《周易》中常提到“命”。如《鼎卦·象辭》曰:“木上有火，鼎；君子以正位凝命”。《姤卦·象辭》曰:“天下有風，姤；後以施命誥四方”。《巽卦·象辭》:“隨風，巽；君子以申命行事”。《師卦·九二爻辭》:“王三賜命”。《否卦·九四爻辭》:“有命無咎,疇離祉。”《革卦·九四爻辭》:“悔亡，有孚，改命，吉”。還有很多例子，這裡就不再一一列舉。那麼，《周易》中的“命”是個什麼概念呢？《說卦傳》中並沒有明確指出“命”的取象出自八卦哪一卦，那麼《周易》中的“命”是如何取象的呢？
甲骨文的“命”和“令“是同一個字，到了西周“令”疊加“口”分化出“命”。可見，令是命的初文，命字是從令字中分化出來，加“口”以別義，表“令”的一部分意義。《說文解字》:“（命），使也。從口從令。”《說文·注》:“令者，發號也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。”筆者認為，“命”的本義特指天命，後引申指君命，再引申指上級對下級的指示。天命者，上天之令也，上天之令出乎口而為命。天命通俗地講，實際也就是指天意。天意不是迷信，而是天的自然屬性，包括氣候和歷數，而歷數說到底也就是節氣，節氣也不過是氣候的節點。所以，天命和氣有關。
在《周易》中，“巽為風”，“風”俗稱空氣。天命既然和氣有關，那麼天命就應該取象於“巽”。空氣的冷暖、乾溼、強弱、淨汙等方面就是構成氣候特點的基本因素，反映大自然的基本資訊。時間不同，大自然的資訊就不同，天命也就不同。所以孔子曰:“時也，命也。”意思是時間就是天命，時不同則天命不同，時變則命變，時間變化到了節點，則天必改命，天改命則人改歷。
天改命反映寒來暑往，四季變化，人改歷則象徵人道滄桑，朝代更替，故《革卦·象辭》曰:“革，君子以治歷明時。”天命靠什麼來傳播發布？靠風。風就是流動的空氣，是大自然的使者。風無處不在，無孔不入，無時無刻不在極其忠實地向大自然傳播發布著天命，體現著天意。
春天，風在向大自然傳播著天的元德，命萬物萌生，給萬物生機，故人道曰仁；夏天，風向大自然傳播著天之亨德，命萬物旺長，各爭其位，各得其所，故人道曰禮；秋天，風向大自然傳播著利德，命萬物斂收，取之有道，故人道曰義；冬天，風向大自然傳播著貞德，命萬物閉藏，存身守性，故人道曰智。天子順天承命，故君命亦即天命，泛是命皆取象於巽卦體。
《鼎卦》是由《遯卦》變化而來的。卦變時，《遯卦》六二先變為《訟卦》六三，然後再變為《鼎卦》六五，承襲了王位，故曰“正位凝命”。《遯卦》是訊息卦，所以其上面才消去的為一陽爻，這個陽爻與上九、六五組成巽體，六五為巽體主爻，故取象曰“命”。《姤卦》是訊息卦，又《姤卦》主爻為初六，卦變時一直上行，四處行走，且始終為巽體主爻，“巽為命”，故曰施命以誥四方。《巽卦》是由《遯卦》變化而來的，天時為申；又《巽卦》兩個陰爻皆為巽體主爻，“巽為命”，故曰“申命”。《師卦》是由《剝卦》變化而來的，《剝卦》六五為王，且在隱巽體中，“巽為命”，故曰王命。《剝卦》變為《師卦》後，《師卦》九二爻與六五為應，是受王命而“在師中”，故曰“王三錫命”。“命”取象於巽卦的例子還很多，這裡就不再一一列舉了，有興趣的朋友可自行一一驗證。
《周易》中常提到“命”。如《鼎卦·象辭》曰:“木上有火，鼎；君子以正位凝命”。《姤卦·象辭》曰:“天下有風，姤；後以施命誥四方”。《巽卦·象辭》:“隨風，巽；君子以申命行事”。《師卦·九二爻辭》:“王三賜命”。《否卦·九四爻辭》:“有命無咎,疇離祉。”《革卦·九四爻辭》:“悔亡，有孚，改命，吉”。還有很多例子，這裡就不再一一列舉。那麼，《周易》中的“命”是個什麼概念呢？《說卦傳》中並沒有明確指出“命”的取象出自八卦哪一卦，那麼《周易》中的“命”是如何取象的呢？
甲骨文的“命”和“令“是同一個字，到了西周“令”疊加“口”分化出“命”。可見，令是命的初文，命字是從令字中分化出來，加“口”以別義，表“令”的一部分意義。《說文解字》:“（命），使也。從口從令。”《說文·注》:“令者，發號也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。”筆者認為，“命”的本義特指天命，後引申指君命，再引申指上級對下級的指示。天命者，上天之令也，上天之令出乎口而為命。天命通俗地講，實際也就是指天意。天意不是迷信，而是天的自然屬性，包括氣候和歷數，而歷數說到底也就是節氣，節氣也不過是氣候的節點。所以，天命和氣有關。
在《周易》中，“巽為風”，“風”俗稱空氣。天命既然和氣有關，那麼天命就應該取象於“巽”。空氣的冷暖、乾溼、強弱、淨汙等方面就是構成氣候特點的基本因素，反映大自然的基本資訊。時間不同，大自然的資訊就不同，天命也就不同。所以孔子曰:“時也，命也。”意思是時間就是天命，時不同則天命不同，時變則命變，時間變化到了節點，則天必改命，天改命則人改歷。
天改命反映寒來暑往，四季變化，人改歷則象徵人道滄桑，朝代更替，故《革卦·象辭》曰:“革，君子以治歷明時。”天命靠什麼來傳播發布？靠風。風就是流動的空氣，是大自然的使者。風無處不在，無孔不入，無時無刻不在極其忠實地向大自然傳播發布著天命，體現著天意。
春天，風在向大自然傳播著天的元德，命萬物萌生，給萬物生機，故人道曰仁；夏天，風向大自然傳播著天之亨德，命萬物旺長，各爭其位，各得其所，故人道曰禮；秋天，風向大自然傳播著利德，命萬物斂收，取之有道，故人道曰義；冬天，風向大自然傳播著貞德，命萬物閉藏，存身守性，故人道曰智。天子順天承命，故君命亦即天命，泛是命皆取象於巽卦體。
《鼎卦》是由《遯卦》變化而來的。卦變時，《遯卦》六二先變為《訟卦》六三，然後再變為《鼎卦》六五，承襲了王位，故曰“正位凝命”。《遯卦》是訊息卦，所以其上面才消去的為一陽爻，這個陽爻與上九、六五組成巽體，六五為巽體主爻，故取象曰“命”。《姤卦》是訊息卦，又《姤卦》主爻為初六，卦變時一直上行，四處行走，且始終為巽體主爻，“巽為命”，故曰施命以誥四方。《巽卦》是由《遯卦》變化而來的，天時為申；又《巽卦》兩個陰爻皆為巽體主爻，“巽為命”，故曰“申命”。《師卦》是由《剝卦》變化而來的，《剝卦》六五為王，且在隱巽體中，“巽為命”，故曰王命。《剝卦》變為《師卦》後，《師卦》九二爻與六五為應，是受王命而“在師中”，故曰“王三錫命”。“命”取象於巽卦的例子還很多，這裡就不再一一列舉了，有興趣的朋友可自行一一驗證。