武松跟呼延灼都是雙手用兵器，但是呼延灼是馬軍，武松用雙戒刀跟他對打想打到對方就要不停的往高了跳，呼延灼武功不比武松差，這樣武松總有跳不動的時候，楊志本身就是名將後人，馬上馬下都可以，而且二龍山唯一一個能馬上出戰的也就是楊志了，魯智深呢。禪杖多長，得有一丈吧，忘了小說裡寫的是多長了～也就是說他用禪杖這種長兵器在地上跟在馬上的呼延灼對戰一點也不吃虧～

呼延灼自被大破連環馬之後，落荒逃躥，他先是逃到了桃花山二龍山地界，李忠周通出戰，呼延灼不消幾招就得出了這兩人“本事低微＂的論證結果，然而接下來卻遇到了硬手。

這硬手就是魯智深。＂一個大胖和尚，騎著白馬＂衝了過來。兩人一番大戰，平手。

收軍暫歇後，呼延灼提議再戰，卻見對面又換了個臉上一掛青砂記的，又是一番大戰，又戰了個平手。

此時呼延灼就不淡定了，一個強手就夠人受的了，又冒出一個，怎的是好！

此時，有人推論，下面該武松出場了吧，然而沒有！為什麼？

須知呼延灼是先和魯智深鬥過一場的，雖然戰後稍歇，體力也不可能完全恢復，再鬥楊志，又打成平手，這充分說明了呼延灼的能力，但也暗示著，他的體能已到了山窮水盡的地步，此時倘若武松上場，怎麼安排結局？若是一舉拿下，豈不改變了小說走向？若是拿不下，豈不成了笑話？

如果歷史上真有這個場景，武松自己不會選擇出戰的，以他的能力和經驗，他不會看不明白對方的狀態，但他的高傲性格註定，他不會乘人之危，讓人恥笑的。

據民間野史記載，武松本不同意二郎山與梁山為伍，但礙於魯智深和楊志的面子，最後只能放棄了原則。

到了梁山後，他更看不慣宋江的所做所為，便常以步軍統領為由藉口看家，很少出外勤。一般的戰場拼殺就是去了也不出力，還時常勸魯、楊二人不用那麼賣命，搭個場子擺擺樣子就行。

可是，這倆人只是嘴上答應，但為了給武松面子，一般情況下不與硬手交戰。所以專挑老弱病殘削，以防被武松看出來。

其實，人家武松早就看出來了。

當武松看到他倆輪番都拿不下一個老頭時，便在一旁幸災樂禍蹦著高的喊：“該，再讓你們得瑟，這回碰上硬茬了吧！丟不丟人，趕緊回來吧”！

當時李逵聽著不樂意了：“你有能耐你咋不上呢，瞎起什麼哄”！

“滾犢子，你知道個屁”！

呼延灼到了梁山後，有一天請武松、魯智深、楊志三人喝酒，席間，呼延灼問：

“武松兄弟，你們仨是一個戰壕的，上次這二位與老夫往死了磕，你咋不上呢”

武松嘴角一撇：

“我可丟不起那人”

魯智深聽後不樂意了，把話接了過來：“拉倒吧，你就是不敢上，怕輸了更丟人”！

楊志也連忙附應：“就是這麼回事，也就殺個潘金蓮、鬥鬥西門慶、打打蔣門神那點兒能耐，大場面，你根本就是上不了場”！

武松聽後，尋思半天，詭異的衝著二人說到：

“不用故意氣我了，你們知道背後吳用趴在宋江耳朵上說什麼了嗎”！

呼延灼忙接過話茬：“什麼，說來聽聽唄”！

“你們聽好了”

武松壓低了嗓門……

“一定要用損招把呼延灼騙到山上，千萬別讓武松上，我們不要死的”！

謝邀。武松不出戰，不是怕呼延灼，而是小說的佈局使然。《水滸》之所以能成為名滿天下的鴻篇鉅著，其中一個很大的原因是這部書構思之精巧，邏輯之嚴密，細節之把控，堪稱鬼斧神工，渾然天成。我時常感嘆，施耐庵的腦回路真是太強大了，尤其是前70回，可謂妙筆生花，草蛇灰線伏延千里，令人慾罷不能。

對於書中故事情節設計、人物戲份分配以及人物出場順序，甚至人物臺詞，相信施耐庵在落筆前就已經精心佈局好了，不像我們今天某些網路小說寫手寫到哪算哪。摸透了這一點，我們再回到問題本身上來，二龍山三巨頭，老大魯智深、老二楊志、老三武松，在個人傳記一一結束之後，闊別了讀者幾十回，於全書第58回“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”中閃亮迴歸。

三山聚義指的是二龍山、桃花山、白虎山，並沒有梁山，這一回主要講的是三山好漢最終歸順梁山的開啟方式，呼延灼就是將三山好漢“一網打盡”的導火索。我們先捋一捋大體的故事情節，梁山大破連環馬，呼延灼單人獨騎落荒而逃，途中夜宿桃花山附近客店，其御賜坐騎踢雪烏騅馬被桃花山盜去，於是呼延灼向青州慕容知府借兵，率軍討伐桃花山。

