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1 # 沈老頭13
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2 # 小貓鬍子103240101
不是一般夫妻，比喻不離不棄的恩愛夫妻，從一而終的夫妻。我想還有一層意思，雄的更美麗漂亮，而不離不棄雌的，對男士有格外的示範意義。
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3 # 康康忄
生死契闊，與子成說；
執子之手，與子攜老！
說的是人們對感情專一，對愛的衷貞不渝，結髮兩夫妻，恩愛兩不疑；生當復歸來，死當長相思！正是因為真愛的可貴，所以才被人歌頌！
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4 # 觀後感方法電飯鍋
鴛鴦是一種水鳥，雌鳥和雄鳥經常寸步不離，如果一隻沒有了，另一隻就會相思而亡。所以民間傳說和文學上經常用鴛鴦來比喻夫妻。最早的把鴛鴦比做夫妻的是唐代的盧照鄰，他的《長安古意》詩，“願做鴛鴦不羨仙”。讚美了美好的愛情。
但其實這只是一個笑話，可能人們只看到了雌鳥和雄鳥的形影不離，卻不知道他們每年都要換一個配偶。也許古人早就知道，羨慕的就是這個吧！
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5 # 趙子曰原創
“鴛鴦”原指水鳥，一公一母，形影不離，終身不棄。現在一般比喻的當然是夫妻，而且是恩愛夫妻，常比喻年輕的恩愛的小兩口，快結婚的也算。這時他們是誰也不願離開對方的，願做鴛鴦不慕仙嘛。
社會發展了，有了野鴛鴦之說，不過畢竟是野的。現在還有同性戀結婚的，應該稱不上鴛鴦吧。不過古時鴛鴦也可以比喻關係特別親密的朋友，看來只有關係好，性別也不重要了。
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6 # 喀秋莎61589681
鴛鴦是一雌一雄，它們的羽毛非常漂亮，在湖裡成雙結對游水形影不離。
鴛鴦是古代人們對夫妻恩愛的借喻，是對美好愛情的讚美。″在天願比鴛鴦鳥，在地願是連裡枝”。鴛鴦畢競是動物，若一方死去，不可能獨守終身，在心情痛苦一段時間，它可能會重新尋找新的伴侶，和人一樣它們也有思維的。當然也有喪失伴侶終老而死的。我們人類是最具智慧的有語言和文字表達的，用鴛鴦表達夫妻的情感方式和比喻。這就是人與動物的區別。
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7 # 五味社
根據暢讀文研院發現，“鴛鴦”最早比喻兄弟。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這裡是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。
晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。
把“鴛鴦”比喻夫妻最早出自唐朝詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”
基於人們對鴛鴦的這種認識，中國曆代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。
“鴛鴦”還比喻賢者。《文選·曹植<贈王粲>詩》：“樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。”李善注：“鴛鴦，喻粲也。”
“鴛鴦”比喻豔妓。清王韜《淞隱漫錄·三十六鴛鴦譜下》：“露草忘塵事，風花暢豔懷。鴛鴦三十六，死便逐情埋。”
此外“鴛鴦”還有多種比喻，在此不一一例舉。
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8 # 倪嬌平
鴛鴦戲水比喻.人間恩愛夫妻.，也有個深深的含意.鴛鴦代表忠貞不渝，也可讓我們.夫妻之間的情義.之深象代表：恩恩愛愛的一種象徵
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9 # 有善可渡
鴛鴦，水鳥，比鴨小，棲息於池沼之上，雌雄常在一起。民間傳說和文學上用來喻夫妻；又用來稱成偶的東西。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。我們民間現在都是把吉祥物鴛鴦代指了是恩愛夫妻，你知道其實一開始並不是這樣的，那麼，吉祥物鴛鴦一開始是代指什麼的呢？
說到吉祥物鴛鴦，大家馬上就想到的是恩愛的夫妻，實際上在我倈國家的古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。裡有“昔為鴛和鴦，骨肉緣枝葉這些詩句，這是一首兄弟中間贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文就是說的：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。
把鴛鴦比作是恩愛的夫妻，最早出了在唐朝詩人盧照鄰的《長安古意》的詩裡面，詩裡有“願做鴛鴦不羨仙”的句子，讚美了美好的愛情，以後的一些文人都跟在後頭效仿。崔豹的《古今注》裡說的：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”李時珍的《本草綱目》裡也說的鴛鴦“終日並遊，有宛在水中央之意也。”或者就是說的：“雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。”
也有人覺得“鴛鴦”這兩個字實際上是“陰陽”兩個字的諧音轉化了來的，取這個鳥兒“止則相偶，飛則相雙”的習性。自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”這些詞語裡，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更加是中國民間經常看見的年畫兒題材。開始了在大家對鴛鴦的這個認識，中國曆朝歷代還流傳了不少以鴛鴦為題材，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。
鴛鴦作為夫妻和諧美好、忠貞不渝的象徵，幾乎是大家全部都知道的。大家都羨慕鴛鴦的雙飛雙棲、恩愛無間，所以就把夫婦之義寄託在鴛鴦的身上，把鴛鴦看作是吉祥物。這個裡面說到鴛鴦的來歷，民間還有這麼個傳說故事。1.鳥名
鴛鴦雁形目鴨科鴛鴦屬。似野鴨，體形較小。嘴扁，頸長，趾間有蹼，善游泳，翼長，能飛。雄的羽色絢麗，頭後有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色，腳黃色。雌的體稍小，羽毛蒼褐色，嘴灰黑色。棲息於內陸湖泊和溪流邊。
《詩·小雅·鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”
毛傳：“鴛鴦，匹鳥也。”
晉崔豹《古今注·鳥獸》：“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰疋鳥。”
清唐孫華《漁父詞》之三：“湖上鴛鴦亦竝頭，鰥鰥魚目夜長愁。”
鴛鴦夫妻
南朝梁簡文帝《和徐錄事見內人作臥具》：“衣裁合歡襵，文作鴛鴦連。”
後蜀顧夐《甘州子》詞：“禁樓刁斗喜初長，羅薦繡鴛鴦。山枕上，私語口脂香。”
曹禺《王昭君》第三幕：“單于，您來看，這是一床合歡被。上面繡著雙鴛鴦，裡面放著‘長相思’。”
3. 比喻夫妻。
漢司馬相如《琴歌》之一：“室邇人遐獨我腸，何緣交頸為鴛鴦。”
唐溫庭筠《南歌子》詞：“不如從嫁與，作鴛鴦。”
