對於王母娘娘，有的小說或者影視劇中總說是玉帝的老婆，其實不然，王母娘娘，顧名思義，是王的母，所以是玉皇大帝的媽。那麼玉皇大帝的老婆又是誰呢？

《史記》中，太史公謂織女為天孫，所以天帝是有後代的，既然有後代，那麼他自然應該有配偶，但在這之前和 之後的很長一段時間內，玉帝的配偶是誰，一直是一個謎。

《山海經》中說，王母來自崑崙山，法力高深。而吳承恩的《西遊記》中，直接把王母娘娘的戶口遷到了天上，成了玉帝的配偶。這其實並不符合邏輯，玉帝修仙問道，就算有妻子，也是修仙之前的。也有人會說，道士娶妻生子很正常，人家嘉靖皇帝還修仙呢。但玉帝是個全職的修仙者，定是斷了雜念了。他呢一堆孩子和親戚，想必是遠古時期還是個凡人的時候留下的。

而王母娘娘，是一個畫出銀河的愛情阻礙者，也正是西遊記的影響太大，才導致王母是玉帝的妻子這個看似荒誕的悖論逐步被人所接受。

玉帝倒底有沒有老婆？這個問題只怕沒有標準的答案。為什麼這樣說？我個人認為是人創造了神仙世界。而當時創造神仙世界的人根本不可能想的面面具到。所以就有這樣或那樣的問題留給了我們去疑問去猜測。這樣的問題不必太認真。因此這不是創造神仙世界的人的初衷。創造這個神仙世界人的初中。是用唯心的理論去規範人的那些道德倫理。讓人有所敬畏。這是我對這個問題的認識。

目前，這一問題沒有一個固定的說法，由於《西遊記》書籍及楊潔導演的電視劇影響巨大，人們幾乎普遍認為玉帝的老婆就是王母娘娘了，以至於以後的影視作品均以此說。但從道教的角度來看呢就不是這樣子的。

我個人認為玉帝是沒有老婆的。玉皇大帝是來自於中國古代上古時期天帝的崇拜，天帝大約產生於殷商時期，殷商時期人們稱最高神為帝，或上帝。玉帝的說法是在唐朝及以後才開始出現的，宋朝時就載入正史了，北宋真宗大中祥符七年（1014年）上玉帝聖號“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”，宋徽宗上聖號“太上開天符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。但在道教的著作中始終沒有找到玉帝有配偶的相關記載。

而在道經中，有與玉皇相配套的神祇，那就是“承天效法厚德光大后土皇帝祇”，就是道教四御中的第四位天帝，因為古代有“天公地母”之說，在中國古代陰陽哲學中，認為天陽地陰，所以後土由最初的男神到隋朝時演化成女神，以皇帝配享。到了北宋政和六年,就是1116年九月，宋徽宗親臨玉清和陽宮，封后土為“承天效法厚德光大后土皇帝祇”，並規定禮儀與玉帝相同，後列為四御之一，稱她是掌握陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀的女天帝。

最後，玉帝與后土是相配套的神祇，正所謂“天公地母”、“天陽地陰”之說，但不是說玉帝與后土就是夫妻關係而應該是工作配合的同事協作關係。由於沒有正規史料和道教經書的記載，我個人認為玉帝是沒有老婆的。

呦呵！

聽到有人說王母是玉帝的媽。

忍不住過來和大夥嘮嘮了。

西王母和玉帝不是夫妻本來就是一個偽命題，具體為啥下面會告訴大家！

其實在民間，有人說玉帝和王母是親兄妹，也有人說王母王母，應該是玉帝的母親，還有人說，他倆是同事，一個管男神仙，一個管女神仙。但是，咱們聽到的最多的版本就是，玉皇大帝和王母娘娘是兩口子。這也是西遊記中最先提到的。

