先明確一點，李斯才華也是非常橫溢的。是個政治家，文學家，書法家。主要作品是《諫逐客書》。把排外的國家變成融合各個國家人民的國家。放棄狹隘的民族主義。放在今天出現很多外國籍公務人員很多網上認為不妥千年前人家就有這覺悟了。話說韓非子也是非常厲害代表作有《孤憤》《說難》等是法家大成！對法制作出系統論述。各個朝代都對他的著作進行實踐！現在的現象就是法制被藐視和不健全的結果！兩者之間沒有統一平臺作對比無法確認哪個更厲害。只是在不同的領域各有所長。韓非子的死亡是對君主的過度依賴卻對周邊環境的個體忽視導致被李斯弄死！人性使然，道法自然！千年過往英雄，浪濤沙，一瓶茅臺喜相逢，古今多少事 都付笑談中

天行九歌中，韓非與李斯為同門師兄弟，他們一起師承儒家巨勤荀夫子，學習依法治國。他們兩都屬於百家爭鳴時代，法家的集大成者，都是心思縝密，才華過人的佼佼者，兩者相比，韓非略勝一籌。

那麼為何智高才大的韓非卻會輸給不如他的李斯呢？

李斯不擇手段，沒有原則

身逢亂世，同為法家代表的韓非和李斯，在南韓和秦國積極推行自己的法家學術，希望透過法制來強國。不同的是，李斯為了得到秦王信任，提出書同文，建議焚燒各國詩經等儒家鉅作，統一推行自己的學說，而李斯之師荀子本為儒家代表，這便有點欺師滅祖之嫌了。在看到師兄韓非得到秦王賞識後，不惜與趙高合謀，坑殺同門來穩固自己地位。而韓非三觀正派，一心想要透過制度來約束人，沒有李斯那麼不擇手段，韓非輸給李斯是情理之中之事。

亂世之中，跟對老大很關鍵

韓非和李斯學成歸來後各自選擇了自己宣揚學說的國家，韓非選擇南韓，而李斯選擇的是秦國。南韓當時在夜幕的蟬食下，國力衰退，國家只剩一個軀殼，國內軍，政，諜，財等重要領域完全被大將軍姬無夜把持，韓非想要在這樣的南韓推行法制，無異於與虎謀皮，斷了夜幕的路，夜幕財大勢大，從各方面阻擋韓非的制度推行，韓非寸步難行。

相反的，秦國在嬴政的帶領下，國力強盛，儼然成為六國之首，有一統天下之能，此時的嬴政為了穩固成果，約束國民，他迫切需要法家思想的影響來管理官民，達到更好的集權，因此，李斯的學說在秦國得到了很好的支援，如順水推舟。

在這種環境下，韓非除了要應對李斯舉整個秦國之力的對抗，還要面對姬無夜這個南韓實際上的話語人，內憂外患，孤身奮戰，韓非的敗局早已註定，不可逆轉。

《天行九歌》以戰國時期為背景，譜寫了亂世華章，劇情以主人公南韓公子韓非建立的“流沙”組織為主視角，展開六國對抗秦國的眾生百態的故事。

《天行九歌》的結局早以出現，韓非身死秦國，這也是很多人接受不了的現實，為什麼心懷坦蕩、智謀無雙、運籌帷幄的九公子會客死異鄉，輸給了同門的師弟李斯。衝哥認為，九公子之死主要有以下幾點：

一、二人的選擇。

故事開始，韓非與李斯展開對話，其實對話也是二人的一場博弈與選擇，韓非選擇回到積貧積弱的南韓，刮骨療毒，勵志把南韓提升到七國最強。李斯選擇的是當時已經是七國中實力最強的秦國，尤其是後面的劇情中，李斯出訪南韓，以大國的姿態進行談判、施壓，南韓當時已經風雨交加，所以從實力來講，九公子韓非一時不可能把南韓帶動起來，所以後面的劇情中，迫於強勢到訪秦國，發生的種種事件，最後身死異鄉。

