吾棲之膚
La piel que habito
《吾棲之膚》其實講了一個挺讓人膽寒的故事，先說開頭吧：外科醫生羅伯特有一個美麗但心理極其脆弱的女兒諾拉，這都因為她小時候目睹了自己被重度燒傷的母親跳樓死亡的過程。一次宴會上，諾拉差點被一個男孩兒文森特強姦，羞恥難當，不久也跳樓自殺了。愛女心切的羅伯特一連失去生命中最重要的兩個女人，心理陰影面積迅速擴大，不僅設計麻溜兒地綁架了文森特，竟然在以後的幾年時間裡，憑藉著自己的高超技藝將眼前那個原本帥帥的男孩兒改造成了一個女人，簡而言之，就是強行變性！
可怕吧？
就因為這樣，大家都習慣性地給這部電影迅速貼了個標籤——驚（重）悚（口）。
我是沒覺得，但我覺得它很好看，是一部情調上、視覺上讓人很享受的倫理片。可能我口味比較獨特吧~（捂臉）
怎麼說呢，再瘋狂的故事，只要循著人心去看，總能找到癥結點嘛。
《吾棲之膚》（2011）由“全世界最會講故事的導演”佩德羅·阿莫多瓦執導，改編自小說《狼蛛》。能看到的西班牙電影不多，阿莫多瓦的作品卻佔據了華人影迷片單的大多數。他喜歡透過“性”與“暴力犯罪”這種人與生俱來的獸慾以及西班牙特有的開放熱情與瑰麗色調來裝飾這個乏味的世界，《吾棲之膚》就是其中一部。
儘管故事比較獵奇，這部電影獲得了第10屆華盛頓影評人協會獎最佳外語片獎，可見含金量滿滿呀。
喏，電影的開頭就是以上那樣的。看似波瀾不驚，其實接下來，還有更好玩的呢！
羅伯特每天下班回家後都會開啟監控，看看自己親手製造出的小玩具“薇拉”在做些什麼，這在一定程度上撫慰了羅伯特孤獨且受傷的心靈，同時，他也有一種施虐的快感。
眼前的這個本是男人的女人，被羅伯特整容成了亡妻薇拉的臉。沒錯，就是文森特、差點強姦了女兒諾拉並直接導致諾拉死亡的小夥子。
如果知道自己會是這個下場，文森特怎麼都得剋制住情慾的驅使，遠離美麗的諾拉吧。因為羅伯特此時的心理已經變得陰暗不可測。
導演阿莫多瓦被譽為“最會講故事”，但他在《吾棲之膚》裡，也只是選用了很一般但最適用於這個故事內容的敘事方法來抽絲剝繭——倒敘。
羅伯特有一個同母異父的兄弟，但雙方對此一無所知。他們的母親是在羅伯特家做女傭的馬莉莉婭，也是電影裡一個很重要的角色。原因不必多說，無非是羅伯特名譽上的母親生不出孩子，而恰好馬莉莉婭懷上了男主人家的小孩。可悲的是，如果兄弟倆之間總要發生點什麼造成聯絡的話，那就是羅伯特的妻子薇拉愛上了弟弟（以下稱虎男）並相約私奔，沒想到遭遇車禍，差點葬身火海，後被羅伯特救回，悉心照料。如果說此時的羅伯特心理已經到達了扭曲的邊緣，女兒諾拉的死則是促使他爆發的強力炸藥包。
很可惜文森特就這麼成了替罪羔羊。
因為和諾拉發生關係本來就是你情我願的啊，只不過是諾拉後來像是意識到了什麼似的強烈反抗，被文森特打暈了而已。說起來不全怪文森特，但羅伯特不瞭解這一點。
因為，他一方面要為女兒復仇，另一方面，他還想著過世的前妻，他要自己再造出妻子來。
對於女人緣何被創造，希伯來聖經如此解釋：因為亞當十分孤單，所以上帝創造出夏娃來陪伴亞當，與他交往、給他快樂。女人只是男人身體裡的一根肋骨。這一觀點長期存在於西方文化中，這表明女性性徵被創造出來是為了滿足男性的歡愉。
幾乎所有的驚異和瞠目結舌都來自後半段，我當時就覺得劇情再往下走就是一個“斯德哥爾摩綜合症”的故事嘛。