我們先說說玉帝！

（一）

孫悟空在大鬧天宮以後和如來佛祖對峙的時候，孫悟空就說，應該讓他坐玉皇大帝的位置。如來告訴他，玉帝修煉到這個位置經歷過1750劫，每劫歷時129600年，算下來大概是。。。不行，我數學不好算糊塗了就！這麼長時間才坐到這個位置的。可見玉帝也是一個相當厲害的人物。

（二）

但是在《封神榜》中，玉帝的位置是姜子牙封的。話說姜子牙封完365位正神之後，留下玉皇大帝的位置，準備自己坐。但是也不好意思直接坐，於是，躊躇之間，身邊的人就問，太公，這頭把交椅誰坐啊？姜子牙笑著說，別擔心，有人坐，有人坐。正說著，後面一個跟班叫張友人，一下跑過去坐上去了，坐上去就說，太公，你不是說友人坐嗎？於是一道神光護體，就把張友人封為玉皇大帝了！哎呀！姜子牙好氣呦！

（三）

關於玉帝的稱謂其實是在北宋才有的。話說有一天宋真宗晚上睡覺做夢，起來後便對大臣們說，昨晚玉帝託夢給我，說趙家（宋太祖趙匡胤）上應天相本應坐皇帝，但是要想江山永固，就應該感謝上天，如何感謝？需要到泰山頂上開壇封禪，祭拜天地。但是你祭拜玉皇大帝不得有個名字麼，於是給玉帝起了個名字即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝 ”又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”按照過去來說，就是名字越長顯得越牛逼！

也就是說，玉皇大帝其實就是人給封的，封一個玉皇大帝，完了我是玉帝兒子，真命天子麼，為了更好的保護自己的江山！

咱們再說說王母娘娘！

（一）

其實西王母這個名字最早出現在《山海經》裡，是個妖怪！（西王母和王母娘娘是一個人兒！）

“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。”

大概得形象就是長這樣的！

有點恐怖哈！所以說，西王母也有“萬妖之母”的稱謂。

（二）

而在不同的史料中，關於王母娘娘有不同的記載！

《穆天子傳》：“西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。”郭璞注：“將，請也。”則西王母能夠賜予人年歲，使人長生。 漢《賈子修政篇》：“堯身涉流沙地，封獨山，西見王母。”授天下地圖予舜帝整治國家。遣二十三女瑤姬（封為妙用真人）下凡助大禹治水。

在道教神話中，西王母住在崑崙山，是女仙之首，主宰陰氣，是生育萬物的創世女神，也是全真教的祖師。

民間傳說，西王母掌管不死藥，嫦娥的不死藥就是她給的！

所以說，對於玉皇大帝和王母娘娘的關係，不同的神話都有不同的解釋。直到後來吳承恩在寫《西遊記》時，就把他倆寫在一起了。而他倆在《西遊記》中也一直被黑，為啥呢？

吳承恩大大在《西遊記》時，本來就想把朝廷的不滿發洩出來，而你又不能直接罵皇上，但是你可以罵玉帝啊，畢竟他是虛幻的人物。於是他倆就被黑，什麼剛愎自用啊，沒能耐沒本事啊，動不動就請如來佛祖啊！

而且，民間對玉帝和王母的態度也不是很好，比如王母阻止牛郎和織女見面啊，拆散董永和七仙女啊什麼的。

不管怎麼樣，玉帝和王母的神話故事都體現了古代勞動人民對於神仙們的美好想象，這些神話故事也是人們智慧的結晶，我們應該抱有一顆欣賞的心態去看待這些故事！

西王母是《西遊記》裡王母娘娘的原型。在《西遊記》裡面，王母娘娘和玉皇大帝可是一對兒最像夫妻的長期搭檔關係了。他倆一起做東張羅蟠桃宴，一起管理天庭的男女眾仙。在西遊體系下的神仙世界裡，玉帝和王母，儼然就是攜手站在權利頂端的好夥伴。

在《西遊記》裡面，南海的觀音菩薩想進殿見駕，也是玉帝和王母一起見——菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”天師丘弘濟即入靈霄寶殿，啟知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。

