滅掉金國迎回二帝，從此開始重視軍隊國防，說不定就沒有後來的元明清，沒準我們現在還在做大宋子民呢。公道自在人心，讓奸臣暴君永遠釘在歷史恥辱柱上，警示後來人吧！

南宋的基本盤是怎麼穩定下來的？

趙構手握大軍與河南山東，不但自己不勤王，還不讓別人勤王，畫了個半圓繞過開封去接收張邦昌的玉璽，全家北上旅遊幹他甚事。

宗澤招攬河北義軍抗金，戰果良好，金人沒那麼可怕，開封也收復了。但宗澤就是太聽話，結果被趙構的不合作氣死。宗澤勸趙構去開封主持局面，趙構打死也不去，但聽聞那個所謂跑出來了的弟弟趙榛要去，他馬上就準備去開封了。其他勤王的宗室也被趙構處理了。宗澤一死，趙構派了杜充去繼任，河北徹底完球，七路軍民盡入敵手。金人六千騎襲擊揚州，竟然嚇得手握十萬大軍的趙構倉皇出逃還失去了某種重要功能，當地官民也因此被金軍屠殺。趙構自己被搜山檢海，做魯濱遜去了。

宗澤罵他“棄河東、河西、河北、京東、京西、淮南、陝右七路千百萬生靈，如糞壤草芥，略不顧恤！”

那麼好的老本最後因為主動放棄而不是打不過愣是玩成了偏安江南由金爹冊封稱臣納貢，不是罪人反是大功臣麼？

我沒離題，秦檜的所謂“功勞”不就是幫趙構穩定了偏安江南由金爹冊封稱臣納貢的局面麼？如果岳飛抗金不利於宋，金人應該巴不得岳飛活著，何以岳飛死了金人很開心、宋人很鬱悶呢？

岳飛抗金輸了嗎？說秦檜議和是好事，腦子進水了吧！一個為了做皇帝一個為了當大官，說兩個人合夥害了岳飛還算站的住腳！

從無休無止的對歷史某個人或某件事情洗白和翻案，可以得出一個結論，就是這個世界不管到什麼時候都不缺自詡聰明的人。這部分人生在當代還真屈才了，我們只能哀其生不逢時吧！如果生在古代他們絕對比袁天罡、李淳風、諸葛亮、張良、劉伯溫等人要出息的多，要有作為的多。而在當代到覺得英雄無用武之地，整日裡靠發牢騷來慰藉自己那顆忿忿不平的心靈。

至於秦檜為宋朝續命一說更加荒唐可笑，世界上那一個侵略者會把到嘴的肥肉再吐出去！遼國不在澶州兵敗會和北宋簽定《澶淵之盟》嗎？如果金國不是因為幾十年的發動戰爭而耗盡國力日漸衰頹，它會主動要求和南宋達成《紹興和議》？如果沒有世界反法西斯戰爭的勝利，帝國列強會乖乖的退出中國？以日本、德國、義大利為主的軸心國會在同盟國面前低頭認罪？如果沒有我們英雄的志願軍打敗以美國為首的“萬國軍團”，北韓人民能有今天的獨立和安寧？

“武”的含義是什麼，什麼叫做以戈止武？南宋宰相賈似道比秦檜還會巧言令色，還善於欺上瞞下，為什麼不去再和蒙古軍來個“嘉熙”或是“景定”之類的和議！他倒是比秦檜更奴顏婢膝，見了蒙古人沒等開打就主請和，他的天真換來元軍的嗤之以鼻。蒙古軍勢如破竹滅掉南宋指日可待，不會因為南宋的主動示弱而停止進攻，更不會給南宋喘息的機會。因為元軍確信南宋已經是它們的囊中之物了，根本沒有和談的必要。