因為我沒認真看。導演還是設計了很多小細節的。
羅伯特為文森特創造了感覺不到任何疼痛的面板，為他做了陰道成形術，給了他一張薇拉的臉。但是即使這具身體具備了所有的女性性徵，骨子裡還是由男性思維主導。文森特表面上假裝接受了這一切，且多次向羅伯特表明自己絕對不會離開他，跟他做愛調情，但他從一開始就在嘗試著努力逃離這一切，並且時間越久意念越強，思維也越清晰。
相反，已經對文森特放鬆警惕的羅伯特對此一無所知，他還深陷在薇拉（文森特）的溫柔鄉里無法自拔，聽不進僕人母親馬莉莉婭的勸，最終被文森特槍殺。
“吾棲之膚”，這個譯名很有趣，是不是可以這麼理解：羅伯特把自己對亡妻所有的愛和恨統統鎖進了自己再造的、感覺不到任何疼痛的面板裡？
聽起來似乎是一個復仇與反覆仇的故事。羅伯特和文森特都有復仇的動機，同時既是施虐者又是受虐者：文森特掐滅了羅伯特生活中最後一點燭光，在失去了深愛的兩個女人後，他墜入了徹底的孤獨；羅伯特則直接毀滅了文森特身為一個男人的身份和自尊，逃出魔爪的他來到闊別已久的家中，表明身份後與家人相對無言、眼淚成行，影片在此時戛然而止，難題出現：已經儼然是一個女人的文森特要怎麼面對今後的生活？
有的影評人說，這或許是一部你不會愛上，但一定會力薦給身邊朋友看的電影。
我覺得啊，故事很離奇，骨子裡卻是很抒情的，這取決於多處細節。電影裡的佈景簡潔乾淨，基本採用冷色調處理，不僅如此，攝影的鏡頭是冷的，演員的表演也是冷的，由內到外冷靜得可怕。同時劇情環環相扣又不乏邏輯感，精煉的剪輯巧妙地串起不斷穿插的時間線，多用聲音和相似畫面轉場，舒緩不跳躍，且配樂到位，能很好地配合敘事，展現情境。
是阿莫多瓦的又一部大師之作，畢竟獲獎了嘛。可是，看完之後我竟覺得心裡很空，故事講述得很完整，表演更是沒話說，但我總覺得導演在哪裡用力不對，或者用力不均勻。仔細想了想，大概是因為這部電影本質上還是男人和男人之間的智力戰和心理對決，似乎沒女人啥事兒啊，這位專拍女性影片的導演奇才在這裡虛晃了一槍，挑釁地問你：就是這個，你看不看？
《單戀》——這個世界上沒有絕對的男人，也沒有絕對的女人~
Möbius band，梅比斯環，只有一個面，和一個邊界。
如果某個人站在一個巨大的莫比烏斯帶的表面上沿著他能看到的「路」一直走下去，他就永遠不會停下來。
相川說：男人和女人的關係，就像梅比烏斯環的正面和反面。在梅比烏斯環上走，心想這正面而前進，就會不知不覺走到背面。這個世界上所有的人都處在梅比烏斯環上，沒有絕對的男人，也沒有絕對的女人。
但是，許多人都覺察不到自己身處在梅比烏斯環上，於是持續著單戀。。。
這次東野圭吾探討的是男人，和女人的問題。命案只是一個導線，給我們打開了一個通往另一個世界的大門，這個在男人和女人中間的的世界。
書中出現了幾個概念：
性別認同障礙：指一個人在心理上無法認同自己與生俱來的性別，相信自己應該屬於另一種性別。一開始的代表人物就是日浦美月。一個擁有女性的身體，確認為自己不屬於女性的中間人。
陰陽人：分兩類
真性陰陽人——真陰陽人也就是在同一個人體內有有男女兩種性腺，就是既有睪丸，又有卵巢，體內同時有雌激素和雄激素，但常以其中一種激素佔優勢。外生殖器官為混合型。第二性徵的發育往往隨佔優勢的激素而定。這種真兩性人會同時出現男女兩種特徵，乳房豐滿，陰莖可以勃起，有時會遺精，不能射精，精液中沒有精子，不長鬍須。如果作為女性，陰道淺而小，子宮很小，因此沒有生育能力。
