信仰問題，與俗稱封建迷信不沾邊。敬父母，敬祖宗。敬先輩體現了一個人，民族的素質。中國天朝就是失去了敬重與信仰現在一團漆黑。

是否是形式主義因人而異，要看個人的心裡想法，至於能否有作用，取決於兩個方面，一是祭奠的方式，二是親人去世之後輪轉到哪一道。想說清楚稍嫌複雜，只能大概說一下。

先說祭奠的方式，方式有很多種，南北地區有差異，不同信仰方式也不同，一般來說有燒紙、送鮮花、放河燈、也有放鞭炮，請戲班唱戲，也有寫一些文章寄託哀思，有宗教信仰的，可以做一些法事，唸經，唸佛號，唸咒等等。

六道輪迴，從上往下，依次是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。根據人今生的善惡死亡之後，有不同的去向，並不像普通人想的那樣死之後變鬼，那麼祭奠亡人，是否有作用，就看亡人他在哪一道，我們傳統的燒紙等等只能針對餓鬼道眾生有暫時的利益，如果亡人已經重新轉世為人，或者墮落到畜生道，那就沒有用途，或者已經生到天道或者墮落到地獄道，燒紙等等也沒有作用。

總結一下，如果墮落到餓鬼道，給亡人祭奠燒紙，對方會得到暫時的利益，就是世間人想的送一點錢花。但從佛教角度看，給亡人做超拔做佛事，或者唸經唸咒，才是最好的利益亡人的方法，可以念阿彌陀佛佛號，觀世音菩薩聖號，觀音心咒或者誦地藏經，對外人都特別有利益，不僅餓鬼道，即使墮地獄道也能得到利益。

所以說這個問題稍顯複雜，先隨便說一些，有時間會專門寫一篇如何亡人的文字。

真實祭祀不是形式主義，

己故老人各種親人追思，

沒有先人哪來後人繼續，

請欲參考我謝您的邀問。

虔誠祭祀離世的親人是形式主義還是真有作用？

我認為有兩種情況: 對有些人是形式主義，對有些人確實能起到作用。具體分析如下:

對於那些認為是形式主義的人來說，他們從心底出發，祭祀就是一種形式，根本不會有虔誠之心，祭祀過程也許會是草草行事，馬馬虎虎，哪裡會是虔誠？我們大家都知道，沒有形式就沒有內容這個道理。所以說，草草祭祀的形式就不包涵虔誠的意思，哪裡會有什麼作用呢？

對於那些虔誠祭祀離世親人的人來說，他們懷著虔誠的心祭祀，祭祀過程也會很嚴肅，祭祀時間也會相對較長，祭祀行為給自己以及兄弟姐妹、子女內心留下深刻的印象:尊重老人，尊重死者，可以看到你的善良，誠懇，重情義等等可貴品質。時間久了，大家會尊重你，對家庭每一個人都是一個潛移默化的作用，從而形成良好的家風，對整個家庭都會有正面影響。從這方面說，虔誠祭祀真的能起作用。

從另一個角度說，這和信佛信神是一個道理，信佛信神得到了好處，不是神在暗地裡保佑你，而是你自己學到了好的思想，好的行為，是你自己保佑了自己。我經常說，神鬼在哪裡？佛菩薩又在哪裡？其實不住別處，就在你的心裡，就在人間，好人一生平安。你見過那些不三不四的人有好下場嗎？

所以我說，虔誠祭祀離世親人還是真有作用的。

把人們祭祀離世的親人以“形式主義”一詞並列相提，若在我們這兒你如此說，會被人揍一頓，你信不？一個家庭到了已故親人的祭日便會莊嚴隆重地上一桌酒菜點上焟燭備上佛經予以紀念，因為前面說了連形式主義這詞都忌諱提，至於這樣的紀念能起什麼作用，也同樣不能任意妄議！甚至連這種念頭也不能有！否則便是大不敬！本來嘛，紀念就是紀念，其意義也就在於一個家族門庭的香火延續，這難道還不夠嗎？所以，起這樣的題真的不妥。我是這麼認為的，有觀點認同者請評論攔支援一下。

祭祀離世的親人必須用虔誠的心，豈能草率！

一、中華文明 禮儀之邦

中華文明五千年，華夏民族禮儀之邦，中華民族最重視的就是禮儀，有話說“人無禮無以立”。傳統文化是華人民的根本，文化的基礎也是禮節，講文明樹新風，等都是在教育我們一起延續禮儀，何況是現在的人們，雖然改革開放幾十年，做人的原則不能變，做人的禮儀不能改！

二、喪則盡其禮，祭則盡其誠

祭祀親人不能草率行之，孔子《孝經》裡講的了十幾種孝道，講到祭祀去世的親人的方法，是很莊重的事，“喪盡禮、祭盡誠，視死者、如視生”。雖然我們沒有古人的智慧，也要永用心去對待，才不愧對祖宗的教誨！

親人去世本來就是個悲傷事情，從此陰陽兩隔永不能再見，悲情填胸怎能不悲傷。有親人去世都要辦喪禮的，根據自己的經歷條件，量力而行做到圓滿，自己感到對得起死去的親人就行，不必與別人攀比！不做到不鋪張浪費，讓逝者安詳，讓祭者無愧，足矣！天地會保佑你的！

三、“心誠則靈”，真誠待人

只有守心做善，用真誠的心，對待親人的離去，是對親人是感恩，也是對親人最起碼的尊重！是做人最起碼的信任，讓自己內心的善良更純潔。

“天道無親，常與善人”出自老子《道德經》，意思是：老天爺對待天下所有的人都是一樣的，但是經常照顧有道德的人們，為什麼呢？因為：“善有善報，惡有惡報”！

如果是真心祭祀的話，可以寄託生者的哀思，並讓後代記住自己的祖先，讓他們學會尊老敬老，也就是讓他們知道自己的根在哪裡。

如果只是走形式的話，就沒必要惺惺作態。父母在世好好侍奉，讓他們在生時感受親情的溫暖最重要。其實，現代人的思想已經很開放了。每一個人的歸宿都只有一個，沒有厚此薄彼之分。不論你貧窮還是富有，不論你年紀幾何，隨時可以走向彼岸。

既然我們都知道有死生別離的一天，那麼就珍惜彼此在一起的時間，彼此互尊互愛直到永訣而不悔才是至善的選擇。老人在生你都不珍惜，死後恐怕也沒有誠心祭祀。而祭祀之人，也必是至孝之人，根本不會擺弄形式主義。

記得外婆在世之時，三舅就非常孝順她。外婆死後，也是他提議將外公之墳遷移和外婆合葬。清明天氣好大家有時間，就一大家族的人一起去給外公外婆上墳。大多數時間，該祭祀的時候，長輩們一個都不會缺席，而這種祭祀活動全是自發自願的，根本沒想過什麼形式，完全是一種精神寄託，因為會懷念親人。

百善孝為先，祭祀是一種孝行，是無可厚非之事。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，何況人焉？