現在的滿族是以前關內漢八旗，蒙八旗，滿八旗，以及關外滿人組成的，現代滿族裡面其中有很多就是漢八旗的後人！所以說滿族從血統上論，其實真滿族不多！

滿族是由漢族 蒙古族 女真人和西伯利亞森林裡面的通古斯人種於明末融合成的一個民族，說是通古斯人種是不對的，基因檢測通古斯後裔只佔12%。解放後旗人通通歸為滿族，其中包括滿八旗漢八旗蒙八旗，所以說滿族是一個文化民族。它完美展現了一個民族大融合的過程。

眾所周知，滿族是騎射民族，曾以金戈鐵馬著稱天下。滿族進入遼、沈以前，7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭也不亞於男子。其先世，雖在唐、金時有文學藝術的繁榮，但到了金亡後，也就成了逝去的昨天。在元、明兩朝，我們根本看不到女真人的書面形式表現的文學藝術作品。至少到目前為止，我們沒有發現有文字記載的金末至明末其間的女真文學表現。大多數是存在於口頭文學。然而，1644年就成了一分水嶺，剛一入關，鄂貌圖、高塞（皇太極五子）就成了第一批詩人。30年後，出現了納蘭性德、60年後，出現了曹雪芹。從此一發而不可收，竟成群星燦爛之壯觀局面。

作家老舍；京劇表演藝術家有汪笑儂、程硯秋、奚嘯伯、李萬春、金少山、紅豆館主、唐韻笙、厲慧良；相聲表演藝術家侯寶林、常寶霆、郭啟儒；電影話劇表演藝術家胡蝶、關山、英若誠、關之琳;書畫藝術家高塞、鐵保、慎郡王允禧、成親王永瑆、溥心畲、啟功、關松房、關 山越等。