假性陰陽人——體內僅有一種生殖腺，但外生殖器官、第二性徵及身體其他部分具有男女兩性的特徵，與生殖腺有某種程度的不相符。假兩性人又可分為男性假兩性人和女性假兩性人。男性假兩性人，是指病人本質上是男，體內生殖腺是睪丸，但外生殖器卻象女性，例如陰莖極短小，男性第二性徵不明顯，往往被誤認為女性，但不會有月經來潮。而女性假兩性人的生殖腺是卵巢，但外生殖器官卻象男性，例如，陰蒂特別肥大像男性的陰莖，但其中沒有睪丸。外表有喉結，長鬍須，因而往往被誤認為是男性。代表人物——末永睦美。
睪丸女性化綜合症：患者細胞中沒有接受男性荷爾蒙的受體。因此即使睪丸分泌再多的男性荷爾蒙，肉體也不會男性化。換句話說，雖然具有睪丸，染色體也是XY，但是身體卻完全是女性。
性腺發育不良症：一種在胎兒期早期時睪丸就萎縮的疾病，因此無法分泌男性荷爾蒙。患有這種疾病的患者，染色體也是XY，原本必須發育成男人的肉體，卻因為缺乏男性荷爾蒙，所以變成女人的肉體。
究竟男人和女人怎麼區分？
在體育競技中，國際上採用一種PCR法來區分男性選手和女性選手，就是利用DNA增值檢查性染色體，如果是XY則為男性，XX就是女性。也許只有在比賽中才需要區分男女。
男人，女人真的都是模糊的概念。究竟是要從肉體上區分，還是心理上區分亦或是用染色體來決定，再不然，為什麼要區分男人和女人？ ---------------------------------------------------------------莫名其妙的插播一下，從《機械姬》（Ex Machina）裡來的思考—關於為什麼要區分男女？—“人和動物，如果沒有性會有意識麼？”，“一個灰盒子和另一個灰盒子互相交流的意義何在？”。雖然這是一個關於人工智慧的問題。--------------------------------------------------------------- 東野圭吾在這本書中似乎有意在以女性角度說話，首先是出現的重要人物，內心世界首先為女性。另外一點就是理沙子對於哲朗將女性排除在“男人的世界”之外的不認同。理沙子對哲朗的質問很現實：“我要問你，是不是到死之前都不肯讓我進入你的世界呢？那個叫做男人的世界的地方，是那麼神聖的地方？是聖域嗎？對男人而言，讓女人進入是那麼嚴重的事？”。每一個女人都想對自己愛的男人這樣怒吼吧~
關於“男人的世界”，東野圭吾也進行了一點解析，所謂男人的世界，不過是男人的自我英雄主義情結，簡單的說就是自戀。現實亦如此，男人總是把自己視做一個保護人的角色，尤其是對女人。而當男人沉浸在這種偉大的情緒中的同時，就完全意識不到自己也被別人甚至是女人保護著，就以為只有自己有所犧牲。如果男人有一天可以拋棄自己這種幼稚的“世界”観。女人和男人就可以在梅比烏斯環上相遇了。
由此說來，男人和女人的確是隨著社會的發展逐漸形成兩個如此對立的集團，甚至直到現在都存在男尊女卑的觀念。事實上，不管男人女人，都只不過是人，而似乎僅僅是因為力量的不同，而產生了差別。但從內心的力量來說，女人有時更加強大。這也許就是因為，男人有一部份是女人，女人有一部份是男人吧。
