四川省新都縣寶光寺內的千佛碑刻造於南北朝梁武帝大同六年，距今已有1400多年，堪稱國內稀有而珍貴的佛教之物。更為奇特的是，這個寺廟裡有一個巨大的腳印，而腳印的來歷至今是個謎。寶光寺千佛碑的佛像高約5釐米，雙手合十，坐於蓮臺，縱橫有序地排列在高175釐米，寬65釐米，厚14釐米的碑身四面，足有1000之數。碑正中有一穹窿狀龕窟，內刻有一佛（釋迦牟尼）、二菩薩（文殊、普賢），佛祖正襟危坐，菩薩侍立兩旁。碑下兩端為東、南、西、北四大天王，手執法器，勇武威嚴。碑額中心為接引佛，佛座下刻二力士，佛左右刻“雙龍盤綴”，兩條舞龍形體矯健，首尾相接，別有神韻。樂山大佛就在此碑碑額的接引佛下，刻有一隻腳印。別看它只有17釐米長，如按碑上佛像的比例折算，是相當大的。刻制佛的大腳印，在中國並不多見。據成都昭覺寺清康熙年間石刻的《釋迦雙跡靈相圖》題記所述，釋迦牟尼在逝世前，曾站在大石上對弟子阿難說：我現在即將涅槃了，特別留下這雙腳印，200年之後，將有無憂王（即公元前3世紀統一印度的阿育王）到這裡來弘揚佛法。可見，許多佛教勝地刻制釋迦牟尼腳印的目的，是希望佛教教義廣被天下世代相傳。但是，寶光寺內千佛碑上刻的是單腳印。就單腳印而言，國內其他地方尚未見到，據中國東晉高僧法顯在其所著的《佛國記》中說，現今斯里蘭卡中南部的聖腳山山頂，有一隻長約1米的腳印，乃是釋迦牟尼來此說法時留下的，這是一隻左腳印，而千佛碑上刻的卻是隻右腳印，這是偶然的巧合，還是有別的含義和來歷？這個謎一直沒有人能夠解開。
四川省新都縣寶光寺內的千佛碑刻造於南北朝梁武帝大同六年，距今已有1400多年，堪稱國內稀有而珍貴的佛教之物。更為奇特的是，這個寺廟裡有一個巨大的腳印，而腳印的來歷至今是個謎。寶光寺千佛碑的佛像高約5釐米，雙手合十，坐於蓮臺，縱橫有序地排列在高175釐米，寬65釐米，厚14釐米的碑身四面，足有1000之數。碑正中有一穹窿狀龕窟，內刻有一佛（釋迦牟尼）、二菩薩（文殊、普賢），佛祖正襟危坐，菩薩侍立兩旁。碑下兩端為東、南、西、北四大天王，手執法器，勇武威嚴。碑額中心為接引佛，佛座下刻二力士，佛左右刻“雙龍盤綴”，兩條舞龍形體矯健，首尾相接，別有神韻。樂山大佛就在此碑碑額的接引佛下，刻有一隻腳印。別看它只有17釐米長，如按碑上佛像的比例折算，是相當大的。刻制佛的大腳印，在中國並不多見。據成都昭覺寺清康熙年間石刻的《釋迦雙跡靈相圖》題記所述，釋迦牟尼在逝世前，曾站在大石上對弟子阿難說：我現在即將涅槃了，特別留下這雙腳印，200年之後，將有無憂王（即公元前3世紀統一印度的阿育王）到這裡來弘揚佛法。可見，許多佛教勝地刻制釋迦牟尼腳印的目的，是希望佛教教義廣被天下世代相傳。但是，寶光寺內千佛碑上刻的是單腳印。就單腳印而言，國內其他地方尚未見到，據中國東晉高僧法顯在其所著的《佛國記》中說，現今斯里蘭卡中南部的聖腳山山頂，有一隻長約1米的腳印，乃是釋迦牟尼來此說法時留下的，這是一隻左腳印，而千佛碑上刻的卻是隻右腳印，這是偶然的巧合，還是有別的含義和來歷？這個謎一直沒有人能夠解開。