:“蓋生氣之聚,凝結者成骨,死而獨留,故葬者反氣入骨,以蔭所生之法也。”《經》曰“氣感而應,鬼福及人。” 易學本身是隱學。隱學的主體就是玄學,妙法凝玄。易學原理關乎陰陽,法乎術數。對一個種現象與事物的理解,不能以現代科學的常規理論看待她。《大學》有云:“物有本末,事有始終,知所先後,財近道矣。”不能真正的知本末、知先後、就不可以近道、瞭解道。 對於“仙命”,不知其要者,流散無究。對於“造命”,知其要者,一言要終。1.仙命沖山或兼沖:兇。(例如:仙命子命坐午山.子命坐壬山兼午.癸山兼午)2.仙命三煞山或兼煞山:兇。(例如:巳酉醜仙命忌寅甲卯乙辰山及巽兼辰.艮兼寅)3.仙命刑山:忌。(例如:仙命子坐卯山.仙命醜命坐戌山等)4.仙命退方(仙命衰.病.死方):忌。(例如:仙命子坐醜艮寅甲卯乙山)吉葬不忌5.仙命地支三合方:忌。(例如:子命坐申辰山)吉葬不忌6.仙命地支坐山(埋兒殺):兇。(例如:子命坐子山.醜命坐醜山)7.仙命官符山(仙命臨官方):忌。(例如:申子辰命坐亥山)吉葬不忌.太陽天赦貴人到山到向可制化8.仙命喪坑.喪窟山:忌。(例如:子命坐壬癸山.辰命坐乙巽山)吉葬不忌9.仙命六害山:忌。(例如:子命坐未山.辰命坐卯山)吉葬不忌10.仙命刺害殺山:忌。(例如:仙命甲子納音金忌坐巳丙午丁火山.仙命庚午納音土忌坐寅甲卯乙巽木山扣除上述公式的兇忌山.剩下的就是俗稱的清吉山.例如:甲子仙命清吉山為:巽山.坤山.庚山.酉山.辛山.戌山.乾山.共七山丁卯仙命清吉山為:醜艮坤乾四山.這還得扣除夫妻路.子孫路<<風水擇日之白虎食骨(忌山葬)>>的口訣:子午最忌甲庚方,卯酉不入壬丙堂,寅申亡命忌丁癸,巳亥勿葬乙辛門,辰戍忌鎮乾巽穴,醜未亡命坤艮墳。一、廿四山修造葬忌例: 沖山:大凶無解,所謂「沖」者,即子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥等,地支六沖也。即使是沖兼山亦不可用,日課年、月、日、時四柱皆不可見沖山或沖兼。坐山三殺:寅午戌年月日時殺北方(乾兼亥、亥、壬、子、癸、醜、艮兼醜等七山)。申子辰年月日時殺南方(巽兼巳、巳、丙、午、丁、未、坤兼末等七山)。亥卯未年月日時殺西方(坤兼申、申、庚、酉、辛、戌、乾兼戌等七山)。巳酉丑年月日時殺東方(艮兼寅、寅、甲、卯、乙、辰、巽兼辰等七山)。解法:一、日課三合、半三合旺坐山五行。二、取烏兔太陽、太陰日時。天赫日時。取福德、寶光黃道吉時。貴人登天時。三、取太陽到三殺方。或奇門遁甲之「開、休、生門」。四、命煞須用命之堆、進貴解,日課之方向殺,用日貴人解。五、法訣:1、用鹽米四散八方。用舊掃把由上而下,由內而外掃出。2、用三煞符制。3、在三殺方置水缸裝滿水,前面放置盆栽。 箭刃忌:即坐山或命幹之祿前一位為「刃」,其對沖支為「箭」,如壬之祿為亥,亥之前一位子,子的對沖支為午,故壬山或壬命之箭刃為「子午」,「箭刃」在日課中單見不忌,只忌雙見。解法:※宜取三、六合、太陽、貴人制化。4. 正傍陰府:忌修方、造葬。陰府雖兇分死活,活陰府為吉可用,主進財。死陰府兇不可用。△ 陰府共分為正陰府,傍陰府,死,與活陰府。△ 正傍陰府乃廿四山頭納卦之天干五合之化氣五行,被葬課四柱之天干五合之化氣五行所剋也,犯之主人亡。△ 正陰府山:指八卦之山,即乾坤艮巽,坎離震兌山(以子午卯酉論),以上八山為正陰府山。例乾、午山屬土,忌日課四柱見丁、壬當中任何一字,若犯之,宜取犯字之七殺或偏印製化。如犯丁字,則用癸七殺(戊癸合化火化之)、或乙偏印(乙庚合化金制之),餘仿之。△ 傍陰府山:指除八卦山外,其餘之坐山,例乙、亥、未山屬金,忌日課四柱見戊、癸全見,單見則不忌。若犯戊癸全(化火),宜取甲己合化土、丙辛合化水制化,要兩字全見制化。△ 活陰府:如流年之天干五合化氣五行,與坐山之庫運(即山運)納音五行相同,則變為活陰府,反主進財可用(名救貧法)。巳酉醜仙命(三殺):在辰年、月、日、時,忌造葬丙、丁、壬、癸四山。亥卯未仙命(三殺):在戌年、月、日、時,忌造葬丙、丁、壬、癸四山。