桃花山兩位山大王李忠和周通不是呼延灼的對手，遂向二龍山求援，二龍山三巨頭領兵前來大戰呼延灼。魯智深、楊志和呼延灼各鬥了一場，兩場都平分秋色，三巨頭中唯獨武松隱身了。我認為，這裡施耐庵是刻意按下武松，沒有讓武松出戰，是因為在這個情節設計中武松還有更重要的任務，那就是順其自然的促成三山抗敵統一戰線，所以武松在這場戲中也扮演了楔子的角色。

我們接著往下說，雙方誰也沒有佔到便宜，各自撤兵回營，這時呼延灼的後院起火，白虎山孔明孔亮兄弟率兵攻打青州，他只得火速回援青州，隨後生擒了孔明。孔亮領著殘兵敗將遇到了武松，經過武松的牽線搭橋，三山聯盟水到渠成，這個過程環環相扣，一氣呵成，沒有絲毫違和感和突兀感。

也許有人會問了，施耐庵為什麼非要安排武松和孔亮相遇，為什麼不是魯智深和楊志？因為三巨頭中只有武松和孔亮舊有交情，可參考《水滸傳》第32回“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”，因此只有武松能夠穿針引線，起到催化劑的作用，這樣安排的好處就是更能促成三山的結盟，使整個劇情更加順理成章。

試想一下，如果安排武松出戰呼延灼，讓魯智深或楊志任意一人與孔亮相遇，那效果就是雲泥之別了。雙方素昧謀面，肯定要大打出手，然後再熄火，再互相通報姓名來歷，再訴說遭遇原委，不僅浪費了大量的筆墨，使情節繁瑣冗長，還對劇情毫無任何幫助，以施耐庵經天緯地的創作才華，斷然不會犯下如此低階的錯誤。說實話，二龍山和呼延灼的打鬥，兩場足矣，既精彩又見好就收，所以沒必要再祭出武松了。

《水滸》是一部腎上腺素狂飆，荷爾蒙爆表的小說，全程可見鋼管直男和暴力美學，這樣的小說註定是快節奏，行雲流水沒有一句廢話。施耐庵安排什麼人什麼時候出場，說什麼話，推動什麼樣的劇情，起到什麼樣的作用，都是成竹在胸量身訂做的。多讀原著，你就會深刻感受到施耐庵大師級的創作功底。

武松根本就沒有不願意和呼延灼打，這完全不符合武松的性格，到底為何武松沒有和呼延灼交手，只有施耐庵知道了。

整個水滸，武松是施耐庵最喜歡的高手，水滸寨最英雄，說出了施耐庵對武松的喜愛。既然如此喜愛武松，就不能安排他和呼延灼比武，武松要是輸給呼延灼，那是施耐庵不願意看到的，也和自己的態度相矛盾了。如果武松擊敗呼延灼，這不明擺著讓武松羞辱魯智深和楊志嗎？

另外武松是步戰高手，呼延灼是馬戰將領，兩人廝殺是不太對等的，可能施耐庵很少有這樣的經歷，難以寫出如何讓步下將官大戰馬上將軍，所以就沒寫。

武松曾經在徵方臘的時候，步下一刀斬了貝應夔，但是武松不可能一刀斬落呼延灼吧，既然自己沒把握寫好這段，那就乾脆不寫。

這個問題用兩個層面就能解釋，一是武松在這段劇情的重要意義是為了引入白虎山的求援，二是…武松真的是打不過呼延灼，為什麼要去以己之短攻敵之長呢？

先說第一點，在武松從十字坡“喬裝”為行者開啟新的人生後，他出行的首站地路過的是孔家莊，在孔家莊的小飯莊裡和孔亮發生了衝突，最終武松痛打了孔亮，還美美的飽餐了一頓。在出館之後，大醉的武松被孔明來人抓了起來，要不是宋江認出了武松估計他的小命也就丟了。這次衝突之後，武松也和孔家兄弟有了一點交情，可別覺得施公只是這麼隨手一寫，這次相遇，其實是在給後面的孔亮求援做鋪墊。

孔家兄弟年少輕狂放蕩不羈，由於和同鄉的一財主發生了一點口角，二人就殺了財主全家聚集了若干嘍囉去白虎山落草。當時清風山已舉家搬往梁山，白虎山也就成為了青州新的隱患，而二人的叔叔孔賓還在城內，被慕容知府抓了起來，這時二人就舉兵攻城，恰好呼延灼要戴罪立功，就先捉孔明，又亂軍打跑孔亮，孔亮萬念俱寂在古廟內歇息，正好碰到了武松，也就由武松將其引薦給了魯智深、楊志。

而在呼延灼在此之前已經分別和魯智深、楊志交過手，正是因為白虎山攻城他才暫時放棄了對桃花山和二龍山的追逐。當時迎戰呼延灼前魯智深說的是讓楊志和武松跟他去迎敵，留下施恩、張青、孫二孃、曹正來守營寨，但後來我們發現在撤軍時武松是先走的，而魯智深和楊志是後來跟上的。從時間點上我們能看出武松這次依然沒騎馬，自然也不會讓一個步兵大將去戰馬上的呼延灼。

魯智深與呼延灼打了近五十回合不分勝敗，此戰不僅奠定了魯智深五虎的實力，也讓大家知道了魯智深可是一個全能的選手。而在魯智深撤退後，楊志又和呼延灼打了四十回合左右，楊志在呼延灼體力有所損耗的情況下依然率先撤退，可見楊志的實力是鐵定不如呼延灼的。但不可否認的是，這二人的功夫都是實打實的科班出身，呼延灼也感覺到這二人的功夫可不是綠林野路子，自然自己要認真對待。

