水鏡先生。

還有就是他岳父，黃承彥。

水鏡教的應該是正統文章，黃承彥那邊就是奇門遁甲之類的雜學了

諸葛亮肯定有老師，但他的智慧並非來自老師的教導，而是實踐啟用的靈感。靈感這東西，以知識作為土壤，以勤耕結出的碩果。桃子是土壤中產出的，但不等於土壤。靈感也一樣，沒有知識肯定不產生靈感，但靈感又不是知識，而是知識的創新。一個有作為的人，都具有某一方面的靈感，即知識創新。

名師出高徒是一說。但姜尚 張良 劉基都是名師教導的嗎？歷史上那些天份奇高之人，老師出然是領進門啦，道行還是靠自行修喔！

諸葛亮師出水鏡先生，女兒黃月英嫁諸葛亮。文化成功有兩種。一種從書本吸收應用到社會去，另一種從自然探索總結去悟透應用到社會。諸葛亮是第一種從書吸收應用社會去，但運用時不靈活到盡後都不成功。再看歷史代開國皇帝知識極低但敢於實踐探索最終成功。如劉邦，朱元章，基本上知識極低，但敢於邊學邊做邊實踐所以成功。

史書沒有記載，孔明也沒有透露過。一個人的學問、能力具有先天的優勢，更有後天的勤奮鑽研。不要象春秋戰國時的能人一樣都說成是子虛烏有的鬼谷子的學生。諸葛亮就是諸葛亮，別再找比他能耐還大的師父了。找到他師父還有師祖呢，師曾祖呢……。

其實，任何聰明才俊都是天賦！別聽那些勵志的演說，否則你就變得愚蠢了。師父教你的只能是在他的經驗學識之內，所以師父不見得比徒弟更強。每個人都在努力，但是每個人的命運不同！所以，愛因斯坦、牛頓、…只有一個，秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗，亞歷山大，華盛頓…只有其一個

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相。世稱武侯、諸葛武侯。一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的傑出代表。

要找諸葛亮的師父，先來看看諸葛亮表現出來的才能。經天緯地的治世才能。

這些才能是他學習經典子集，時事文章中領悟的處世道理。這條知識線的老師應該是：叔父諸葛玄（啟蒙老師）——水鏡先生司馬徽（學習縱橫韜略術）

陰陽八卦的數理陣法。這條知識線的老師是他的岳父黃承彥，諸葛亮從師學習陣圖兵法，陰陽八卦等。機關術：諸葛亮發明木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等。這條知識線的老師應該是他的老婆黃月英。但是，最重要的師父是龐德公。他才是造就諸葛亮神奇一生的核心老師。

諸葛亮為什麼能成就傳奇一生，因為他的神秘色彩比一般的文人宰相更甚。除了一般經天緯地的宰執之學，他還有觀星術，奇門遁甲等等神秘法術襯托。

這些法術才是後世神話諸葛亮的核心要素。而傳授這些知識的是龐德公。

龐德公，字尚長，襄陽人，是荊州有名的隱士和人物鑑賞家。鳳雛龐統是他的侄子，此人一生淡泊名利，不問政事，荊州劉表曾多次派人請其出山，均被拒絕！

龐德公最厲害的是法術，可以續魂。劉表為了想逼龐德公出山，放火燒了他的草廬，大家都以為龐德公燒死了。只見他躺在石床上一動也不動。既沒有被燒的痕跡，也沒見他有呼吸。等諸葛亮、司馬徵等人上前察看時，他居然坐了起來，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所蹤。年少的諸葛亮經常到龐德公家拜訪，久而久之，兩人便成了師徒關係。諸葛亮的夜觀天象、七星燈續命等奇門遁甲之術便是龐德公所傳，就連臥龍這個稱號也是龐德公給諸葛亮起的

諸葛亮平生所學的“奇門遁甲”、天文地理、太公兵法等知識均來源於龐德公。三國志記載，諸葛亮每次去見龐德公時，都會一個人長跪在龐德公的床邊，聆聽他的教誨。

五丈原七星燈續命

五丈原軍營內，諸葛亮左手執黑旗，右手執青劍，腳踏七星北罡陣，給自己續命。突然號子聲響起，魏延急匆匆地跑進營內，一腳踩翻了諸葛亮布在地上的主燈。主燈一滅，諸葛亮頓時口吐鮮血，暈倒在地。半晌，睜開眼睛，大喊一聲:“龐德公救我!”