但是民間傳說中，西王母和玉皇大帝是兩個獨立存在又分屬不同山頭的神仙。西王母自己是我行我素的女權代表，她有N多“小夥伴”——比如她曾送了12面鑄鏡的婉約情人黃帝；比如和她含情脈脈高調對歌的正史情人周穆王；比如她親授不死藥的緋聞男友后羿；比如因她贈蟠桃而享受一夜風流的漢武帝；還有燕昭王、唐明皇、宋徽宗等一眾自稱是候補隊員的文藝小青年。而玉皇大帝呢，不只有老婆還是位兒女雙全的大善人——

在民間傳說中，玉皇大帝的名字叫做“張百忍”，是一位以德服人的大善人。在他所在的地區，人們路不拾遺，夜不閉戶；而此時的天庭，卻處在諸仙爭權，誰都想爭老大當第一的境況。

天上的神仙彼此之間誰都不服，任誰坐上這頭把交椅，都很難服眾。大夥兒坐下來一合計，就有人提議：不如從民間尋一位治世有方的凡人，選他成為天庭的領袖——我得不到的別人也不能得到，誰都別想走上權利巔峰的舞臺嘛！在這種損人不利己的心態的推動下，天庭諸仙們居然全都贊成從民間尋領袖這個建議。於是，到凡間挑人的這個重擔，就落在了太白金星和赤腳大仙的頭上。要說這太白金星和赤腳大仙尋人還真是負責，三打聽兩尋訪地，就找到了張百忍的住址。這二位實地考察之後不禁豎起大拇指：張百忍，果然是名不虛傳。然後就登門造訪，講明來意。大善人張百忍一聽，我的天吶，讓我上天當玉帝……這不是做夢吧？不行不行，天上有本事的神仙太多了，這事不能成。

可是無論張百忍如何推脫，太白金星和赤腳大仙都認定了他是玉皇大帝的最佳人選。無奈之下，張百忍提出來一個要求：讓我上天可以，我不能一個人上天，不管老婆孩子——那二位說沒問題啊，您上天當玉帝，您的家裡人自然也就能都跟著高升啊；張百忍一看，這都能答應啊？那我再進一層：我們家院子裡的這些阿貓阿狗也都是我養了多年的，有感情。我們全家都走了，這些動物沒人照看，會餓死。所以，不能把它們撇下——那二位說沒問題啊，連您家的院子整個搬上天都行；您還有其他要求嘛？沒有我們就上天覆命了。

張百忍憋了個大紅臉，最終還是得上天當玉帝，而且又將整個院子都搬到了天上。不過，當上玉帝的張百忍也果然沒有讓太白金星和赤腳大仙失望，他將本來紛爭不斷的天庭治理得井井有條，而他在人間的那些鄉親們，也時常唸叨著：善人有善報。玉皇大帝張百忍因為故土難離所以就將整個院子搬到天上的事蹟，就是成語“一人得道雞犬升天”的由來。因為張百忍成了玉皇大帝，所以他的老婆孩子也都跟著他沾光，成了天庭中的上仙；甚至還有傳聞說，玉皇大帝還有一位乾女兒，原本是他女兒的閨蜜。因為得知張百忍一家整個院子都會上天，所以就藉著給張百忍女兒梳洗打扮的理由賴在張家不走，最終和張家人一起上天成仙。因此，無論西王母和玉帝是不是夫妻，玉帝都是有老婆的。至少傳說中那位名叫“張百忍”的玉帝，在上天之前，是兒女雙全家庭幸福的模板。

首先的說清楚西王母跟玉帝不是夫妻，為什麼呢，我們得慢慢捋捋。

西王母跟玉帝都是神仙人物，那我們就得從神話故事說起，盤古開天地而身死道消，元神一氣化三清，也就是太上老君、元始天尊、通天教主。無數年後天地間第一個成聖的人出現了他就是鴻鈞老祖。成聖後開堂講課，傳道授業，收六個徒弟分別是，太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、接引道人、跟菩提道人。再過無數年幾個徒弟都各自成聖了，這是鴻鈞老祖掐指一算天地間的神仙殺劫已到，聖人之下無能避免，同時天地間也需要一個機構來管理天地跟六道輪迴，所以封神榜出現了，天地間所有神仙殺業太重都的都要上榜。