而武松和其他三人的差距就很明顯了，武松的拳腳功夫不錯，殺心也夠足，可他最大的短板在於他的一身功夫皆不是正經訓練習得的，所以武松論功夫遠沒有其他三人那麼全面，就算戒刀在手也從未體現過刀法，只是利用格鬥技巧制服敵人，再用刀完成擊殺罷了。武松的格鬥技巧要對付馬軍大將並不能算得上是優勢，但作為伏兵或者收拾一下受驚的地方將領還是很好使的。

所以施公也是為了說明野路子和科班的水平差距，不僅不讓武松出戰，還借呼延灼之口直接表明了兩者的差距，列位看官就不要糾結了。

所以要拼拳腳，梁山上有不少人不比武松差！

這個問題比較有意思，我們可以換個問法，假設武松對戰呼延灼，會有什麼結局？

呼延灼，梁山五虎上將之一，武功高強，善使雙鞭，與魯智深惡戰打成平手之後還能與楊志戰平，說明武功應該在魯智深、楊志二人之上，武松的武藝與魯智深在伯仲之間，估計武松與呼延灼對戰，也佔不到便宜。要說是武松不願對戰呼延灼，這種說法其實是站不住腳的。

並不是武松不願對戰呼延灼，而是小說故事情節的發展的需要。如果此時，讓武松對戰呼延灼，其結果無非是勝和敗，若勝了，後面的故事情節就不好展開了，也就沒有後面的三山聚義了，同理，如果武松戰敗了，故事走向就不是現在的《水滸傳》了，所以並非武松不願對戰呼延灼，“非不為也，是不能也”。

另外，這種設計也符合人物形象塑造的需要。武松是大英雄啊，大英雄怎麼能乘人之危呢？此時，呼延灼已經與魯智深、楊志二人惡戰多時，武松此時再出戰，就有了乘人之危的嫌疑，這不符合武松的性格，也不符合人物形象的塑造。這也正是施耐庵的高明之處，正是《水滸傳》成為經典名著的邏輯所在。

　　水滸傳稱為中國的四大名著之一，其中奧妙的故事有很多很多，不是一天兩天可以看完的，還請大家給小編點一個關注，不管打雷颳風還是下雨下雪，小編每天都會為大家持續更新水滸趣聞，我們今天來講的就是，為何當時呼延灼來攻打的時候，魯智深和楊志都敢上去和呼延灼一較高下，而武松卻不敢呢？是怕輸還是另有其他的苦衷？今天我們大家就好好聊一聊這個梗。

　　呼延灼的雙鞭聞名天下，在朝廷眾將士之中，是頂尖的高手，敗績從來沒有過，連敢和呼延灼對戰的對手都是少之又少。而攻打梁山的時候，是呼延灼帶的兵，因為朝廷沒有什麼高手能夠出來和梁山對戰的，唯有呼延灼還是個一流高手，但呼延灼萬萬沒有料到，眼看梁山就要被攻下來的時候，半路上卻殺出來了一個徐寧，他的兵器是呼延灼的死敵，那就是鉤鐮槍，直接將呼延灼的連環馬給破掉了。呼延灼這次的敗績還不是最慘的，更加讓呼延灼頭疼的是呼延灼從朝廷帶過來的人馬，全部都被梁山給剿滅了，沒有兵馬還怎麼和梁山一較高下？

　　所以呼延灼打了敗仗，而且是輸的一敗塗地，一向愛面子的呼延灼大將軍，這次是真的沒有臉見人了，更沒有臉回京交差，當呼延灼抓破腦袋的時候，想到一個去處，那就是青州慕容知府哪裡，呼延灼之前和慕容知府有交情，在風口浪尖的時候還可以照顧一下呼延灼，因此呼延灼心想能多一時是一時，另一個原因是過慕容皇妃那邊，因為她和皇帝的關係非常要好，說不定溝通一下，皇上還能夠允許呼延灼重新帶領大軍，去剿滅梁山，在報仇。雖然呼延灼想利用慕容知府，但是慕容知府也有自己的小算盤，呼延灼吃了敗仗後，沒有辦法會京交差，但是呼延灼有一身的本領，完全可以給自己做事啊，所以慕容知府給呼延灼上了幾千人馬，讓呼延灼去剿滅桃花山白虎山二龍山。此後就上演了一件呼延灼大戰三山系的故事。

　　雖然說出去很威風，大戰三山系，讓人聽了就熱血澎湃，但是桃花山和白虎山那幾個嘍囉完全是稱不上大排面的，都是一些小土匪窩，湊熱鬧還算一回事。李忠等人深知自己不是呼延灼的對手，因此找人去向魯智深和楊志等人求救，大家同為土匪，應該有難同當，但是他們交情並不深，平時也沒有什麼來往，而魯智深性情，講義氣，一口就同意了，但是楊志是極力反對的。最後魯智深和楊志都出面和呼延灼交手，交手的過程大家都知道，小編就不多說了，但是其中有一個非常關鍵的細節。武松作為二龍山的三當家，當時沒有出站，這難免讓人太奇怪了吧？