二、二人的陽謀、陰謀。

《天行九歌》中，韓非幾乎已經是完美無缺了，有顏值、美女環繞、運籌帷幄全都在股掌之中，建立起來的“流沙”組織更是成為扳倒夜幕的中堅力量，但是漫迷們觀察過，韓非的聰明都是陽謀，也就是光明正大的跟你鬥智鬥勇，論起陰謀這點韓非是比不過他的四哥韓宇的，更不要說同出一門的李斯，李斯在劇情裡心機手段樣樣俱全（看看後期做的焚書坑儒），這點韓非是比不過的，這也是荀子看不上李斯的原因之一，因為在當時，小人是最招人鄙視的，加上弱國無外交，又有小人在廠外操縱“棋局”，（李斯和陰陽家的合作）這也是導致韓非身死原因之一。

三、改變不了的“定局” 。

這個“定局”就是歷史，在歷史記錄中，韓非在秦國開始很受秦始皇的待見，對他的法的思想也是很認同，但是永遠不要提防小人，在歷史的長河中，小人往往會改變一個國家、時代的走向，就是因為妒忌，李斯耍手段將韓非陷害進牢獄最後身死。這點從《秦時明月》荀子對李斯的成見也能看得出來。

韓非雖死，但是他的法治思想傳承下去，在當時韓非身死，李斯看似贏了，但是論後世的影響，這個贏家是九公子韓非。

《天行九歌》之中法家有兩大代表，一個是南韓的韓非，一個是秦國的李斯，這兩人同樣師出儒家，同樣拜師荀子，最終【才疏學淺】的李斯選擇了秦國，【算無遺策】的韓非回到了故鄉南韓，二人之間的爭鬥最終以韓非死在秦國死牢、南韓被秦國攻滅結束，韓非輸得一敗塗地，於是就有人疑惑，為何【才疏學淺】的李斯能夠勝過【智計無雙】的韓非呢？這邊就來談談我的看法！

李斯所謂的【才疏學淺】，是基於韓非的聰明才智所言的【自謙】，不代表李斯真的一無是處，也不代表李斯真的比不上韓非，因為這只是一種自謙自鄙的說法而已，不具備參考性，所以【李斯才疏學淺論】可以休矣。

李斯自從桑海求學之後，對韓非有了一個比較系統的認識，認為韓非很厲害，比自己厲害，這對於爭強好勝的李斯來說並不是一件高興的事，反而令他覺得如鯁在喉，因為他要打敗這個比他厲害的人，他要證明自己不比韓非差，所以他就必須要藉助外力，也就是七雄之中最強的秦國。

李斯雖然高看韓非，但是心裡還是挺自負的，認為自己藉助外力則足以與韓非一戰，乃至於戰而勝之，可見他把韓非的定位擺的高，把自己的定位擺的也不低，認為自己在秦國就一定能夠攻滅韓非在的南韓，這是李斯在與韓非分別時內心之中的大概想法，雖然令人發笑，不過還是挺有道理的，只不過李斯最終勝過韓非的原因除了這些之外，還有一些南韓內部以及李斯以及性格的原因。

韓非所在的南韓，是戰國七雄之中最弱的一個，不僅韓王懦弱無能，甚至偌大的朝堂之內都沒有幾個能臣幹吏，稍有些權力的都在站隊，稍有些本事的都在想著勾心鬥角，從來沒有改變南韓讓南韓強大的想法，這種氛圍無疑是相當可怕的。

南韓的實權被夜幕姬無夜掌控，朝堂之內又有大將軍姬無夜、四公子韓宇、相國張開地明爭暗鬥，弄得整個朝堂烏煙瘴氣沒有一絲清明，而素來昏聵無能的韓王，又無法掌控他們，所以南韓面臨的問題非但沒有被解決，反而一天天的壯大，成為了一個吸血鬼，遲早有一天會吸乾南韓的血。

韓非的加入打破了姬無夜、韓宇、張開地等人之間的爭鬥，讓這種明爭暗鬥更加詭譎難測，這與韓非肅清南韓朝堂宮鬥並清除禍患的夜幕組織相反，姬無夜逐漸與四公子韓宇達成共識，致力於消滅韓非恢復往昔的為所欲為。

於是，韓非改革南韓增強南韓的夢想被擱置，他被拖入南韓的朝堂宮鬥之中難以自拔，始終難以根除把持南韓實權的姬無夜，無法令南韓真正的變強，這對於南韓的敵人來說，是一件非常大的好事。