胡松華：著名男高音歌唱家

佟鐵鑫：著名男中音歌唱家

鄧玉華：著名女高音歌唱家

關牧村：著名女中音歌唱家

王立平：著名音樂家、作曲家

賈作光：著名作曲家

小柯：原名柯肇雷，著名作曲家、歌手、音樂製作人、詞作家

雷振邦：著名作曲家，中國前電影音樂協會副會長

雷蕾：著名作曲家

傅庚辰：著名作曲家

關峽：著名作曲家，中國交響樂團團長，中國青年音樂家分會副會長，原中國歌劇舞劇院歌劇團團長、中國東方歌舞團副團長

裕德隆：著名相聲大師，相聲八德之一

郭啟儒：著名相聲藝術家

楊少華：著名相聲藝術家

楊議：著名相聲演員

黃鐵良：著名相聲藝術家

侯耀文：著名相聲藝術家

侯耀華：著名錶演藝術家

劉蘭芳：著名評書藝術家

連闊如：著名評書藝術家

連麗如：著名評書藝術家

欒榮年：著名民族舞蹈家

關肅霜：著名京劇藝術家

關學增：著名北京琴書大師

李萬春：著名京劇藝術家

李玉茹：著名京劇藝術家

厲慧良：著名京劇藝術家

金少山：著名京劇藝術家

趙葆秀：著名京劇藝術家

金鐵霖：著名民族聲樂教育家，中央音樂學院院長

常寶華：著名相聲藝術家

常貴田：著名相聲藝術家

趙佩如：著名相聲藝術家

榮劍塵：著名單絃大師

蘇文茂：著名相聲藝術家

佟守本：著名相聲藝術家

常寶霆：著名相聲藝術家

王鳳山：著名相聲藝術家

連笑昆：著名相聲藝術家

武魁海：著名相聲藝術家

白全福：著名相聲藝術家

王平：著名相聲演員

英達：著名導演、演員，影視劇作家，中國情景喜劇之父，導演了中國第一部情景喜劇《我愛我家》

郎平：著名女子排球運動員，中國前女子排球隊主教練，現任美國女子排球隊主教練

齊秦：臺灣著名歌手，原籍黑龍江

齊豫：臺灣著名歌手，原籍黑龍江

那英：著名歌手

曾格格：著名歌手

馮曉泉：著名歌手

火風：著名歌手

佟大為：著名演員

英茵：早期著名演員

關悅：著名演員

柯巖：著名詩人

胡軍：著名演員

凌子風：著名導演

富潤生：著名配音演員

謝園：著名演員

張山：著名演員

朱潔：愛新覺羅氏，著名演員

白慶琳：著名演員

果靜林：著名演員

傅淼：著名演員

東方聞櫻：著名演員、製片人

英壯：著名演員，英達之弟

吳京：著名動作片演員、北京武術隊助教

惠天賜：香港著名動作片演員

惠英紅：臺灣著名動作片演員

周海媚：香港著名演員，滿族鑲白旗

關寶慧：香港著名演員

常楓：臺灣著名演員

馬景濤：臺灣著名演員

庹宗華：臺灣著名歌手、演員，滿族鑲黃旗[4]

庹宗康：臺灣著名主持人、歌手、演員，滿族鑲黃旗[4]

那維勳：葉赫那拉氏，臺灣著名演員

張拉拉：滿族名納蘭格娜，著名歌手

柏寒：著名演員

於又川：著名演員

江漢：香港著名演員

郎雄：鈕祜祿氏，本名郎益三，臺灣著名錶演藝術家

胡茵夢：本名為胡茵子，胡茵夢為其藝名，臺灣著名演員

郎祖筠：臺灣著名演員

王中軍：北京華誼兄弟-太合影視文化投資有限公司Quattroporte

王中磊：北京華誼兄弟-太合影視文化投資有限公司董事、執行副Quattroporte

戴嬈：著名歌手

富大龍：著名演員

李宗翰：著名演員

李斯羽：著名模特、主持人

關琦：著名模特

徐德亮：著名相聲演員，德雲社前創始人之一

黃海波：著名演員

傅衝：著名演員

金巧巧：著名演員

關凌：著名演員

富敏：著名導演

張元：著名導演

佟瑞欣：著名演員

佟瑞敏：著名演員

溫海濤：著名演員

汪正正：著名歌唱演員

李志希：臺灣著名演員

鈕承澤：臺灣著名演員、導演、戲劇製作人

楊靜：著名古箏演奏家，教育家

楊童舒：著名演員

沈傲君：原名趙燕，著名演員

林依倫：著名著名歌手

郎朗：華人著名青年鋼琴表演藝術家

富妍（kiki）：牛奶@咖啡主唱

這裡不一一列舉。

那麼，何以如此？

一般說來，滿族人心性天真無邪。他們與上天與大自然站在一起，不大醉心於仕途和科舉。開疆拓土的時代，造就了一批文治武功的政治強人。這其實是無奈，任是誰，也拗不過時代的。補充一句，好多政治家工餘之時，進行文學藝術創作。他們有著政治家與藝術家的雙重身份。如康雍乾三代帝王，都有大量詩畫傳世。但戰爭結束了，絕大多數滿族人自然要選擇文化來滿足自己的對生活的熱愛需求，其文化活動主要體現在文學藝術的創作上面。滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰鬥風格。女真人的習俗，“以女年及笄，行歌於途。其歌也，乃自敘家世、婦工、容色，以伸求侶之意”。(《大金國志》卷39)明代女真人乘興起舞，並有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節慶宴會上，主客男女輪番起舞，節奏和諧，一人領唱，眾人皆呼：“空齊”相和。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居東北的滿族人，經常舉行群眾性的歌舞活動。入關後，進入所謂禮教社會，這種天性仍然不能改變。這方面以納蘭性德為原型的賈寶玉最為典型地說明了這一問題，他幾乎天天罵科舉考試為“國賊祿蠹”。滿族，除了一些專業人士之外，一般不大喜歡死板機械的四書五經。通常的情況是，在無比尚武的同時，醉心於文學藝術。因為先民們長期生活在原生態的白山黑水中，他們與大自然融為一體，不習慣被“滅人慾存天理”的陳規舊俗所限制。即使入了關，接受了漢文化，他們還是更多地選擇了充滿人性精神的文藝創作。他們在心理上頑強地繼承祖先們對自然之子角色的無條件認同，他們拒絕做孔夫子，更拒絕做孔乙己。我們會在多數滿族人身上發現天真無邪的特性，反之，很難發現複雜多變的人。而天真無邪正是文學藝家必備的天性。太理性太社會化的人，是搞不了創作的。文學藝術是大自然的獨生子。