　　在二龍山魯智深是大哥，他親自出站了，二當家是楊志，他也出面了，反倒是武松這個三當家，卻沒有出面應戰，而是在山中喝茶，劇情完全不對啊！其實大家可以這樣理解，在二龍山中，有威望的就是前三個當家人，分別是魯智深楊志和武松，其他的都是小頭領，根本沒有什麼威望可嚴，楊志和魯智深都是性情暴躁的人，他二人都出面應戰了，如果武松在出面，那麼山中的大小事務誰來處理，沒有人坐鎮的話，那麼就亂成一鍋粥了。並且呼延灼的馬戰非常厲害，就連楊志才能勉強打成平手，而武松根本不會馬戰，如果論赤手空拳，武松還可以，所以說武松最合適的就是留在山中鎮守大營，不適合出面應戰。

　　二龍山此舉是為了減少傷亡，如果武松出站，那麼肯定是九死一生的，所以可以想象一下，是因為這個原因，武松才沒有被派出去應戰，並不是怕，而是戰略。大家怎樣看呢

武松怒殺張都監全家後，無路可去。在張青和孫二孃的幫助下，武松成為頭陀，去落草二龍山了。

二龍山本來是鄧龍的地盤，鄧龍本是和尚，做到了住持，後來帶著和尚們集體還俗，做了強盜，打家劫舍。魯智深曾去投奔他，鄧龍不允許，氣得魯智深打傷了他。後來，在林沖徒弟曹正的計謀下，魯智深和楊志合力殺了鄧龍，霸佔了二龍山。

武松上山以後，坐了第三把交椅，和魯智深以及楊志處得還不錯。魯智深後來要去刺殺賀太守，營救史進時，武松還勸過他。

呼延灼帶兵攻打梁山時，因為坐騎被偷等問題，和桃花山、白虎山結下了樑子。後來，他捉了周通，李忠只得求助二龍山的魯智深，由此引發了“三山合力圍攻青州”的大戰。

圍攻青州時，魯智深和楊志都曾出手，他們分別與呼延灼交手，打了四五十回合，結果都是打平手。

按理說，這時候武松作為三當家，應該出手。可是，作者沒卻寫武松出手，這是為何呢？

我個人以為，這個問題有三點原因。

其一，作者考慮平衡問題

原著方面，作者寫武將交手，會考慮一個問題，即平衡。比如，有時候為了避免武將之間差距大，或者有損於武將形象，就要互相平衡一下。

三山合力圍攻青州的時候，魯智深和楊志都曾與呼延灼交手，兩次都是打鬥四五十回合，不分勝負。當時武松也在二龍山，但是作者沒有讓他出戰呼延灼。

為何？我個人覺得就是為了平衡。

因為如果寫武松出戰，結果無非就三種。要麼打贏，要麼失敗，要麼一樣不分伯仲。

可是，若讓武松打贏了，豈不是說他比魯智深和楊志都厲害？可若是讓武松打敗，也不可能，那就太有損武松形象了。但是，若讓武松和呼延灼也打平手，就和之前重複了，作者寫三次打平手的故事，沒有任何意義。

所以，最好的辦法，就是不寫武松去和呼延灼交手。

其二，武松只是步將

呼延灼是什麼將領？是馬上的將領，他平時騎馬作戰，皇帝宋徽宗知道後，還特意賞給他一匹駿馬，叫踢雪烏騅。

武松是什麼將領？是地上將領，一直都是步戰。二龍山歸順梁山後，武松也是梁山十大步軍頭領之二，次於魯智深。

武松一個步軍將領，如何跟馬軍將領呼延灼交手呢？所以，魯智深和楊志打呼延灼時，武松沒法出戰，因為他不會騎馬打仗，就算會可能也不擅長。

魯智深雖然也是步軍頭領，但是他會騎馬，而且擅長馬戰。這和他經歷有關，魯智深以前是老種經略相公麾下大將，經常跟西夏人作戰，會騎馬很正常。

整本書，都沒寫武松騎馬作戰。醉打蔣門神之前，施恩讓武松騎馬去，武松還說，自己又不是腳小，何必騎馬？似乎會騎馬，只是不喜歡騎馬。

其三，作者暗示過答案

其實，我覺得，武松實力和呼延灼差不多，水滸也有暗示。

二龍山向梁山求助時，宋江曾問起戰況。楊志說過，他們幾次和呼延灼交手，都沒有打敗呼延灼。

次日，宋江問青州一節，勝敗如何。楊志道：“自從孔亮去了，前後也交鋒三五次，各無輸贏。如今青州只憑呼延灼一個，若是拿得此人，覷此城子，如湯潑雪。”

既然二龍山頭領幾次和呼延灼交手，都沒有分出勝負。這其實就是在暗示，武松和呼延灼打過了，結果不分伯仲。

否則，難不成魯智深和楊志上了，武松更厲害，卻在旁邊看著嗎？當然不會。

乎延灼被梁山殺敗後投奔青州的幕容知府，想借青州兵再與梁山一決雌雄，幕容知府也欲借乎延灼的本領掃平境內強盜，誰知乎延灼卻在二龍山遇到了對手，先是和魯智深打了個平手，再戰又與青面獸楊志打了個不分勝負。

有人問:為什麼武松不出戰與乎延灼再打一場？

要知道，當時的戰將很講究出身，魯智深楊志均為軍官出身，楊制使自然要和魯提下在武功上一較高下，所以就將乎延灼當做了陪練，魯提轄和乎延灼戰罷，楊制使就必須和乎延灼打一場，而綠林手段的武松就沒必要和楊制使魯提轄較這個勁了。