其實最關鍵的問題是人們怎樣去看待那些“中間”人，因為有了男女的差別待遇，所以讓這些中間人無法順利的在這個世界上生存。“人們害怕陌生的事物，因為害怕，所以想要排除。”中間人是無論男人還是女人都無法將其歸為自己族群的，也就是人們害怕的事物，所以，我們沒有給他們好好生存的權利。而那些中間人正是由於社會的這種心態，而努力讓自己可以選擇，所以出現了透過變性手術而選擇某一性向的一群人，可是這樣的行為對於社會的眼光卻沒有任何改變。她們的努力得不到所謂的男人和女人的認同。又有幾個人可以有相川和睦美的心態，認同自己身體的同時也認同自己的心，不對自己做任何改變，只把自己當做一個，人。
東野在書中為這些中間人想出了一種可以為自己而活的方法——交換身份，可是他又對此產生了質疑，“我們做的事情，會不會單純只是事物映在鏡中的倒影，本質上一點也沒有改善。”，即使換了身份，也沒辦法毫無顧忌的活著，外表和內心的不統一永遠是個障礙，阻礙自己也阻礙別人。但是，每個人都是想要幸福的，在哲朗問立石卓怎樣像她母親描述他的生活狀態時，他不允許哲朗說“他過得很好”，而要說“他在拼命活下去”。
相川說的是對的：“當今社會上老是規定男人要這樣，女人要那樣，甚至連外表也不放過。這就難怪從小在這種社會規範下成長的人，會一心認為自己的外表不是應有的模樣，厭惡渾圓飽滿的乳房。我認為性別認同障礙這種疾病並不存在。應該治療的是試圖排除弱勢族群的社會。”這也是東野圭吾要告訴我們的。這個社會有太多疾病了。
中尾作為一個悲劇性的人物，由於母親也是“中間人”的原因，一直在為這些“中間人”包括他愛的人努力。努力為他們創造一個自己的世界，努力挽救所愛人的尊嚴，努力保護朋友不受牽連。最後也只能以自我犧牲來保護所有的人。當我讀到他佯裝要自首時，我知道他的結局一定是死，所以忍不住為他的犧牲而哭。他對美月的愛，他為別人所做的都讓我觸動。它們的革命，也終究不會激起什麼驚濤駭浪吧。
日浦美月，在故事的最後，被定義為灰石。“假設男人是黑石；女人是白石，美月則是灰石。她具有兩者的要素，而且是各百分之五十，但是無法屬於其中之一。原本所有人就不是徹底的黑或白，而是居於由黑至白的漸層之中。至於她則是處於漸層的正中央。”當他面對理沙子的時候，他的心是男人；而當她選擇陪中尾一起死的時候，她是女人。而可憐的美月卻沒有認識到這一點，為成為男人還是女人無數次的欺騙自己。無論成為男人還是女人，都會以相反的方式折磨自己。如果他（她）能像相川，睦美那樣單純的只是接受自己，也許會幸福一點。
這一次，東野也沒有從警方的角度來挖掘這個故事，也許是用這種手段保護“他（她）們”的世界吧。
人總是被好奇心，正義感，責任之類的東西驅使去碰一些沒有答案的事，當無限接近真相的時候，也許已經摧毀了別人的生活，後悔也失去了意義。西脅哲朗就是一個最普通的人，如果，（雖然我不喜歡說如果），他不插手這件事，中尾就不會死。可就是沒有如果。
單戀，單戀自己的另一個靈魂，單戀社會為我們塑造的另一種性別，單戀無法愛我們的我們愛的人。
西脅哲朗，高倉理沙子，中尾功輔，日浦美月，早田，須貝，六個大學同學，剪不斷拋不掉的友誼和愛情，
男人，女人，中間人誰也說不清的關係。