後來韓非出使秦國，因為他對秦王嬴政提出的策略與李斯的策略向左，未免嬴政聽信韓非之言，李斯用計將韓非陷害入獄，直到韓非被陰陽家的六魂恐咒殺死，他都沒有再回到南韓。

南韓在韓非出使秦國時，姬無夜的夜幕組織依然一手遮天，南韓的實際實力依然是七雄最弱，韓非多年的經營對於南韓來說作用微乎其微，因為直到他死，他也沒有扳倒姬無夜，最終南韓隨著韓非一樣，被秦國的鐵蹄踏平，成為了秦國的一份子。

如果南韓沒有姬無夜把持實權令南韓腐敗，那麼在韓非大刀闊斧的改造之下，說不定有迴轉之機，說不定能夠有機會直面秦國進行一戰，韓非也會有機會與李斯一決勝負，可惜南韓被姬無夜把持，韓非無力剷除姬無夜，也就註定了南韓會失敗！

在南韓越來越腐敗墮落的時候，李斯選擇的秦國正受到變法所帶來的紅利而越來越強大，在嬴政的操縱下，秦國可以說是日漸強盛，實力為七雄第一，後面李斯更是用計讓韓非入獄，將韓非與李斯之間的勝負做下定論，那就是秦國滅了南韓，李斯勝了韓非。

韓非敗於李斯之手可以沒什麼令人驚訝的，畢竟【算無遺策】的韓非在對上【才疏學淺】李斯的時候，沒有人敢肯定他一定會贏，因為頭腦的聰明並不一定會讓人獲勝，韓非是敗在了多重原因之下，他的敗只會令人扼腕嘆息，不會讓人覺得名不副實，反而是李斯一直以來揹負著罵名，讓人覺得有些可憐。

以上。

　 才華一般般？“才疏學淺”只是在分離之時李斯對韓非的謙詞而已，作為荀夫子的入門弟子之一，李斯即便不如韓非也不會差到哪去，至少和“才華一般般”這四個字絕對沾不上關係。

　　據說李斯年輕時做過掌管文書的小吏，《史記》中記載了這樣一件事：有一次，李斯看到廁所裡吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走；但在米倉看到的老鼠，一隻只吃得又大又肥，悠哉遊哉地在米堆中嬉戲交配，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。 於是，他發出了這樣的感慨:“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。”於是，李斯辭去小吏的職位到齊國求學，拜荀夫子為師，研究如何治理國家的學問，也就是《天行九歌》中所說的“帝王之學”。也許在求學時與韓非的切磋總是落於下風，所以在韓非的面前便只能以“才疏學淺”來自謙，但李斯的心裡卻有著自己的傲氣，這股傲氣來源於上述故事中的這一段經歷，他認為其實人無所謂能幹不能幹，大家都是一個腦袋一雙眼睛一對耳朵的人，聰明才智本來就相差不大，誰勝誰敗全取決於自己能否抓住機會和選擇環境。

　　於是，在學成出師之後，李斯經過對各國情況的分析與比較，最終選擇了秦國，憑藉著善於分析局勢的慧眼與抓住時機的果斷，李斯很快便得到了呂相的重用，穩健成長、步步高昇，最終以自己的才華幫助秦王嬴政實現了一統天下的宏偉藍圖。

　　而韓非，雖然在才華上可能確實勝過李斯一籌，但身為南韓王族的他沒有選擇的權力，學成之後只能回到羸弱的故國去一掃積弊。可惜的是，此時的南韓早已病入膏肓——韓王昏庸無能，只知維持表面的歌舞昇平；朝堂之上有大將軍姬無夜與張開地明爭暗鬥，各施手段，更有四公子韓宇圖謀東宮之事；江湖之中有百越餘黨四處作亂，企圖顛覆南韓的統治，一雪昔日百越被滅之恥；明面上，與虎狼之秦為伍，又有李斯獻策“先滅韓，以恐他國”，戰爭一觸即發；暗地裡，姬無夜率四凶將從軍、政、財、諜四個方面牢牢的把控著南韓的命脈，將夜幕的黑暗撒向南韓大地……羸弱的南韓就好像巨浪之中的一葉扁舟，隨時都有覆滅的風險，歸來的韓非便有天縱之才，也只能勉強維持著這個細微的平衡，駕駛著這一葉扁舟如履薄冰般小心翼翼的駛過一個又一個的夾縫，避開一處又一處的暗礁！