二來當時交戰都講個公平，你二龍山人多也不能車輪戰法打人家乎延灼一個人吧？魯智深打完楊志打，楊志打完武松再出戰，即使打贏了乎延灼恐怕也臉上無光。

三來沒有機會，楊志與乎延灼戰罷天色以晚，雙方罷兵。夜間乎延灼接到孔明孔亮攻打青州的訊息，立即拔營連夜回救青州，武松總不能為和乎延灼打一場而追去青州吧？

二龍山三個頭領的武功肯定是相互知根知底的，魯智深和楊志都戰勝不了呼延灼，武松心裡很明白的，所以，乾脆就沉默縮頭算了，硬打腫臉充胖子的話，慘敗下來顏面無光，還有可能送命。如果武松真有實力和呼延灼對決的話，以他的性格肯定要出戰和呼延灼一決雌雄的。可以斷定，武松的武功絕對要弱於呼延灼，也同樣要弱於魯智深和楊志。

武松根本不能馬戰。所以才有“馬上林沖，地下武松”之說。書中從未有武松馬戰的描述，說明他對弓和馬都不嫻熟。馬戰是人馬合一的作戰技術，武藝精騎術不精枉自送死。書中有不少這樣的人，武藝高強卻從來不事馬戰，馬戰不更省力快捷嗎？生死攸關的對戰，肯定是以自已最擅長的武藝出戰。但武松，劉唐，李逵，解珍，解寶從未馬戰。這其中的原因有個共性：都是出身於貧窮家庭。在古時窮文富武的時代，有奇遇學成武藝已經很不錯了，由於家境原因，買不起馬，養不起馬，給戰馬喂不起精料（粗草根，黃豆，玉米之類，甚至還要補充鹽份，古時的鹽是很珍貴的）的這幾位，很自然就無馬可練。反觀馬戰強手，騎術必精，都是將門之後或富人之家出身，只是誰比誰更精於馬術更精於在馬上嫻熟駕馭使用兵器而已。可見馬術限制了一個人在馬上的兵器武藝水平的發揮。就連武藝雖低卻會騎馬的李忠都是將門出身。

這才是武松不戰馬將呼延灼的原因。不是不想戰，而是不能戰。至於他能在亂軍中奪下敵方馬將的兵器而殺之，是在混亂的特定環境下所能，並非馬步對戰的正常結果。

武松在水滸裡以神級好漢的面目出現，他所過之處，未遇敵手。徵方臘時，武松斷臂原因不是因為武功不濟，而是碰上了妖道作法。通讀水滸，有關武松的橋段，細心的讀者會發現，武松並非好勇鬥狠之人。他每次出手，都是無法忍受了才行動的。老虎要吃他，他才打虎；潘金蓮謀害親夫，他才殺嫂；蔣門神欺負施恩，他才醉打蔣門神；張都監陷害他，武松血濺鴛鴦樓；蜈蚣嶺道士殘害良家婦女，武松動了殺心。在二龍山落草時，武松很少惹事。日子過得很安穩。既然呼延灼已被魯智深、楊志教訓了，他又何必橫插一槓呢。武松潔身自好，後來在六和寺出家，說明他看破紅塵，了無牽掛。再說呼延灼並非武松仇家，武松犯不著和呼延灼拚命。

武松因為沒有出戰呼延灼，就遭遇了“武黑”。武松武功是江湖把式上不了戰場，武松不能馬戰，武松也就能與混混鬥勇爭勝，等等，這一架沒打，武松人設崩塌得一塌糊塗。

其實，武松不打這一仗，是施耐庵要把呼延灼寫上梁山，參加一百單八將大聚義。如果武松出戰單挑呼延灼，那麼，梁山就沒有這員五虎將了。

莫非武松一出戰，呼延灼就死定了？

《水滸傳》中，武松確實沒有在戰場上與任何高手單挑過，也從來沒有在馬上與別人打過架。但是，武松的武功絕對不是江湖野路子，醉打蔣門神也不是憑藉散打贏了這個“天下無對”的爭跤高手。

施耐庵的筆下寫過幾個“天下無對”？恐怕只有蔣門神與盧俊義吧。因而，武松打的就是“天下無對”，武功能是江湖散打？

武松以玉環步、鴛鴦腳秒敗蔣門神，施耐庵在書中讚道：這是武松平生的真才實學，非同小可。恐怕整部《水滸傳》中，如此贊一個人的武功，也是很少見的吧。

後來，武松還以這個“真才實學”完成飛雲浦反殺。假如梁山好漢輪番去飛雲浦走一遭，大概沒有誰能夠活著出來。走出飛雲浦的必要條件，而且是唯一的條件，那就是“玉環步”、“鴛鴦腳”，必須在瞬間實施反殺，不容同時殺上來的兩個對手有絲毫還手的機會。

武松的拳腳肯定是《水滸傳》第一，這是毫無疑問的。而且，武二郎的拳腳絕對不是江湖野路子，套路的名稱都寫得如此清楚了，能是自學的野路子嗎？

景陽岡打虎時，武松也是憑藉拳腳路數，閃轉騰挪，與老虎比試武功。老虎雖然只會三招，撲、掀、剪招招致命，但卻絲毫傷不到武松。武松一出手，老虎就遭殃了。

一打膽、二打眼，三打手不善，這是習武之人必須要過的三大關，景陽岡打虎，淋漓盡致地體現了武松就是一個練家子，是跟了高人練就的絕世武功。至於武松的師父是誰，那就不得而知了。《水滸傳》中那麼多高手，又寫了幾個人的師父呢？