《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“鴛鴦錯配本前緣，全賴風流太守賢。”
鮑昌《庚子風雲》第二部第九章：話說回來，要是咱們遠遠飛出去，做一對野地鴛鴦，以後也不好回來見我的孃親了。
4. 喻志同道合的兄弟。
三國魏曹植《釋思賦》：“況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。”
三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：“鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝遊高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優遊容與。”
5. 比喻成雙配對的事物。
參見“ 鴛鴦劍 ”
6. 比喻賢者。
漢王逸《九思·怨上》：“鴛鴦兮噰噰，狐狸兮徾徾。”
《文選·曹植<贈王粲>詩》：“樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。”李善注：“鴛鴦，喻粲也。”
7. 比喻豔妓。
清王韜《淞隱漫錄·三十六鴛鴦譜下》：“露草忘塵事，風花暢豔懷。鴛鴦三十六，死便逐情埋。”
8. 漢武帝時宮殿名。
《三輔黃圖·未央宮》：“武帝時，後宮八區，有昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、坡香、鳳皇、鴛鴦等殿。”
南朝陳徐陵《<玉臺新詠>序》：“陪遊馺娑，騁纖腰於結風，長樂、鴛鴦，奏新聲於度曲。”
《鴛鴦》
9. 水名。在河北省境內。
《文選·左思<魏都賦>》：“生生之所常厚，洵美之所不渝，其中則有鴛鴦、交谷，虎澗、龍山。”
李善注：“鴛鴦水在南和縣西。”
10. 戰陣名。
明吳易《少保戚公繼光》詩：“變化開精心，什伍為‘鴛鴦’。”原注：“少保所結陣名。”參見“鴛鴦陣”。
11. 指鴛鴦瓦。
唐杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻》：“殿瓦鴛鴦坼，宮簾翡翠虛。”
仇兆鰲注引《鄴中記》：“鄴城銅雀臺，皆鴛鴦瓦。”
12. 指形制像鴛鴦的香爐。
唐李白《清平樂令·翰林應制》詞之二：“玉帳鴛鴦噴沉麝，時落銀燈香灺。”王琦注：“鴛鴦，爇香器也。”
比喻意義
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這裡是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。
共2張
公鴛鴦
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”李時珍的《本草綱目》中也說它“終日並遊，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。”也有人認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉化而來，取此鳥“止則相偶，飛則相雙”的習性。自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更是中國民間常見的年畫題材。
基於人們對鴛鴦的這種認識，中國曆代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉幹寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：宋康王舍人韓憑，娶妻何氏美。康王奪之。憑怨，王囚之....憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺。左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：“.......願以屍骨賜憑合葬。”王怒，弗聽，使里人埋之。冢相望也，曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。.....南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。”
鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閒自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會雙死”，杜牧有“盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙”，“鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。”而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦
鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。
所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意！
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10 # 漢服知識君
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這裡是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”李時珍的《本草綱目》中也說它“終日並遊，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。”也有人認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉化而來，取此鳥“止則相偶，飛則相雙”的習性。自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更是中國民間常見的年畫題材。
它還能比喻賢者，漢王逸《九思·怨上》：“鴛鴦兮噰噰，狐狸兮徾徾。”《文選·曹植<贈王粲>詩》：“樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。”李善注：“鴛鴦，喻粲也。
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11 # 老丁講玄學
鴛鴦在華人的心目中是永恆愛情的象徵。民間傳說雌雄 鴛鴦一旦配對，終身相伴，它們不能落單，否則就會相思而死。 所以，古代姑娘出嫁時所用的喜帕、喜被上都會繡上鴛鴦，喻指 夫妻相親相愛、白頭偕老。
其實，在中國古代，鴛鴦最早並不是用來形容恩愛夫妻的， 而是把它比作情深義重的兄弟。 這在中國現存最早的詩文總集 《昭明文選》中就有記載：蘇武曾形容自己和李陵“昔為鴛與鴦， 今為參與商”。
意思是，我們以前就像是鴛鴦一樣的好兄弟，現今卻如同參星和商星，一個在西，一個在東，此出彼沒，永遠不能再相聚了。蘇武有此說，是因為他和李陵原本同為西漢侍中，又同時赫域，蘇武被撕於蠻荒之地達19年，而李陵則因兵敗，不得已投降於匈奴單于。
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是的，鴛鴦的確是比喻夫妻的意思，而且是非常恩愛的夫妻。比如黃梅戲巜天仙配》裡的那段夫妻雙雙把家還歌詞是這樣唱的:樹上的鳥兒成雙對，綠水青山綻笑顏。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能抵風雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。