個人見解：人類包括其它有智慧的生物，對於未知都是存在敬畏心理的。黔驢技窮的故事中就可見一斑，即使兇猛如老虎，對於從未見過的驢也抱著敬畏之心，不敢輕易上前。人類亦是如此，科學是以透過觀察總結自然現象，並且利用自然原理來造福社會的學科，但是對於客觀存在，卻又無法用既有的理論去解釋的現象時，人類的敬畏心理就自然而然地流露出來了，於是，科學的盡頭只能是玄學，神學，因為我們無法去解釋它。

謝邀請。“馬未都老師說科學的盡頭是玄學”，。書有南北二版，人有兩耳兩眼。佛道儒科，各有千秋。這是他的哲學觀，個人看法和推理。有些看法，歷來有異，佛道儒一直成為三國鼎立之勢，難免出現中庸之道。那麼，什麼是科學，科學是什麼？如果從狹義方面講，我看就是:先覺先知。能夠領先知道，反映自然，社會，思維等客觀規律，就是科學，能夠掌控利用客觀規律，就是掌握利用科學！而什麼是玄學呢？對某事，某物，某種現象，暫無合理的解釋，找不出科學的依據，僅憑主觀臆斷，去理解它，確定它，研究它，這恐怕就是玄學之事，屬於先覺而不知，例如:母子連心，兒子做手術時，母親有同樣疼痛感受，而且相距千里之遙。寄屍還魂，外星人的有無，靈魂的有無，聯想到量子糾集，量子牽引，……夢幻成真……這些現象，看不見，摸不著，說不清，解不透，搞不懂，弄不明，整不完，理還亂。有人把它們歸於玄學，未嘗不可。玄學是魏晉時代，何晏，王弼等人，運用道家鼻祖老莊思想，糅合儒家經義而形成的一種唯心主義哲學思潮，它用孤立靜止片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，但也有變，只是數量上的增減，和場所的變更，而且認為，這種變化的原因，不在事物的內部，存在於事物的外部。莊子，他是一個學識淵博，思想高遠的哲學家，他看到宇宙間一切事物，日夜不停地相繼變化，而不知道它們是怎樣開始做，看到天地間:至陰肅肅，至陽赫，兩者交通成和而物生焉，而看不見什麼是支配這些生長的東西，他感到似乎有一個最高的主宰而又找不到它的朕兆。他認為萬物自古以來就存在著，大至六合，小至秘毫，一切都在變化，陰陽四時都有自己的次序，這裡面定有一個推動萬物生長，無形而有妙用的東西，把它叫做“天”，叫做“造化”。而旬子認為:僅靠感性認識經驗，所得到的知識是不完整的，片面的，還鬚髮揮理性思維的作用，即發揮心的作用，才能正確認識自然規律和社會道理。就是要以心知道，心也要靠五官感受外物，以後才能起作用，然而心的認識作用畢競比感受經駐要進一步，它可以對感覺到的東西加以辨別，加以審察。當人們思考不淆時，就會產生錯覺，夜行會以寢石為伏虎，酒醉會以百步之溝為半步小溝，都是由心所產生的幻覺。由此可以說明，感性認識是有條件的，是有侷限性的，當這些感性認識上升為理性知識，被科學論證了，也就不是什麼玄學了。所以說:玄學的盡頭應當是科學！馬老師可能說倒了。

正如一句名言“和尚釋迦之罪人，道士老子之罪人，秀才孔子之罪人”。什麼是玄學，沒有那麼複雜，也沒有那麼神秘。寡慾則智多，奢欲則智寡。

什麼是科學 什麼是玄學 當大眾認知水平沒達到對某事物的理解範疇 就認為是玄學 比如現在的各種手機 電視 在幾百年前就是玄學 反之這些在現在就是科學

科學的盡頭是什麼，沒有人知道，又怎麼會說就是玄學呢？這是人類一種懶惰的心裡，碰到困難無法解決，就用這種託詞，沒有什麼是科學不能解釋的，只是還沒有發現，科學的精神就是理性，不盲從，要經過實驗，論證，客觀的分析。

小編不排除肉眼看不到的東西存在，但一定能用科學去解釋，比如鬼神之說，是不是可以理解為高緯空間，高等文明。有人相信中國傳統神話，有閻羅王，有玉皇大帝，有四大天王，我就問一句，這些神鬼只管中國，不管外國嗎？那麼外國的神耶穌基督，默罕默德又作何解釋？

我沒看到馬未都先生說神學的盡頭是玄學！因此應該是假的！

網路上現在謠言太多，前一段炒作霍金說了各種各樣的預言，現在又炒作馬未都先生！

但是，科學的盡頭絕不是玄學！

首先，玄學早就有了。在遠古時代，人類還處在原始人階段就有玄學了。主要是人類不能解釋自然界的各種現象就提出各種玄學。比如中國古代認為月食就是天狗吃月亮，因此必須敲鑼打鼓才可以把天狗嚇走，而且敲一會兒，好像還真把天狗嚇走了！其實，月食是月球、地球、太陽三個天體在一條直線上，地球擋住了太Sunny反射到月球上，而由於地球在繞太陽公轉，因此很快就會離開這條直線，因此月食持續時間也不長！這些就是科學，科學才是玄學的盡頭！