而且，武松也絕不只是拳腳天下無人能敵，刀法、槍法、棒法也絕非等閒之輩。那對雪花鑌鐵戒刀一出鞘，就斬殺了飛天蜈蚣。

沒做行者之前，武松出門都不帶朴刀或者腰刀，而是提著一條哨棒。這就說明，武松最擅長的器械，還是棍棒。書中交代，武松從張都監家宴上喝了幾杯酒，吃了些東西，回到住處消食，便拿出棍棒在院子裡打了幾個“輪頭”。“輪頭”，就是按照套路從頭至尾打一遍，如此，又怎麼能說武松的武功是江湖野路子呢？

練棍之前，在張都監的家宴上，張蒙方還問了武松的槍法。這也能證明，武松是會槍法的。奇怪的是，武松卻從來就沒有拿過槍。這大概是一處伏筆吧，武松在七十回書之後的故事中，恐怕就會有用槍的情節了。

同樣，施耐庵還在武松醉打蔣門神之前，暗伏了一筆，說武松是會騎馬的。當時，施恩要騎馬去快活林，武松卻說：“我又不腳小，騎那馬怎地？”武松不願意騎馬，是因為他要“無三不過望”，騎著馬又如何邊走邊喝酒呢？

武松一定是能夠騎馬的，因為他練的正規套路，都是實用的武功，怎麼能不會騎馬呢？

既然如此，武松為何不願意對戰呼延灼呢？

這個星號後來被反動續書《徵四寇》故意歪解，說武松被包道乙飛刀傷了左臂，武松乾脆自傷自殘，割掉了左手。行者武松是道家上界的星煞，豈能被一個妖道所傷？

所謂天傷星，那就是傷別人，傷猛虎，是道家紫府專門派到下界傷人性命的星煞，絕不可能被他人所傷，更不會自殘自傷。所以，武松是《水滸傳》中斬殺有名有姓之人最多的好漢，總共傷了二十二條人命和一條猛虎的性命。誰招惹武松，遇見就死，沒有活命的可能。

在做行者之前，武松只饒過孫二孃一人。武松不殺孫二孃，是因為菜園子張青挑著一擔柴進來求饒。“柴”暗示的就是柴進家，隱喻了趙匡胤篡奪柴家天下的歷史。武松投奔柴大官人，起初並不受待見，宋江到來之後，柴進也對這條好漢敬重有加。

武松是何等義氣之人，一見張青挑了一擔柴，便饒過了孫二孃。

這樣說是不是有點牽強呢？一點都不牽強。在武松到十字坡之前，張青就救過魯智深，且把花和尚指引去了二龍山寶珠寺。這其中也是有“聯絡暗號”的。張青綽號菜園子，魯智深是管菜園子的，這就有了下級“掩護”上級安全轉移的故事。

而且，孫二孃是母夜叉，孟州道上的佛門“孟婆”，是專門“接引”武松進入佛門的。

武松入了佛門，那就不能輕易傷人性命了。蜈蚣嶺上試刀殺了一個道童和飛天蜈蚣，是武松形象轉化的一個過渡故事，天傷星此後的故事中，遇到的對手，基本上就是梁山好漢了。

假如讓武松出戰呼延灼，是讓他殺了呼延灼，繼續保持天傷星本色呢？還是放呼延灼一馬，書中從此再無“天傷星”了呢？

武松不願意出戰呼延灼，並非他的武功不能正規作戰，也不是武行者不會馬戰。行者，本身就是個“行者”，遇到梁山兄弟不上馬作戰，是因為不能傷自家兄弟性命。

同時，武松不與梁山好漢交手，也不是他入了佛門而不殺人，魯智深也是佛門弟子，他卻上陣廝殺。這其中的原因便是武松是“天傷星”，魯智深是天孤星，出馬對戰呼延灼，不會傷了自家兄弟的性命。

至於說武松的武功能不能殺呼延灼，那是另外一回事。殺得了呼延灼，梁山少了一個五虎將，殺不了呼延灼，《水滸傳》中就沒有了“天傷星”。權衡之下，施耐庵便不讓武松出戰了。

行者武松原本就是“天傷星”下界，不讓他傷人性命，那是不可能的。這是武松的秉性，施耐庵不會把“天傷星”寫沒了。

七十回書中，早就為武松“再向虎山行”，戒刀出鞘傷人性命埋下了伏筆。這個伏筆，就是陽穀縣殺嫂、夜奪曾頭市。

武松景陽岡打虎、陽穀縣殺嫂的故事中，隱伏這靖難之役的歷史。這段歷史，我已經在武松的故事中解讀過多次了，此處不再做更多的重複。為了回答本題，我稍微講一講武松殺潘金蓮所隱藏的另外一層意思，那就是武松要在七十回書之後，將去“殺番王”。

武松殺潘金蓮時，有一個細節，說是“兩隻腳踏住他（她）兩隻肐膊，扯開胸脯衣裳”。武松為何要扯開潘金蓮的衣裳呢？文字故事說的是要挖出潘金蓮的五臟六腑，以此祭奠武大郎。而文字深處，則是“殺番王”。

“潘”原本是“殺藩王”，說的是建文帝削藩。削去草字頭，潘金蓮的頭顱被割掉，“藩”字就只剩下“潘”了。挖掉潘金蓮的心，那就是挖出“藩”字的核心部分，也就是這個字的聲部“番”。潘金蓮是因為王婆而出軌的，豈不就是“藩王”、“番王”？