　　如果韓非真能徹底駕御這一葉扁舟，或許還真能走出風暴之地也不一定，但偏偏這一葉扁舟的掌舵者還不是他，韓非若想試圖改變原本的航線還得遊走於一眾大臣之間，小心翼翼的說服著他們，稍有差池便是萬劫不復的深淵，偏偏韓非還心慈手軟，即便已經喊出“七國的天下，我要九十九”的豪言，亦不肯狠下心強行接掌南韓。在百越軍團得出囚禁太子之時，就如衛莊所說的那樣，大家都知道正確的答案，但韓非終究是做不出來。而韓非的法需要一個強權的王才能實施，他自己不敢冒天下之大不韙去篡權奪位成為一個強權的王，卻指望年老昏庸的韓王能夠貫徹自己的法，終究是鏡花水月罷了。

　　而這一點，李斯就看得相當明白，從某種程度而言，李斯才是真正的政客，而心懷仁慈、當斷不斷的韓非充其量不過是個聰慧異常的普通人而已，這也是李斯比韓非高明的地方！

　　最後，“志大才高”的韓非輸給“才疏學淺”的李斯也沒什麼值得驚訝的，以南韓與秦國在國力上的差距，說句不好聽的話，即便沒有李斯輔佐秦王，韓非依然是必輸之局。

——END

李斯能成為丞相，怎麼會沒有才華，也許他的才華略輸韓非，但是也是很厲害的。秦國強大，嬴政又厲害。韓國內政亂七八糟，就算韓非再厲害，也帶不動啊

李斯之才也是數一數二的，而且輸贏不在兩人之間，卻是背後的靠山，弱國是沒有話語權的，即使再有才，說話也沒有強國那般鏗鏘有力！

看你覺得什麼是才，著書立傳是才，治國安邦也是才，政治手段也是才。可以很明確的告訴你，無論什麼原因，爭鬥雙方最終贏家絕對是能力手段更高明的。結果往往比過程重要

堂谿公對韓非說：“我聽說遵循古禮、講究謙讓，是用來保全自身的方法；修養品行、隱藏才智，是用來成就自我的途徑。現在您建立起法治術治的學說。我私下認為會給您的生命帶來危險。用什麼可以證明我的這個看法呢？我曾聽您的論述說：‘楚國因為沒有任用吳起而變得衰弱混亂，秦國實行商鞅的主張而使國家富足強大。這兩位先生的治國主張已經被證明是正確的，然而吳起遭受肢解的酷刑，商鞅被五馬分屍，是因為沒碰上好世道和遇到好君主而產生的禍患。’一個人的遭遇是不可能事先設定的，災禍也是不可能憑主觀意願加以排除的。如果放棄能夠保全自我的原則而竭力地採取一些危險的行為，我個人認為您不應該採取這樣的做法。”韓非說：“我明白先生說的意思了。整治天下的權柄，統一民眾的法度，的確是很難推行的。但之所以要廢除先王的禮治，推行我所認為正確的主張，是由於我抱定了這樣的主張，使用法術，建立制度，這是有利於百姓、有利於民眾的行為。我之所以不怕昏君亂主帶來的禍患，而堅定不移地為民眾的利益考慮，是因為這是仁愛明智的行為。害怕昏君亂主帶來的禍患，於是就去逃避死亡的危險，只知道明哲保身而看不見民眾的利益，這是一種貪生怕死、卑鄙無恥的行為。我不願選擇貪生而卑鄙的做法，也不敢傷害仁義而明智的行動。您有愛護我的心意，然而實際上卻大大地傷害了我的情感啊。”

如果說韓非死了就是輸了 這種言論實在不敢苟同

韓非身死 個人認為最大的原因 來自於他的南韓公族身份 加上法家大成者的謀略和始皇帝一統七國的佈局產生了無法調和的局面

不隨適然之善 而行必然之道 始皇帝被尊稱千古一帝 顯然比任何人都明白這個道理

留下韓非 表面愛護 實為摧毀

殺死韓非 表面摧毀 實為繼承

世間諸事就是這麼糾結操蛋

這就是命運啊 無比神奇美妙的命運啊 需要多麼高的智慧 才能想出這些絕妙的安排啊 偉大的上蒼啊 眾生都戰慄在你的威嚴之下