滿族是一個宣佈成立的民族，當時是一個政治聯盟：主幹是女真人，以愛新覺羅家族為凝聚力量，女真人佔20%左右；40%是“東北人”，包括契丹人的遼代統治的“燕雲十六州”時東北的漢人，胡漢混合化的東北人；還有40%包括了蒙古人、北韓人、鮮卑人、契丹人以及今天所稱的達斡爾族人、鄂倫春族人、鄂溫克族人等。像漢族的形成一樣，滿族是一個有文化包容交融基因的民族。

滿族的形成並不是單一血緣的延續形成的族群和民族體系，其形成模式呈現出“多元一體”與“一體多元”兩支主線。

其民族的構成像是個“小中華”。清朝時，“滿洲”“旗人”是這一共同體的概念。實際上“滿洲”代表了貴族階層，“旗人”的概念比滿族要寬泛。

滿族列為“五族共和”的一大族體

隨著清王朝的傾覆，“八旗”這一具有滿洲特色的族群治理模式也瓦解了。經過清代長期定居關內的生活，滿洲共同體已基本通用漢語、漢文。

通曉滿語、滿文的已經不多，習俗方面也是如此。但清王朝的滅亡和滿漢文化的融合並未使滿洲文化特質消失。

滿族對於自身民族集體記憶，仍是滿族存在的根本，而這是中華民國建立時推行“五族共和”政策，將滿、漢、蒙、回、藏民族同列為五大民族之列的主要原因。滿族這個族稱也隨著共和的建立而開始使用。

納蘭性德是滿族人，祖先是蒙古人；曹雪芹是滿族人，祖上是漢人。“蘭學”與“紅學”的研究中有些人認為納蘭性德是蒙古族，曹雪芹是漢族，都緣於對滿族的“一體多元”構成的不甚瞭解。

新中國成立之後的1956年12月，國務院下發了一個鄭重通知：今後行文、媒體一律不允許用“滿清”稱謂。只能用清朝、清朝政府等。清朝是中華民族的清朝，全體華人的清朝。

多元一體的滿族文化

滿族在形成發展中創造了文明文化，也養育出偉大的文學家。納蘭性德、曹雪芹、老舍都是滿族大文學家，同時也是中國的大文學家。

欣賞納蘭詞，讀懂《紅樓夢》，看明白《茶館》、《四世同堂》，瞭解滿族的特性是非常重要的。

滿族文化，是中華民族文化多元一體中之一元。滿族本身的文化多元一體，又表現於其文化特徵的內化。其一，滿族文化中的“正統意識”。

要博得正統地位，必須使其統治具備“正統性”，使其自身擺脫掉強霸面孔、蠻夷稱號，在中華正統的譜系中找到位置。一方面提升滿洲的歷史地位，另一方面主動的接納漢地文化。

其二，滿族文化介於中原文化和遊牧文化之間，塑造了中華民族的近現代文化核心，成為農耕文明和遊牧文明交融的產物。滿洲貴族上層崇尚與蒙古族通婚。

這種密切關係聯通，使得草原遊牧文化對清王朝和新滿洲人產生深刻影響，並內化於民族共同體的文化特徵中。

其三，繼承了東北女真漁獵文化的特質。清軍入關後，以東北女真為主體的新滿洲族群仍保留著東北漁獵族群文化特徵。

宗教信仰上傾向自然崇拜，信奉薩滿、佛教，入居中原後仍四時祭天地山川等自然神明，有的活動甚至延續至今。

清朝文學隆起“高原上的高峰”