同樣，另一個被小叔子石秀害死的潘巧雲，她先嫁的是王押司，也是一個“藩王”、“番王”。所以，石秀殺嫂與武松殺嫂這兩段故事中，有非常多相似的細節。

武松要“殺番王”，傷“番王”的性命，於是，就有了攻打曾頭市時與魯智深並肩作戰的故事。這二人攻打的是正東大寨，總攻時，追擊副教授蘇定，與楊志會師於“北地（正北大寨）”。

雖然武松沒有手刃蘇定，這個副教師是被亂箭射殺的。但是，此人不過一個漢奸而已，曾頭市背後的正主，就是照夜玉獅子的主人金國王子金二，也就是完顏阿骨打的次子，北宋人稱“金二太子”，滅掉北宋的完顏宗望。但是，完顏宗望此時卻還沒有殺到宋境。

夜奪曾頭市，打的就是金華人在北宋境內的勢力，這是梁山好漢“替天行道，保境安民”的忠義之戰，更是七十回書之後，梁山好漢抗金的大伏筆。

武松已經戒刀出鞘，那麼，天傷星武松將要投入抗金前線，去“邊上一刀一槍，博得個封妻廕子的功名”。恐怕，真正的“番王”將死在武松的雪花鑌鐵戒刀之下。

這就是武松不能對戰呼延灼的真正原因，梁山兄弟怎麼能傷自家人的性命呢？

在水滸傳中，朝廷曾先後四次發兵征剿梁山，其中第一次征剿梁山派出的主帥就是雙鞭呼延灼，他帶領著自己的連環馬軍來到梁山後，橫衝直撞使得梁山軍隊損失慘重。為了破呼延灼的連環馬軍，梁山騙來了擅使鉤鐮槍的金槍手徐寧，讓徐寧訓練出一支鉤鐮軍，最終憑藉這支鉤鐮軍才破掉了呼延灼的連環馬軍。

大敗虧輸的呼延灼，騎著自己的踢雪烏騅馬去投靠青州，想借青州之兵重整旗鼓再打梁山，不曾想走到半路投店住宿時，他的踢雪烏騅馬卻被盤踞在桃花山的強人李忠、周通盜取。於是氣急敗壞的呼延灼便跑到了青州，借來了三千兵馬攻打桃花山。

雙方對戰之後，李忠、周通由於不敵呼延灼，便寫信求助於二龍山，搬請二龍山的三位寨主花和尚魯智深、青面獸楊志、行者武松前來解圍，而出於江湖道義，二龍山的三位寨主也都義無反顧地前往桃花山馳援，並在兩軍疆場之上會鬥呼延灼。

第一個對戰呼延灼的就是花和尚魯智深，他輪動鐵禪杖與呼延灼對戰四五十合不分勝負。隨後楊志又拍馬舞刀來戰呼延灼，兩人鬥了四十餘合，不分勝負，於是雙方便各自歇兵罷戰回營休息了。

看到這裡有人提出了一個疑問，魯智深、楊志、武松三人一同前往桃花山馳援，魯智深和楊志都出戰，為何武松不願對戰呼延灼呢？

對於此，我來說說我知道的吧！

首先來說，武松並不是因為懼怕呼延灼才不願出戰的，以武松的實力完全能與呼延灼一決雌雄，而武松選擇不與呼延灼對戰，在唐古看來，無非有以下兩點原因:

一，在水滸傳中，有“馬上林沖、馬下武松”一說，也就是說，武松擅長的是步戰，再看武松的趁手兵器是一對雪花鑌鐵戒刀，而這一對戒刀屬於是短兵器。如果武松去對戰呼延灼的話，等於說是步戰的武松拿著一對短兵器，去跟騎馬拿雙鞭的呼延灼打，步戰打馬戰將會非常吃虧，武松又不傻，自然才不願與呼延灼對戰。

二，呼延灼之前已經與魯智深和楊志都有過交手，如果接下來武松再上陣對戰呼延灼，等於說武松是在趁人之危，這並不是英雄好漢所為。而在水滸傳中，作者施耐庵將武松塑造的形象就是個頂天立地的英雄好漢，因此，施耐庵不可能破壞武松的這一形象，讓他繼續上場對戰呼延灼。

當然，退一萬步說，如果讓武松與呼延灼對戰，以武松的性格肯定會與呼延灼一較高下，這樣下來雙方勢必會出現傷亡，這樣一來，作者施耐庵上哪去湊梁山一百單八將呢？

呼延灼是馬上大將，他入夥梁山之後位列馬軍五虎將之一可見其實力不俗。此人是呼家將的後人，乃名門之後將門虎子，人送綽號雙鞭呼延灼。呼延灼率朝廷軍馬征剿桃花山的時候，兩位寨主打虎將李忠和小霸王周通不是呼延灼的對手，桃花山岌岌可危。

無奈之下，兩人只得求助於實力更強的二龍山，二龍山的三位寨主正是大名鼎鼎的魯智深、楊志、武松。二龍山、桃花山、白虎山三山同在青州境內唇齒相依，都是官府的眼中釘肉中刺，牽一髮而動全身，倘若桃花山不保呼延灼勢必一鼓作氣拿下白虎山進而進犯二龍山。

