人的本性無善無惡，唯趨利避害產生善惡。實際上，人的需求屬於物質需要不多，基本滿足；精神想要太多，人心吞象。精神需求的實質是價值觀輸出和追求真善美。價值觀的輸出在於聊天溝通，誰都想輸出，需要遊戲規則的，不然鬧翻天了。真善美的實質是:真，天人合一；善，知行合一；美，情景合一。現實生活中難吶，在琴棋書畫中追求吧。

《曲禮》是《禮記》的其中一篇。這裡的“曲”並非解作樂曲，也非象一些釋本所說，解決委曲，而是解作細小、具體。也就是說《禮記.曲禮》的內容是就吉、兇、賓、軍、嘉五禮之事，作出具體的行為指南。

因此，《曲禮》本身並沒有太多的道理可領悟，但卻有很強的可操作性。若決定將其作為修身處世之道，那麼照本踐行則可。

由於當今社會的價值觀已產生較大變化，《曲禮》中的行為規範，也並不是全部適合當今社會，例如：

為人子者，父母存，冠衣不純素。

意思是隻要父母健在，子女就不能穿戴素白色的衣、帽。而現在白襯衣藍西褲則是端莊的代表。

當然，其大部份內容至今還是很有價值的。舉兩個例：

疑事毋質，直而勿有。

意思是不要總是去質疑別人的觀點，而是把自己的觀點我所知毫無保留地告訴對方，讓他自己去作選擇。

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

意思是傲慢之心不可滋長，慾望不可放縱，渴望的事不必要全部滿足，快樂之事不可追求極致。

父母存，不許友以死，不有私財。

父母健在的時候，不許為朋友赴死難，也不能瞞著父母有私人財富。