重點來了，工人有需要一個老闆管理啊，而這個位置只有一個六個聖人都想給自己的徒弟爭取過來，一時僵持不下，商量了三次，一次一千年，鴻鈞老祖看著不是辦法，正好他有兩個看門童子，男的叫昊天，女的叫瑤池，跟了他這麼多年總該為他倆謀個出路吧，這就發話了，既然你們選不出來那就我來定吧，所以昊天就是以後的玉帝，瑤池就是王母娘娘了，鴻鈞一說話，六個徒弟也沒話了，畢竟昊天跟瑤池名義上跟他們是同門師兄弟呢。說到這就明白了他倆其實就是同門師兄妹而已。

第二個問題玉帝玉帝是沒老婆的，因為到了他們那個境界已經不在乎男女之事了。

　　

　　首先，要更正一個概念——西王母和王母娘娘不能完全等同，西王母對應的是東王公。

　　西王母源自上古神話，相傳西王母是一個長著老虎牙齒，豹子尾巴，長相醜陋，十分霸氣的，亦人亦妖的怪物。

　　西王母是天地太陰之氣所化，女子為陰，西方屬金，西王母住在西崑崙瑤池之上，故西王母又被成為瑤池金母。

　　在上古神話體系中，西王母是女仙之首，與東王公對應。

　　東王公是天地太陽之氣所化，男子為陽，東方屬木，故東王公又被成為木公，是天地男仙之首。

　　在東漢之後，道教神話尊奉三清，西王母與東王公便被降一格，成為奉三清之命，統率天下萬仙的尊神。

　　諸如九天玄女娘娘，黎山老母等都是西王母麾下。

　　不過，隨著時間過去，中國神話也在不斷演變。

　　在先秦時代，中國早有天帝，一般稱為上帝（西方的上帝在歐美其實不叫上帝，叫耶和華，中國古代的天帝才叫上帝），也成為昊天上帝。

　　昊天上帝是個自然神，無名無姓，就是天的化身。先秦兩漢歷代皇帝祭天時，供奉的都是昊天上帝。

　　是從宋真宗時代，皇帝才開始祭祀玉皇大帝。是宋真宗將玉皇大帝尊奉為諸天之主。之後，宋朝許多話本小說，野史筆記將此觀點傳揚開去。不知不覺中，昊天上帝就退出歷史舞臺，玉皇大帝成為被民間廣泛接受的新任天帝。

　　玉皇大帝與昊天上帝不同，從開始出現便帶上了濃濃的俗世色彩。隨著宋元話本的流傳，民間更流傳玉皇大帝姓張，名百忍，有女兒云云。

　　既然凡間帝王都有兒有女，天帝自然也應該有。於是，西王母搖身一變，成了王母娘娘，做了玉皇大帝的老婆。

　　在宋明小說中，王母娘娘不再是嚇人的妖怪模樣，而變成了一個嚴厲霸道的母親，皇后。諸如牛郎織女，天仙配等故事中，王母娘娘都有出場。

　　中國的神話最大的特點，就是隨著時代發展會不斷髮展，後人添油加醋只要不太過分，往往都會被接受。於是俗氣的說法，越能在老百姓哪裡討到好。

　　至於一些朋友經常糾結玉皇大帝和王母娘娘是不是夫妻，封神演義中明明白白說二人是，並且有了一個女兒叫龍吉公主。

　　就算是在西遊記中，沒有明確點破二者的夫妻關係，但是，諸仙上朝時，安天大會上，王母娘娘的言行舉止，就是一位皇后。

　　至於說什麼王母娘娘，是王的母親，是玉帝的媽媽，就更是無稽之談。

　　王母娘娘乃西王母衍化，玉皇大帝乃東王公衍化，一陰一陽，一女一男，在老百姓看來，不正是天造地設的夫妻嗎？