這就是證據！

具體各種史書上未有記載，有很多人說水鏡先生司馬徽是諸葛亮的師傅，有一定的可行度，但諸葛亮有那麼寬廣的知識個驚天緯地的才華，我感覺，一個隱居山林、不問世事的“好好先生”司馬徽也教不了他那麼多。

我更相信另一種說法：諸葛亮並不只有一個師傅，而是廣交友、多拜師。這樣廣泛的學習才積累下了豐富的知識，造就了經天緯地之才！

史書上雖然沒有記載他的師傅，但是卻說過他青年時期很喜歡學習，在荊州喜歡交友、喜歡四處遊歷，樂於交結各方名士。當時的名士司馬徽、徐庶、黃承彥、龐德公對很賞識他，加上自己家善機關、懂韜略的奇女子、賢內助黃月英，諸葛亮在他們身上肯定學到了很多，這些人都算是諸葛亮的師傅。

加上諸葛亮的祖輩都是官宦人家，也算是當地的名門望族，雖然說他是因為父母早亡而隨著親戚搬離山東來到襄陽，但是個人的修養和素質是不會變得。

孔子曰：“三人行，必有我師”諸葛亮和這麼多的名士交結，平日在一起高談闊論，肯定收益良多，加上自己的天賦和自學能力，肯定會有很多的收穫和足夠多的知識儲備，為日後輔佐劉備成就大事做了足夠的準備。

諸葛亮的思想是受齊國文化影響，以及在襄陽和當地名士學若切石差研習得來的。

諾葛亮四歲時爆發了黃巾起義，社會動盪。他父親諸葛圭任泰山郡郡丞，泰山自古以來是中國名山，諸葛亮在這附近度過了童年。諸葛亮本籍在琅玡郡。從姜太公在齊建國以來，這呈一向便是南北貿易重心，經濟旺盛，文明程度高，有不少名人皆出身於此。例如王導，王義之父子，顏真卿等名家豪族。

齊國的兵學思想。齊國一向用心於不開究戰爭的技巧和方法。姜太公的兵法學是戰爭的原則，一代兵師孫武也是齊華人，孫子乒法牛的準備和應變工夫，相信和齊國傳統的處世哲學有關。鬼谷子兵法也是以齊國為其發源地，孫賓龐涓蘇秦張儀都是在這裡學成的。諸葛亮除了在襄陽地區居住時，和當地名士學者切碚研習外，諸葛亮的思想言行及人生觀，顯然也是和齊國傳統的文化有關。

諸葛亮長兄諸葛前曾在洛品大學府遊學，成績優異。可能輔導過弟弟諸葛亮。公元193年曹操攻打徐州，從而兵荒馬亂，不少農民起義，青少年的諸葛亮目睹戰爭對社會一吊來的惡果，一上地荒廢，人民妻離子散，老百姓被返拿起刀劍鋌而走險，這種情境，對諸葛亮的人生觀想必有深遠的影餉。

諸葛亮父親棄官後，只好將諸葛亮一家帶到荊州的襄陽城，一路由山東到江西，再由江西到湖北，光足逆看長江到荊州，十幾天的舟揖之苦，對年輕的諸葛亮倒也長了不少見識。也體現了家園及和平的重要性。

劉表熱情接待諸葛玄一家。十六歲的諸葛亮決定帶領弟弟獨立生活。劉表幫助他在襄陽城西二十多里一個叫隆中的地方，將兩個年輕的兄弟安頓下來，展開了半耕半讀的隱居生活。從17歲開始的十年間，諸葛亮一切靠自已，養成了自力更生，富於創選力和想象力的個性。

早年的勞動生活使諸葛亮長成健康雄壯威武的山東大漢，常比管仲樂毅，歷經戰亂，使他關心戰爭。年輕時熟讀兵書，對軍韋學有相當深入的研究。

綜上所述，諸葛亮的知識主要自學。小時其兄可能教授過知識給他。他的智慧就是在磨難中學習，在齊國文化影響下成長的。

諸葛亮師出水鏡先生一說，真有這回事嗎？按演義來說，水鏡先生就是東漢末年的司馬徽，是博學多才的名士。後面會專門講他。

三國演義中說水鏡先生有三個學生；分別是孔明、龐統、徐庶，演義中都出現過這三個人。

水鏡先生真名司馬徽，字得操；今河南禹州人。精通道學、奇門、兵法、經學；司馬徽為人清雅，博學多論，有識人之明。在客居荊州時，劉表竟然沒有識得他，只把他當著一個書生對待。後來曹操得了司馬徽，知道此人不簡單，曹操要重用他，可惜司馬徽不久就病死了。他一生沒有施展抱負的地方，是沒有遇到明主，曹操算一個明主了，司馬徽卻沒有機會，如果給他10年時間，曹操是不是早成霸主了。

諸葛亮到底是不是諸葛亮的師傅？這一點不確定，因為司馬徽曾經向劉備舉薦個諸葛亮，龐統二人。當然徐庶在司馬徽之前也向劉備舉薦過此二人。以下這段話可以見證；

諸葛亮在司馬徽的口中是俊傑，而不是徒弟。師傅舉薦徒弟，兩個都舉薦給劉備，是不是有點反常理，如果只是紙上談兵之才，那司馬徽豈不是把自己都給坑進去。徒弟在劉備處，自己到了曹操處，難道師徒要比較一番？

龐德公，司馬徽和老婆黃月英

傳說諸葛亮的師父是黃藥師？

記住這樣一句話，三人行，必有我師焉。

小說中以水鏡先生司馬徽為師。

有人說龐德公，有人說司馬薇又有說黃承彥