其次，科學與玄學不同，玄學試圖證明自己可以解釋一切自然現象，自己絕對正確。而科學則是透過觀察、實驗和定量化的理性思維來不斷探索客觀世界，對自己的已有理論也不會奉為絕對真理，而是透過觀察和實驗進行不斷的驗證、修正甚至推翻。比如關於宇宙中心的理論，就歷經地心說——日心說，但是當科學家發現太陽也不是宇宙的中心時，就毫不猶豫的推翻了。

科學是現代人類對創造的文學名題，和古代人的創造發明一樣。只是人們無論是什麼方面的東西，都提到科學裡來了。想一想，和古人比一比，沒有什麼了不起的。易經裡就予測了今天的什麼科學呀之類的東西。易經中更有玄學所在，應該比科學高深的多。

這裡說一說人類，人類有用壽命平均40年，而階梯式連線。從有人類至今，可以看人類對宇宙萬物的認識也不過如此。時間之常識知力極低。無一不證明，小小人子摸宇宙奧妙勢比登天。不知道宇宙是否有邊緣，就別想痴人說夢知道宇宙尺寸大小了。一坐山一河不知道遨死多少人，地震予報不了是不懂地。想要知多少先讀懂天和地。

怎麼說呢！我的師傅就是這樣厲害的一個人。

他教我預測和使用龜甲卜卦，按照師傅的說法，道士就是盛世閉關修行，亂世下山救人，也一直遵師道給人算命從未收錢。

前一段時間馬航預言被無良媒體炒熱，蹭熱度的人比比皆是，師傅其他的預言就先不說，只說這兩個，關於馬航預言，師傅本來是預言的災難和世界第一張黑洞照片問世，這些全部都會在417前的一週內發生，維基解密的創始人也會在這段時間被捕，或許能放出很多黑料，隨後又發現災難可以和mh巧妙的聯合在一起，就用了一段謎語發在我們弟子群裡。

發出來後已經刪了，剩下的只能是一堆想蹭熱度的。

師傅在做出這個預言後還說了一個，關於那個就是預言了斯里蘭卡爆炸事件。

靠山靠海的菲律賓地震了

斯里蘭卡的國徽有獅子，而鷹代表著ysl。

不要問為什麼預言不能說的清楚一些這樣或許可以少一些人受到傷害，如果預言說的明明白白，因果報應是要自己來承受的。

如今事情已經過去這麼久，發出來不是為了蹭熱度也不是為了宣傳師傅有多牛怎麼怎麼樣的，只是想說，這個世界已經發展四十多億年了，人類才出現幾千萬年，想說已經完全摸透整個世界可能嗎？不知道的東西多了去了，難道因為不知道就全掛上神棍封建迷信之名?只能說科學還沒有發展到能瞭解的地步，在科學家沒有告知地球是圓的之前，人們都不知道，難道就能說在那個時候地球是其他形狀?說它是圓的但都是封建迷信?更別提地球的外面還有宇宙。

因為以前不懂的科學家去研究製造，最後科學家懂的太多了，時間，星球，一年四季，太多太多的人為跡象來說明人類是早已經設計好的，就好像一群神靈在四維空間￣ 看人類的一生為娛樂活動

馬未都根本沒資格說這句話。

當然，我這裡定義的科學是自然科學。而不是社會科學。

因為馬未都根本就不是一個科學家，有什麼資格大談科學，甚至談論“科學的盡頭”這種話呢?

說難聽點，馬未都就是個文物販子。

他在文物上的見解可能比較優秀《但相對於考古學家來說恐怕還是不如》，但文物跟科學並不太挨邊。

馬未都從未上過大學，理工知識可謂少得可憐，可以說科學素養很低。

雖然他看過很多書，但這些書都是文化類的，文科方面的書，尤其是很多傳統文化的書，跟現代科學相差太遠了。

雖然馬未都也出過不少書，但這些書都是談論文物的，根本沒有一本關於科學的著作。

一個科學素養少的可憐的人，有什麼資格大談科學的盡頭是玄學呢?

臉皮夠厚!