寅午戌仙命(三殺):在丑年、月、日、時,忌造葬甲、乙、庚、辛四山。申子辰仙命(三殺):在未年、月、日、時,忌造葬甲、乙、庚、辛四山。消滅殺: 忌修方、造葬。主損子嗣,大凶無解。消滅殺乃是坐山納卦依氣候陽昇陰降,陽爻削為陰,陰爻削為陽之納甲日,八卦中唯坎離二卦不削。用乾坤二卦為體,以八幹四維坐山為主(甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽等十二山),二、仙命坐山忌例剌穴殺:即坐山分金納音剋仙命納音。犯之主災禍連綿。解法:※坐山正五行通關。※日課有仙命的長生、帝旺。※日課四柱有納音通關,或有納音剋制分金(例:分金納音土,逢日課有納音木)。※可將地盤分金,轉針到天盤分金解化。剌害殺:即坐山正五行剋仙命納音。解法:※用分金五行制或洩坐山正五行。※可將地盤分金,轉針到天盤分金制化。※取日課有仙命的長生、祿、帝旺、貴人。※取太陽、天帝到山。喪窟山: 仙命支的後一位,如子命在壬山、、等。喪葬忌用,吉葬合吉可用。解法:※在壙內燒壽金溫壙後,壙內放七枝七吋長之桑枝制化。喪坑山: 仙命支的前一位,如子命在癸山、、等。喪葬忌用,吉葬合吉可用。解法:※在壙內燒壽金溫壙後,壙內放七枝七吋長之桑枝制化。命座山: 又名埋兒殺。乃坐山支與仙命支同一字也。喪葬忌用,吉葬合吉亦少用。犯之,主絕後嗣。命殺山:申子辰仙命三殺在南方↓丙丁巳午未及兼山。尤忌墓庫殺「未山」。寅午戌仙命三殺在北方↓壬癸亥子醜及兼山。尤忌墓庫殺「醜山」。亥卯未仙命三殺在西方↓庚辛申酉戌及兼山。尤忌墓庫殺「戌山」。巳酉醜仙命三殺在東方↓甲乙寅卯辰及兼山。尤忌墓庫殺「辰山」。沖山: 座山沖仙命,沖兼山亦忌,大凶無解。三合喪山: 仙命支與坐山支三合也,喪葬忌用,吉葬合貴化(合貴:天月德、堆貴、進貴)命退山: 乃仙命三合之病死方,為命退山。病者尚有氣息,可不論退。死者己無氣息,故死方為退方。刑害山: 刑者,相刑、自刑也,如子卯相刑,寅巳申相刑,醜戌未相刑。酉、辰、午、亥自刑。害者,沖合我之神者。 如子醜合,未沖醜,故未害子也。相害共有六組,子未、醜午、寅巳、 卯辰、申亥、酉戌相害。命刑山,喪葬忌用,吉葬合貴用。命害山少用為吉。解法:※日課取三德、德合、三、六合、仙命之祿貴。官符山:仙命三合之臨官位,為官符山。申子辰仙命官符山在↓亥山。寅午戌仙命官符山在↓巳山。亥卯未仙命官符山在↓寅山。巳酉醜仙命官符山在↓申山。解法:※太陽到山、到向、到三、六合宮照,天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。天罡四殺山:此殺極兇,查廿四山修造葬忌例之第十條。回頭貢殺:又名河上翁殺,此殺極兇無解,只有辰戌醜未命人才有。日課申子辰全貢殺:未命人。日課不可見申子辰三字全,只見一或二字不忌。日課寅午戌全貢殺:醜命人。日課亥卯未全貢殺:辰命人。日課巳酉醜全貢殺:戌命人。夫妻剋傷路山: 夫亡而妻尚在,夫不葬坤、巽二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。妻亡而夫尚在,妻不葬乾、艮二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。仙命空亡忌例入地空亡: 又名天地空亡,乃是仙命逢葬課日干之「庚」殺。僅忌日柱,年月時不忌,吉難抵制不用。甲己仙命忌葬課日柱↓庚午日(甲己看馬馬入欄)乙庚仙命忌葬課日柱↓庚辰日(乙庚龍位變山川)丙辛仙命忌葬課日柱↓庚寅日(丙辛虎入青巒外)丁壬仙命忌葬課日柱↓庚戌日(丁壬犬在路旁眠)戊癸仙命忌葬課日柱↓庚申日(戊癸猿猴須切忌)掃地空亡: 又名落枕空,乃葬課日柱干支納音剋仙命納音,又逢掃地空亡日,為犯真掃地空亡。子辰巳仙命掃地空亡日↓午、未日。午寅卯仙命掃地空亡日↓子、丑日。亥未戌仙命掃地空亡日↓卯、辰日。申酉醜仙命掃地空亡日↓酉、戌日。例: 甲子仙命納音屬金,逢午、未日為掃地空亡日,可以不忌。但逢戊午、已未日納音火剋仙命,為真掃地空亡日,大凶無解不可用。