“國語騎射”是女真傳統文化的典範，崇拜女神、尊敬女性，平等觀念則是女真文化不同於漢地傳統文化的鮮明特點。

這種男女平等、尊敬女性的人文傳統，造就了納蘭詞和《紅樓夢》的不朽價值，至今仍體現著人類的某種先進性。

總體而言，從歷史深處走來的女真人，前可追溯至先秦肅慎，東漢三國挹婁，南北朝勿吉，隋唐靺鞨，由遼金元明女真，而至“後金”國的建立。

直到入主中原一展風采，以金戈鐵馬推動朝代更迭，建立中國封建歷史上最後一個王朝，帝國文明歷史上最後一個帝國，奠定了今日中國之版圖。

作了皈依中華文明的少數民族君主們，也自覺仿效歷代英主，致力於在“文治”上、包括文化建設上超過前朝，促進中國境內各族人民形成共同的民族意識和民族認同，以中華民族這一共同身份登上歷史舞臺，並在文學事業上結出燦爛果實。

蒲松齡、納蘭性德、曹雪芹等卓越的文學家，正是為此提供了一個個超越詩人、作家的歷史座標。在中華民族文學高原上，清朝文學隆起數座高峰。

因為滿洲文明博大精深，滿服：旗袍文化底蘊深厚。滿洲是一個好戰的民族，努爾哈赤、皇太極、多爾袞……都是滿洲強悍而驍勇善戰的戰神。其中八旗子弟精神就是滿洲人的模範。上世紀三四十年代曾經是東北亞的國際樞紐。主要是以建州女真─滿族為主體，其它少數民族為聯盟，因此而形成了大滿洲共同體。

最早在十四世紀末十五世紀初，也就是明朝永樂太平盛世，猛哥帖木兒［清肇祖］的堂妹設計出這套最完美最創新的東方女性─滿服：旗袍。

尤其是這身形同於民國時期的滿服：旗袍，裁剪出代表中國東方女性之美，並且得到明成祖（朱棣）多次讚揚，與當時明王朝華夏文明─明制華服/漢服：襖裙第一次在北京紫禁城金鑾殿上展現出中國東方滿洲、華夏風采。

十六世紀末到十七世紀上半葉，努爾哈赤創立了滿文。接著，皇太極向其它各族普及滿語取得了很大的成就。1636年，皇太極把後金改為大清，同時屬於大滿洲共同體服裝代表的滿服：旗袍，從滿洲國的首都盛京皇城─鳳凰樓走向金鑾殿廣場。如果猜測不錯，這位穿著滿服：旗袍的中國女人應該是孝莊皇后的吧！這套曲身滿服：旗袍太迷人了。

不久，經過入關南下實行剃髮留辮、改制易服之後，很快就成為了中國傳統服飾文化的代表。到清末民國時期，在上海得到漢族女性代表─宋美齡的改良，迅速風靡全國各地，走向世界、走向現代，走向未來。全面融入了國際時裝，形成了中西結合體。

他們的文化啥都好，讓男人留辮子習慣真的不好，今天已經到了二十一世紀，在很多人的心裡辮子還是沒剪掉，一見了官就點頭哈腰，雙手拂一下袖子，在洋人面前，可以啪的一聲跪倒。

文化民族？滿族的文化除了跳大神之外還真找不出什麼文化。用孔子的話說就是夷狄之有君，不如諸夏之亡呢。。滿族和蒙古族差不多，是靠著野蠻和時運獲得的天下，靠野蠻獲得的人口增長