吾棲之膚
La piel que habito
《吾棲之膚》其實講了一個挺讓人膽寒的故事，先說開頭吧：外科醫生羅伯特有一個美麗但心理極其脆弱的女兒諾拉，這都因為她小時候目睹了自己被重度燒傷的母親跳樓死亡的過程。一次宴會上，諾拉差點被一個男孩兒文森特強姦，羞恥難當，不久也跳樓自殺了。愛女心切的羅伯特一連失去生命中最重要的兩個女人，心理陰影面積迅速擴大，不僅設計麻溜兒地綁架了文森特，竟然在以後的幾年時間裡，憑藉著自己的高超技藝將眼前那個原本帥帥的男孩兒改造成了一個女人，簡而言之，就是強行變性！
可怕吧？
就因為這樣，大家都習慣性地給這部電影迅速貼了個標籤——驚（重）悚（口）。
我是沒覺得，但我覺得它很好看，是一部情調上、視覺上讓人很享受的倫理片。可能我口味比較獨特吧~（捂臉）
怎麼說呢，再瘋狂的故事，只要循著人心去看，總能找到癥結點嘛。
《吾棲之膚》（2011）由“全世界最會講故事的導演”佩德羅·阿莫多瓦執導，改編自小說《狼蛛》。能看到的西班牙電影不多，阿莫多瓦的作品卻佔據了華人影迷片單的大多數。他喜歡透過“性”與“暴力犯罪”這種人與生俱來的獸慾以及西班牙特有的開放熱情與瑰麗色調來裝飾這個乏味的世界，《吾棲之膚》就是其中一部。
儘管故事比較獵奇，這部電影獲得了第10屆華盛頓影評人協會獎最佳外語片獎，可見含金量滿滿呀。
喏，電影的開頭就是以上那樣的。看似波瀾不驚，其實接下來，還有更好玩的呢！
羅伯特每天下班回家後都會開啟監控，看看自己親手製造出的小玩具“薇拉”在做些什麼，這在一定程度上撫慰了羅伯特孤獨且受傷的心靈，同時，他也有一種施虐的快感。
眼前的這個本是男人的女人，被羅伯特整容成了亡妻薇拉的臉。沒錯，就是文森特、差點強姦了女兒諾拉並直接導致諾拉死亡的小夥子。
如果知道自己會是這個下場，文森特怎麼都得剋制住情慾的驅使，遠離美麗的諾拉吧。因為羅伯特此時的心理已經變得陰暗不可測。
導演阿莫多瓦被譽為“最會講故事”，但他在《吾棲之膚》裡，也只是選用了很一般但最適用於這個故事內容的敘事方法來抽絲剝繭——倒敘。
羅伯特有一個同母異父的兄弟，但雙方對此一無所知。他們的母親是在羅伯特家做女傭的馬莉莉婭，也是電影裡一個很重要的角色。原因不必多說，無非是羅伯特名譽上的母親生不出孩子，而恰好馬莉莉婭懷上了男主人家的小孩。可悲的是，如果兄弟倆之間總要發生點什麼造成聯絡的話，那就是羅伯特的妻子薇拉愛上了弟弟（以下稱虎男）並相約私奔，沒想到遭遇車禍，差點葬身火海，後被羅伯特救回，悉心照料。如果說此時的羅伯特心理已經到達了扭曲的邊緣，女兒諾拉的死則是促使他爆發的強力炸藥包。
很可惜文森特就這麼成了替罪羔羊。
因為和諾拉發生關係本來就是你情我願的啊，只不過是諾拉後來像是意識到了什麼似的強烈反抗，被文森特打暈了而已。說起來不全怪文森特，但羅伯特不瞭解這一點。
因為，他一方面要為女兒復仇，另一方面，他還想著過世的前妻，他要自己再造出妻子來。
對於女人緣何被創造，希伯來聖經如此解釋：因為亞當十分孤單，所以上帝創造出夏娃來陪伴亞當，與他交往、給他快樂。女人只是男人身體裡的一根肋骨。這一觀點長期存在於西方文化中，這表明女性性徵被創造出來是為了滿足男性的歡愉。
幾乎所有的驚異和瞠目結舌都來自後半段，我當時就覺得劇情再往下走就是一個“斯德哥爾摩綜合症”的故事嘛。