餘仿之。只忌日柱。寸土無光: 乃葬課日支沖仙命+葬課日納音又剋仙命納音,大凶無解,犯之,主子孫窮。只忌日柱。祿去空亡: 乃仙命幹用五虎遁至祿位之干支為是。如甲仙命忌用丙寅日、乙仙命忌用已卯日、、、等。解法: ※取仙命時祿填實,或時攔之。如甲子仙命,用寅時填實,或卯時攔之。餘類推之。冷地空亡:葬課日柱納音剋仙命。忌日不忌時。甲己仙命冷地空亡:子、午日。只忌干支納音剋仙命之子、午日。乙庚仙命冷地空亡:寅、申日。只忌干支納音剋仙命之寅、申日。丙辛仙命冷地空亡:卯、酉日。只忌干支納音剋仙命之卯、酉日。丁壬仙命冷地空亡:醜、未日。只忌干支納音剋仙命之醜、未日。戊癸仙命冷地空亡:辰、戌日。只忌干支納音剋仙命之辰、戌日。解法:24山5個字向左右都不能相兼※取太陽到山、到向或火星到宮制化。※在安葬、進金前,用金帛或草把入壙內燒化即可。又冷空亡:凡甲仙命忌用:戊子日。凡己仙命忌用:壬午日。凡乙仙命忌用:戊寅日。凡庚仙命忌用:甲申日。凡丙仙命忌用:辛酉日。凡辛仙命忌用:乙卯日。凡丁仙命忌用:癸丑日。凡壬仙命忌用:辛未日。凡戊仙命忌用:丙辰日。凡癸仙命忌用:丙戌日。解法:※取太陽到山、到向或火星到宮制化。※在安葬、進金前,用金帛或草把入壙內燒化即可。纏身官符時: 用仙命幹五虎遁到官符位,為真官符時,無真不忌。申子辰仙命官符在↓亥時。寅午戌仙命官符在↓巳時。亥卯未仙命官符在↓寅時。巳酉醜仙命官符在↓申時。解法:※太陽到山、到向、到三、六合宮照,天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。安葬忌例:月破日: 即月日支相沖也,大凶無解。八座收日: 月建之第十位為收日,犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。開日: 又名養屍殺,主蔭屍。月建之第十一位為開日,犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。重喪復日: 日干在月令得祿,其五行氣相同,故有重辦喪事之象也。三喪日: 乃四季五行之衰位,木衰位在辰,火衰位在未,金衰位在戌,水衰位在醜,犯之恐有三喪之虞。 大凶無解。大重日: 乃純陽、純陰重見之日。即巳日為乾卦(純陽)重見,亥日為坤卦(純陰)重見之日,犯之恐有重喪之虞。大凶無解。劍鋒兇方: 由天干山去尋祿位(例:壬山祿在亥),其祿位即是劍鋒殺月,劍鋒殺月的對沖支,為劍鋒殺年。 例: 壬山祿在亥,亥的對沖支在巳,故巳年劍鋒殺方在「壬」山也。 註:坐山的前一位為祿。如乾祿在戌、巽祿在辰、坤祿在未、艮祿在醜、甲祿在寅、乙祿在卯、、等。正八座日: 即年家八座日,由太歲起建到收即是,其天干是固定的。四季八座:只忌十一月同收日大凶無解,餘可權用。遊山虎: 即三合支長生之前一位,與咸池同位,如亥卯未月在子等。以下五虎可用麟星、麟符制,或用爐火烤肉,拿肉在墓龜上方榥幾下,即丟於墓外它處,隨即進金或安葬即可。地中虎: 即月破之六合支位,亦即地支相害之位。黑道虎: 即黃道、黑道中之白虎,寅申月在午、卯酉月在申、辰戌月在戌、、等。建星虎: 月建之第九位,即成日也。食骨虎: 每月之庚午、甲午、乙未、丁未、戊甲日。橫天朱雀: 初一忌嫁娶,初九忌造屋,十七忌安葬,廿五忌移徒。日月食: 初一遇日食、望日(大月十六、小月十五)遇月食,諸事不宜。若臺灣不見則不忌。真滅沒: 即弦日逢虛宿,朔日逢角宿,虛日逢鬼宿,晦日逢婁宿,望日逢亢宿,盈日逢牛宿。查忌例表。八座兇方: 求法同廿四山修造葬忌例。祿命、房份、人丁勿沖:沖祿命傷自己壽元。沖房份傷兄弟感情。沖人丁後代子孫不吉。洪範五行遁庫運:水山:甲寅辰巽戌子申辛等八山,庫位在辰。木山:艮卯巳三山,庫位在未。火山:午壬丙乙四山,庫位在戌。金山:酉丁乾亥四山,庫位在醜。土山:醜癸坤庚未五山,庫位在辰。 洪範五行遁二十四山庫運,皆以立春為年限,唯獨金山以立冬為年限,其遁法,是以流年幹起五鼠遁到坐山之庫位,其干支納音就是該山的庫運五行。