真正的謙虛是很難做到的！

學生時代努力學習為的不就是有個好工作好出路嗎？那麼在學習成績方面很難做到謙虛，每個人都想得到第一名，都有著互相攀比成績的心裡！這不是謙虛！有的人買車不是為了代步，更有甚者購買與自己經濟狀況不相符合的車型。這更談不上謙虛！談戀愛了在自己的朋友圈中拼命秀恩愛，就是為了讓你的好友知道你有多麼幸福！獲得一種心理上的滿足！這也不是謙虛！所以說真正的謙虛是很難做到的

我來說說我的一個事例吧！我曾經身邊就有一個非常謙虛的人！上大學時，他成績名列前茅，獲得院裡和區裡很多比賽的獎項！但是他對這些隻字不提。工作以後面試上都沒有對面試官提過！他說：在輝煌的也只是過去！

另外一個同學平時很低調，和我們吃著一樣的食堂，平日裡很少有娛樂活動。直到畢業那天他爸爸的司機來接他，開的是一輛路虎Range Rover！四年來他從來沒有說過他的家境！

綜上所述，我來談談我的看法吧！要想做到真正的謙虛，應該勤勤懇懇，做好眼前事！

當我們做一件事情時，別人不是因為這件事情而接受我們，而是因為接受了我們，才接受了這件事情。人是事情的載體。倘若這個載體別人不接受，這件事情是做不起來的。

現在社會上不是很流行一句話、一種理念嗎？——做人是做一切事情的根本。我們學佛也是如此，也應該先學做人。所以我們東華家風的第二句就是“學佛先做人”。

倘若你做人做得不到位、不成功，沒有讓眾生受益，眾生是不會認可你的。我們這個娑婆世界還有一個別名叫“器世間”，器世間是什麼意思呢？就是物質的世間，在這個世間，一切都是以物質來交換和衡量。所以你不僅要在精神上讓人受益，而且或多或少也要在物質上讓人受益，否則別人是不會接受你的。

作為一個學佛的人，只要你敢先低頭，先彎腰，先稱讚對方，對方肯定也會向你低頭、彎腰，伸出友誼之手。你向我合掌，我肯定也回報你以合掌；你在我面前趾高氣昂，我肯定也對你趾高氣昂。凡夫都是如此。這時候就能看出彼此境界的高低了。誰的境界高，誰就先向對方合掌、彎腰。你希望別人怎麼對待你，你就先怎麼對待別人。你搶先一步對人家合掌、鞠躬，人家肯定也會對你合掌、鞠躬。

因為人都希望被尊重，內在都有佛性，都有善良、美好的一面。菩薩把每一個眾生都看作菩薩，所以每一個眾生都恭敬、愛戴菩薩。你把眾生當成凡夫俗子，眾生自然也把你當成凡夫俗子。你先恭敬別人，別人必然也會恭敬你。所以普賢菩薩告訴我們要稱讚如來。

你們回去以後可以試一試，把家裡的每一個人都當作如來來稱讚，他們肯定會發現你的變化：哎，過去她老跟我吵架，怎麼去了一趟東華寺，就不跟我吵了，而且我說什麼她都微笑、點頭？過去她從不給我盛飯，怎麼回來以後餐餐都給我盛飯了？你把他搞得不好意思，他就趕快給你做飯吃了。你先給他盛飯，最後他給你做飯，是不是你賺了？

眾生都懂得知恩、感恩、報恩。但是也有少數的人由於你沒有做到位，沒有對症下藥，沒有把他的心結開啟，儘管你對他很好，但是始終得不到他的認可和回報。倘若你找到了癥結所在，把他的心結開啟，滿足了他的真正所需，他肯定會接受你。

對於我們學佛人而言，有一點非常重要，就是在任何時候都要謙卑。你修行高不高，是不是佛菩薩，不是由你自己說的，是你做到位了，眾生才認可你，給你這個頭銜。比如我是不是萬行上師，不是由我說了算，是看我做人、修行是否到位。倘若我沒有修好，做人不到位，我說我是上師，是菩薩，你們也不會認可；倘若我做到位了，即便穿個破棉襖，拄著柺杖，託個缽，你們也會說我是萬行菩薩。所以我們學佛修行與世間息息相關，不能脫離人群，違背所在行業的遊戲規則。倘若脫離了人群，違背了行業的遊戲規則，你周圍的人，你這個行業也不會接受你。

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生透過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。