因為我沒認真看。導演還是設計了很多小細節的。
羅伯特為文森特創造了感覺不到任何疼痛的面板，為他做了陰道成形術，給了他一張薇拉的臉。但是即使這具身體具備了所有的女性性徵，骨子裡還是由男性思維主導。文森特表面上假裝接受了這一切，且多次向羅伯特表明自己絕對不會離開他，跟他做愛調情，但他從一開始就在嘗試著努力逃離這一切，並且時間越久意念越強，思維也越清晰。
相反，已經對文森特放鬆警惕的羅伯特對此一無所知，他還深陷在薇拉（文森特）的溫柔鄉里無法自拔，聽不進僕人母親馬莉莉婭的勸，最終被文森特槍殺。
“吾棲之膚”，這個譯名很有趣，是不是可以這麼理解：羅伯特把自己對亡妻所有的愛和恨統統鎖進了自己再造的、感覺不到任何疼痛的面板裡？
聽起來似乎是一個復仇與反覆仇的故事。羅伯特和文森特都有復仇的動機，同時既是施虐者又是受虐者：文森特掐滅了羅伯特生活中最後一點燭光，在失去了深愛的兩個女人後，他墜入了徹底的孤獨；羅伯特則直接毀滅了文森特身為一個男人的身份和自尊，逃出魔爪的他來到闊別已久的家中，表明身份後與家人相對無言、眼淚成行，影片在此時戛然而止，難題出現：已經儼然是一個女人的文森特要怎麼面對今後的生活？
有的影評人說，這或許是一部你不會愛上，但一定會力薦給身邊朋友看的電影。
我覺得啊，故事很離奇，骨子裡卻是很抒情的，這取決於多處細節。電影裡的佈景簡潔乾淨，基本採用冷色調處理，不僅如此，攝影的鏡頭是冷的，演員的表演也是冷的，由內到外冷靜得可怕。同時劇情環環相扣又不乏邏輯感，精煉的剪輯巧妙地串起不斷穿插的時間線，多用聲音和相似畫面轉場，舒緩不跳躍，且配樂到位，能很好地配合敘事，展現情境。
是阿莫多瓦的又一部大師之作，畢竟獲獎了嘛。可是，看完之後我竟覺得心裡很空，故事講述得很完整，表演更是沒話說，但我總覺得導演在哪裡用力不對，或者用力不均勻。仔細想了想，大概是因為這部電影本質上還是男人和男人之間的智力戰和心理對決，似乎沒女人啥事兒啊，這位專拍女性影片的導演奇才在這裡虛晃了一槍，挑釁地問你：就是這個，你看不看？
《單戀》——這個世界上沒有絕對的男人，也沒有絕對的女人~
Möbius band，梅比斯環，只有一個面，和一個邊界。
如果某個人站在一個巨大的莫比烏斯帶的表面上沿著他能看到的「路」一直走下去，他就永遠不會停下來。
相川說：男人和女人的關係，就像梅比烏斯環的正面和反面。在梅比烏斯環上走，心想這正面而前進，就會不知不覺走到背面。這個世界上所有的人都處在梅比烏斯環上，沒有絕對的男人，也沒有絕對的女人。
但是，許多人都覺察不到自己身處在梅比烏斯環上，於是持續著單戀。。。
這次東野圭吾探討的是男人，和女人的問題。命案只是一個導線，給我們打開了一個通往另一個世界的大門，這個在男人和女人中間的的世界。
書中出現了幾個概念：
性別認同障礙：指一個人在心理上無法認同自己與生俱來的性別，相信自己應該屬於另一種性別。一開始的代表人物就是日浦美月。一個擁有女性的身體，確認為自己不屬於女性的中間人。
陰陽人：分兩類