就好像前些年崔永元大力反對轉基因。

要知道，以前人們還覺得西紅柿有毒呢。

可現在呢，西紅柿是很好吃的蔬菜。

崔永元和馬木都都是妄人。

以為自己在本領城內有些成就，就開始覺得自己無所不知，對別的學科指手畫腳了。

無知者無畏。

牛頓沒有。

因為他所處的時代，神學的影響力很大，基至超過科學。牛頓本人後半生試圖證明上帝的存在和鍊金術，結果一事無成，就是明證。

所以他沒有。

我認為，勉強夠資格的只有愛因斯坦、霍金和楊振寧。

但他們都沒有說過科學的盡頭之類的話，儘管他們是獲得過諾貝爾物理學獎的大科學家，在科學史上青史留名。

由此可見，科學家們對科學崇高的敬畏，和自身研究成果的渺小有著相當深刻和謙卑的認識：認識到自己的研究成果在浩瀚的科學麵前猶如一粒沙對撒哈拉，根本不敢大放厥詞說什麼科學的盡頭之類狂妄的話。

科學有盡頭嗎？至少目前沒有。目前的認知是，人類探索的越多，發現的未知就越多。。

馬未都說什麼科學的盡頭是玄學。那是因為他腦子不清楚，根本不懂什麼叫科學，只能扯淡說科學的盡頭是玄學以

此來糊弄別人。

就跟神棍們說科學的盡頭是神學一樣。反正沒人去過科學的盡頭。無法證明和證偽，你說啥就是啥好了。

那我還說科學的盡頭是蒼老師呢。

這話有什麼意義?

沒有人到過，所以沒有人有資格說科學的盡頭是什麼，因為沒見過。

或者，我們這麼說，科學有盡頭嗎?

以我們現在的科學知識，無法回答這個問題。

就好像“時間從哪裡開始。又到哪裡結束?”、“宇宙的盡頭在哪裡?”等等問題，以入類現在的科學知識是無法回答的。

人類剛剛發射出宇宙飛船，離開地球，連星際航行、外星殖民都沒達到，人類對海洋的研究，對腦科學的面研究還遠未達到徹底瞭解的程度，有什麼資格談科學的盡頭呢?

只有無知的妄人和神棍才會說“科學的盡頭是xx”。

真可笑。

馬老師這話的確很容易引起爭議，因為，我們自五四運動起就拋棄了傳統文化教育，對中國古典哲學沒有系統的認知，取而代之的是西方科學、邏輯學。所以，我們看來不符合科學、邏輯的都是不對的。但是，我們對可觀測宇宙的認知還不到10%，當遇到難以解釋的問題，我們習慣性的一律歸於“未解之謎”。

今年看了很多關於“量子隧穿”方面的論文和文章，如果實驗結果是正確的，那麼它完全顛覆了西方科學和邏輯學（有興趣的朋友可以搜尋一下相關文章）。

在現實社會里的偉大科學家也有不少晚年徹底轉為用哲學或者說神學解釋世界、宇宙的，比如牛頓、愛因斯坦，有人說他們老糊塗了，我覺得這樣認為太主觀了。牛頓最典型的用神學解釋宇宙是關於地球自轉；愛因斯坦則是對量子物理學的無奈。

可以說越是學識高的人，就越看不懂這個世界！

馬老師說，科學的盡頭是玄學，我覺得對，也不對。說他對，是因為玄學是中國古代對人與自然的解釋，說它完全不對我覺得不科學；說馬老師不對，是因為他只侷限於中國的哲學觀，不嚴謹。

我認為，玄學是哲學的一部分，而哲學是世界觀的學科，“科學理論”解釋自然現象的學科，二者都有部分屬於哲學範疇。

我認為玄學最後可能有三種結果，一是：隨著科學的發展，最終被證偽；二是：科學理論的認知證明玄學的某些部分是對的；三是：人類對以上兩點都沒來得及驗證，人類就消亡了……

引用莊子的一句話來回答，“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。”

從非洲出土的人類最早的化石“露西”說起，不過區區幾百萬年，從最早的古埃及文明說起，人類有記錄的文明史也只有6000多年，但相比於地球 45.5億年的年齡，不過滄海一粟。哪怕在科學技術日新月異的今天，人們的足跡遍佈了地球的角落，我們還是不得不說一句，人類對這個世界瞭解得還是太少！

在牛頓所處的年代，歐洲已經開始了偉大的文藝復興程序，整個社會充滿了變革與活力。思想解放和觀念啟蒙讓整個歐洲名家輩出，其中不乏哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡兒等大神。歐洲精神文化的空前繁榮，自然科學獲得新的生命並蓬勃成長，但是每個時代都有每個時代的侷限性，就像牛頓當時也想不到，被他發現的已經被人們奉為圭臬的萬有引力定律都無法解決的問題會被一個叫愛因斯坦的小子提出的相對論解決了。

個人理解:

科學是我們認知宇宙的工具之一。

在探索宇宙的路上沒有盡頭，所謂的盡頭就是人類文明的終點。

玄學。什麼是玄，簡單地說就是我們無法直接觀測到，它是隱藏在黑暗之中的，是變化的。玄之又玄，就是變了又變，而不變的是規律，它是隱藏在表象之後的。

因此說，科學的盡頭是玄學。

我看到過有人說是愛因斯坦說的：科學的盡頭是神學。科學是回答“是什麼”而宗教（神學）是講“應該是什麼！”。所以科學在不斷接近真相，但不可能揭開全部真相，這就使神學或玄學有了存在的必要性和合理性。

科學不是萬能的，但神學（或玄學）可以萬能，可以滿足人們的希望。更何況科學與神學分家時間並不長。當你餓了，在沒有食物的情況下，喝水不是一項無害的先擇嗎？