和平是什麼！和平是我們的強大讓敵人望而卻步，是讓敵人不敢有覬覦之心，是我們有言戰言和的資格。弱者會換來毫無意義的同情，但換不來尊嚴。

如果一紙和議真的有如此神奇的功效，世界就不會有侵略、殺戮、瓜分、凌辱和姦惡，世界將會永久和平。而厚顏無恥、禍國殃民、賣國求榮的秦檜，註定是歷史的千古罪人。

現在一些敗類就是給歷史唱反調，為以後的自己做漢奸害忠良翻案鋪路。如果它們翻案成功千秋萬代的愛國教育毀於一旦，忠良死不瞑目。

洗白翻案何時休？為何說殺害岳飛的秦檜用議和給南宋換來137年續命？

其一當國家用法律的形式確定民族英雄對歷史事件有定位之時！

其二這是個偽命題！在有關秦檜的專題中我已答覆，現在再進一步禪述。

秦檜是金人派往南宋的內奸，只要宋金存在這個行動就不會取消，即使秦檜死去，或者被南宋殺掉，金國還會派其它的間諜潛入南宋充當內奸，以南宋的土地人民供金朝統治者揮霍，這是他們的既定國策不會變。

殺岳飛是為的清理威脅到金朝統治利益的人，不僅是岳飛，只要堅持反抗金國侵略，不給金朝賄賂，都在打壓和殺害之列。

如果說秦檜延續了南宋137年不如說是南宋的投降政策使南宋軍民為金朝當了137年奴隸更有說服力！

秦檜是權奸，出賣南宋利益來保富貴，百分百的賣國賊，到後來甚至威脅到趙構的皇權，但秦檜羽翅眾多趙構也擺不了他，到最後趙構上朝都要帶刀自保，到秦檜死後直到孝宗親政才肅清了秦檜一派黨羽，秦檜是大奸臣為他洗白的人居心不良

謝謝提問。不下十二道金牌，岳飛直搗黃，救回二駕，歷史將改寫。秦檜算什麼，一副叛徒嘴臉，替金人滅了勁敵，和那個所謂的《南宋》龜縮在江南，那叫延續嗎，那叫《龜縮》，那叫《恥辱》，那叫《辱國》。還有臉提嗎？如今國家強大起來了，提那段羞恥的往事，壞了大家的好興志！

我們叫秦檜跪著，是他嗎警醒和警告後世潛在的大大小小的漢奸和準漢奸們，我們對秦檜沒仇，但是你們要他站起來，就是現代漢奸和潛在漢奸對我們的挑釁。

宋金戰場對峙到了1141年，出現了一個明顯的特點，金軍雖然依舊佔有絕對的騎兵優勢，掌握著戰爭的主動權。但是金軍已經沒有了金宋戰爭之初，攻城掠地所向披靡的絕對優勢。宋軍雖在野戰中和金軍對陣基本無勝算可言，但依靠人多勢眾家近狗熟的有利條件，依城憑險固守，卻能有效地遏制金軍騎兵的凌厲攻勢，迫使金軍無兵員優勢，也不敢輕易攻城。徹底改變了宋金戰爭之初，宋軍望風披靡的局面。之前的順昌之戰，和之後的柘皋之戰，也都充分地證明了這樣一個特點。經過之後的柘皋之戰，宋金朝野更為清楚地看到了這一特點，宋金的主戰派也都不得不面對現實。這是宋金議和的根本基礎，離開了這個基礎，任何能足使宋金議和的說法，都是不切實際的，或是別有用心的。所以說宋金議和，是以宋金戰場較量為基礎的務實的結果，和殺不殺岳飛無任何關係。

岳飛案的根本問題，是岳飛的為人，不甘居人下，自以為是，剛愎自用，敢於犯上作亂。和皇帝家天下理念之間的矛盾無法調和。皇帝當面警告岳飛，違我旨者，唯有劍耳。但是岳飛依然執迷不悟，對皇帝的話陽奉陰違，岳飛被剝奪兵權後牢騷滿腹，甚至罵皇帝，兩個月內又被皇帝連降四級，做了一個華人幾乎沒聽說過的官，奉朝請。此時岳飛和皇帝的矛盾，已經異常的尖銳並公開化。秦檜想救都救不了岳飛，還用得著去害他嗎？並且歷朝歷代沒有任何官方認定是秦檜謀害岳飛，也沒有任何確切的證據證明是秦檜謀害岳飛，把岳飛被判罪處死說成是謀害，並強加於秦檜等人是不公道的。還秦檜以公道是歷史的正義，不存在什麼洗白。岳飛被冤殺被謀害的說法，只是岳飛孫子岳珂的一面之詞，以及由其衍生的各類著述，不足為憑。