真性陰陽人——真陰陽人也就是在同一個人體內有有男女兩種性腺，就是既有睪丸，又有卵巢，體內同時有雌激素和雄激素，但常以其中一種激素佔優勢。外生殖器官為混合型。第二性徵的發育往往隨佔優勢的激素而定。這種真兩性人會同時出現男女兩種特徵，乳房豐滿，陰莖可以勃起，有時會遺精，不能射精，精液中沒有精子，不長鬍須。如果作為女性，陰道淺而小，子宮很小，因此沒有生育能力。
假性陰陽人——體內僅有一種生殖腺，但外生殖器官、第二性徵及身體其他部分具有男女兩性的特徵，與生殖腺有某種程度的不相符。假兩性人又可分為男性假兩性人和女性假兩性人。男性假兩性人，是指病人本質上是男，體內生殖腺是睪丸，但外生殖器卻象女性，例如陰莖極短小，男性第二性徵不明顯，往往被誤認為女性，但不會有月經來潮。而女性假兩性人的生殖腺是卵巢，但外生殖器官卻象男性，例如，陰蒂特別肥大像男性的陰莖，但其中沒有睪丸。外表有喉結，長鬍須，因而往往被誤認為是男性。代表人物——末永睦美。
睪丸女性化綜合症：患者細胞中沒有接受男性荷爾蒙的受體。因此即使睪丸分泌再多的男性荷爾蒙，肉體也不會男性化。換句話說，雖然具有睪丸，染色體也是XY，但是身體卻完全是女性。
性腺發育不良症：一種在胎兒期早期時睪丸就萎縮的疾病，因此無法分泌男性荷爾蒙。患有這種疾病的患者，染色體也是XY，原本必須發育成男人的肉體，卻因為缺乏男性荷爾蒙，所以變成女人的肉體。
究竟男人和女人怎麼區分？
在體育競技中，國際上採用一種PCR法來區分男性選手和女性選手，就是利用DNA增值檢查性染色體，如果是XY則為男性，XX就是女性。也許只有在比賽中才需要區分男女。
男人，女人真的都是模糊的概念。究竟是要從肉體上區分，還是心理上區分亦或是用染色體來決定，再不然，為什麼要區分男人和女人？ ---------------------------------------------------------------莫名其妙的插播一下，從《機械姬》（Ex Machina）裡來的思考—關於為什麼要區分男女？—“人和動物，如果沒有性會有意識麼？”，“一個灰盒子和另一個灰盒子互相交流的意義何在？”。雖然這是一個關於人工智慧的問題。--------------------------------------------------------------- 東野圭吾在這本書中似乎有意在以女性角度說話，首先是出現的重要人物，內心世界首先為女性。另外一點就是理沙子對於哲朗將女性排除在“男人的世界”之外的不認同。理沙子對哲朗的質問很現實：“我要問你，是不是到死之前都不肯讓我進入你的世界呢？那個叫做男人的世界的地方，是那麼神聖的地方？是聖域嗎？對男人而言，讓女人進入是那麼嚴重的事？”。每一個女人都想對自己愛的男人這樣怒吼吧~
關於“男人的世界”，東野圭吾也進行了一點解析，所謂男人的世界，不過是男人的自我英雄主義情結，簡單的說就是自戀。現實亦如此，男人總是把自己視做一個保護人的角色，尤其是對女人。而當男人沉浸在這種偉大的情緒中的同時，就完全意識不到自己也被別人甚至是女人保護著，就以為只有自己有所犧牲。如果男人有一天可以拋棄自己這種幼稚的“世界”観。女人和男人就可以在梅比烏斯環上相遇了。
由此說來，男人和女人的確是隨著社會的發展逐漸形成兩個如此對立的集團，甚至直到現在都存在男尊女卑的觀念。事實上，不管男人女人，都只不過是人，而似乎僅僅是因為力量的不同，而產生了差別。但從內心的力量來說，女人有時更加強大。這也許就是因為，男人有一部份是女人，女人有一部份是男人吧。