白虎山寨主孔明孔亮兩弟兄也是碌碌之輩，被朝廷大軍攻破也是指日可待。二龍山三巨頭經過分析研判形勢決定出兵為白虎山解圍，進攻是最好的防守，不管不顧只能是坐以待斃。

呼延灼得知二龍山出兵支援桃花山的訊息後立即率所部軍馬半路攔截，就是在這種背景下，二龍山頭領與呼延灼發生了交手仗。二龍山率先出戰的正是頭號寨主花和尚魯智深，魯智深輪動鐵禪仗，呼延灼舞起雙鞭，二馬相交，兩邊吶喊。鬥至四五十合不分勝敗。

雙方鳴金各自收軍暫歇。呼延灼不耐煩再次出戰要與魯智深決一雌雄。這次代替魯智深出戰的是青面獸楊志，雙方又是鬥到四五十合，不分勝敗。經過這兩次交手呼延灼意識到二龍山不好惹，非白虎山、桃花山可比。

具體到武松為什麼沒有出戰呼延灼，我覺得武松沒必要去跟呼延灼交手。一是魯智深和楊志倆人都是馬戰高手，由他們倆就足夠了，武松本人是專攻步戰的高手，在馬戰方面並非其強項，自己以弱對強、強行出頭並非明智之舉，好鋼要用到好刃上。

在需要武松出手的時候，武松必將全力以赴，給對手以雷霆萬鈞之重擊。不出手則已，一出手必定戰而勝之。

花和尚魯智深和青面獸楊志不管馬上馬下，功夫都是超一流水平。

花和尚魯智深曾經和後來的天罡星九紋龍史進大戰，和天罡星楊志大戰，和天罡星雙鞭將呼延灼大戰，從來沒有站過下風；

青面獸楊志曾經和東京八十萬禁軍教頭林沖大戰，而不分勝敗；在北京大名府，他先和急先鋒索超的徒弟大戰，索超的徒弟周瑾哪裡是他對手，他馬上又和北京大名府的軍官天罡星急先鋒索超大戰，而佔了上風，因為他是顧及北京大名府留守梁中書的面子，沒有下死手，要不然幾個索超都危險了；他又和花和尚魯智深大戰而平分秋色，後來和第一次統兵打梁山水泊的天罡星雙鞭將呼延灼大戰而不分雄雌，武功高強的呼延灼對他的武功也是佩服得五體投地，他只是埋怨自己命苦而已，沒有它法。

行者武松是梁山水泊僅僅次於花和尚魯智深步兵第二頭領，只善於步戰，不善於馬戰，如果他和雙鞭將呼延灼交手，那就太滑稽了，一個馬上，一個馬下，那就是不對稱的搏鬥，即使那個雙鞭將呼延灼贏了，也好像贏得有點不光彩。

另外這種場合，當時行者武松從來沒有見過，他雖然是打虎英雄，但是也是不敢出戰的。因為他他所殺的都是三流角色，如西門慶、張都監、張團練、蔣門神、王道人、孔亮。他沒有和梁山水泊好漢中的任何天罡星好漢交過手，我也不知道是什麼原因？難道施公怕他受傷害，怕被秒殺？

非是武松不願，實則施公無奈啊！如果武松出戰，一是如殺耶律德重和方貌，一刀馬腿一刀人頭，二是如殺貝應夔，玉環步讓過雙鞭，一刀梟首捅腿插肋，五虎上將生生少了一個雙鞭將，書怎麼寫得下去啊！

武松不願對戰呼延灼？開玩笑吧。

魯智深楊志出戰呼延灼，是在原著第五十七回。

呼延灼帶兵攻打桃花山，打虎將李忠和小霸王周通敵不過呼延灼，便叫人去二龍山請救兵。

二龍山魯智深讓張青等留守二龍山，與楊志武松一同來救桃花山。

原著中，呼延灼正在打桃花山，卻聽到官兵吶喊，一問才知道有一彪軍馬飛奔而來。

這一彪軍馬，正是來支援的魯智深等。

魯智深衝在最前，大喝:哪個是梁山泊殺敗的撮鳥，敢來俺這裡唬嚇人。

這呼延灼聽到魯智深罵人，便想殺了這和尚出氣。

於是，兩大戰四五十回合，不分勝負，於是各自收兵。

過了不久，呼延灼又來叫陣:賊和尚出來，與你定個輸贏，見個勝敗。

呼延灼這一喊，卻惹怒了青面獸楊志，楊志請魯智深先歇會，他去捉拿那呼延灼。

呼延灼楊志鬥了四十回合，不分勝負。楊志便想賣個破綻，可呼延灼不傻，沒追他，而是回營去了。

從這看，武松確實沒動手。那麼，是武松不願對戰呼延灼嗎？肯定不是，一些人啊，就喜歡搞這些來博眼球。只要沒發生的，他們要麼說不願意，要麼說不敢。

武松肯定願意出戰呼延灼的，因為，第二天，魯智深三人又來叫戰，只是呼延灼為救青州，已經撤了，所以沒交上手。

所以呢，武松沒與呼延灼交手，是因為沒機會。一開始魯智深就上了，他再上，那就好以多欺少，算不上好漢。第二次，楊志又搶先了，他還是沒能出手。再後來，人家都走了，你怎打？你武松一個人去青州找呼延灼打，傻嗎？

所以，別動不動就不願啊，不敢啊的。若真不願，留在二龍山吃肉多好啊。