“素絲說”是關於人性的學說,是戰國時期墨翟的教育觀點之一。
基本資訊
中文名
素絲說
朝代
戰國時期
性質
關於人性的學說
提出者
墨翟
基本介紹
墨翟以素絲和染絲為喻,來說明人性及其在教育下的改變和形成。有一次他見染絲而頗有感慨:“染於蒼則蒼,染於黃則黃,所入者變,其色亦變,五入必(畢)而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也,國亦有染,非獨國有染也,士亦有染。”在墨翟看來,首先,人性不是先天所成,生來的人性不過如同待染的素絲。其次,下什麼色的染缸,就成什麼樣顏色的絲,也即有什麼樣的環境與教育就能造就什麼樣的人。因此,必須慎其所染,選擇所染。
這一思想較之孔丘的人性論在社會意義方面顯得進步了,因為它從人性平等的立場出發去認識和闡述教育作用。
既然教育對所有的人都有用,那麼教育的作用到底發揮在哪呢?墨翟的社會政治理想"興天下之利,除天下之害",其中一項重要內容就是推行教育主張,主張透過"有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人"建立一個民眾平等、互助的"兼愛"社會。因此,透過教育使天下人“知義”,從而實現社會的完善,這就是教育的社會作用。
他的“素絲說”確實在某種程度上說明了環境特別是教育對人的發展起主要作用。
“素絲說”是關於人性的學說,是戰國時期墨翟的教育觀點之一。
基本資訊
中文名
素絲說
朝代
戰國時期
性質
關於人性的學說
提出者
墨翟
基本介紹
墨翟以素絲和染絲為喻,來說明人性及其在教育下的改變和形成。有一次他見染絲而頗有感慨:“染於蒼則蒼,染於黃則黃,所入者變,其色亦變,五入必(畢)而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也,國亦有染,非獨國有染也,士亦有染。”在墨翟看來,首先,人性不是先天所成,生來的人性不過如同待染的素絲。其次,下什麼色的染缸,就成什麼樣顏色的絲,也即有什麼樣的環境與教育就能造就什麼樣的人。因此,必須慎其所染,選擇所染。
這一思想較之孔丘的人性論在社會意義方面顯得進步了,因為它從人性平等的立場出發去認識和闡述教育作用。
既然教育對所有的人都有用,那麼教育的作用到底發揮在哪呢?墨翟的社會政治理想"興天下之利,除天下之害",其中一項重要內容就是推行教育主張,主張透過"有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人"建立一個民眾平等、互助的"兼愛"社會。因此,透過教育使天下人“知義”,從而實現社會的完善,這就是教育的社會作用。
他的“素絲說”確實在某種程度上說明了環境特別是教育對人的發展起主要作用。