其實最關鍵的問題是人們怎樣去看待那些“中間”人，因為有了男女的差別待遇，所以讓這些中間人無法順利的在這個世界上生存。“人們害怕陌生的事物，因為害怕，所以想要排除。”中間人是無論男人還是女人都無法將其歸為自己族群的，也就是人們害怕的事物，所以，我們沒有給他們好好生存的權利。而那些中間人正是由於社會的這種心態，而努力讓自己可以選擇，所以出現了透過變性手術而選擇某一性向的一群人，可是這樣的行為對於社會的眼光卻沒有任何改變。她們的努力得不到所謂的男人和女人的認同。又有幾個人可以有相川和睦美的心態，認同自己身體的同時也認同自己的心，不對自己做任何改變，只把自己當做一個，人。
東野在書中為這些中間人想出了一種可以為自己而活的方法——交換身份，可是他又對此產生了質疑，“我們做的事情，會不會單純只是事物映在鏡中的倒影，本質上一點也沒有改善。”，即使換了身份，也沒辦法毫無顧忌的活著，外表和內心的不統一永遠是個障礙，阻礙自己也阻礙別人。但是，每個人都是想要幸福的，在哲朗問立石卓怎樣像她母親描述他的生活狀態時，他不允許哲朗說“他過得很好”，而要說“他在拼命活下去”。
相川說的是對的：“當今社會上老是規定男人要這樣，女人要那樣，甚至連外表也不放過。這就難怪從小在這種社會規範下成長的人，會一心認為自己的外表不是應有的模樣，厭惡渾圓飽滿的乳房。我認為性別認同障礙這種疾病並不存在。應該治療的是試圖排除弱勢族群的社會。”這也是東野圭吾要告訴我們的。這個社會有太多疾病了。
中尾作為一個悲劇性的人物，由於母親也是“中間人”的原因，一直在為這些“中間人”包括他愛的人努力。努力為他們創造一個自己的世界，努力挽救所愛人的尊嚴，努力保護朋友不受牽連。最後也只能以自我犧牲來保護所有的人。當我讀到他佯裝要自首時，我知道他的結局一定是死，所以忍不住為他的犧牲而哭。他對美月的愛，他為別人所做的都讓我觸動。它們的革命，也終究不會激起什麼驚濤駭浪吧。
日浦美月，在故事的最後，被定義為灰石。“假設男人是黑石；女人是白石，美月則是灰石。她具有兩者的要素，而且是各百分之五十，但是無法屬於其中之一。原本所有人就不是徹底的黑或白，而是居於由黑至白的漸層之中。至於她則是處於漸層的正中央。”當他面對理沙子的時候，他的心是男人；而當她選擇陪中尾一起死的時候，她是女人。而可憐的美月卻沒有認識到這一點，為成為男人還是女人無數次的欺騙自己。無論成為男人還是女人，都會以相反的方式折磨自己。如果他（她）能像相川，睦美那樣單純的只是接受自己，也許會幸福一點。
這一次，東野也沒有從警方的角度來挖掘這個故事，也許是用這種手段保護“他（她）們”的世界吧。
人總是被好奇心，正義感，責任之類的東西驅使去碰一些沒有答案的事，當無限接近真相的時候，也許已經摧毀了別人的生活，後悔也失去了意義。西脅哲朗就是一個最普通的人，如果，（雖然我不喜歡說如果），他不插手這件事，中尾就不會死。可就是沒有如果。
單戀，單戀自己的另一個靈魂，單戀社會為我們塑造的另一種性別，單戀無法愛我們的我們愛的人。
西脅哲朗，高倉理沙子，中尾功輔，日浦美月，早田，須貝，六個大學同學，剪不斷拋不掉的友誼和愛情，
男人，女人，中間人誰也說不清的關係。