人生本來就是一場修行，那你知道修行的目的是什麼嗎？或者說，真正的修行到底是為了什麼? 事實上，修道（或者修佛，學佛）的目的是讓人回到本性，真正的修行是為了解脫，用佛教的話來說是了生脫死，或者是最終涅槃解脫。因此，修道修行修煉的目的，就是為了獲得健康（身心二方面）和智慧（般若），大家一定要覺悟自心，修行（學佛修道）的目的，就是為了讓我們跳出六道輪迴，成佛作祖而究竟涅槃的。

人生就是一場修行，修行貴在修心，最後戰勝自己。真正的修行，是為了降服自己，我們都要學會一切向內求，明心見性，做自己的主人，多要求自己，別要求他人，定期反思自己，修正自己，沉澱自己，慢慢從人格上、道德上完善自己。所以，人活著，一定要明白，真正的修行，是為了降服自我，也只有降服自我，我們才能真正的活出自己，才能贏得美好的人生。

我們時刻都要記住，修行的目的，去惡從善，所謂善心善念，就是讓自己心靈產生變化，在對待人生、對待世界的時候，能夠更加寬容一些，更加慈愛一些，更加快樂一些。正如佛經所云：過去心不可得，現在心不可得，未來心亦不可得。一切皆在心境，心好了，一切都會好，心善了，一切皆美好。所以，古人說：破山中賊易，破心中賊難，人生就是和自己和解的一個過程，要降伏自心，修正自心，觀照自心，清淨自心。

修行的最初目的，是為了尋求解脫煩惱，而到最後才發現到，真正的修行不是為了去除煩惱，而是在找回真正的自己，一切眾生皆有佛性，修行就是找到回家的道路而已。雖然說，躲避深山可以自我清修，或者自我磨練，但修行是在生活中尋找的，是在生活中磨練成長的，是在生活中幫助成就大眾，或者是行善積德當中成就的，修行就是：修一顆善心善念，修一份慈悲心，修一份同情心，修一份善良的心，若是別人遇到困難的，你是不是會幫助別人？若是你心中能升起（生起）幫助別人的心或者行動，這就叫修行。（王壽雲）

本文是《菩提之樹--釋迦牟尼佛傳》的作者回答

就生死來說，修佛是為超脫生死，看開了生與死只不過是生活在不同緯度罷了。

就人生來說，修佛是為了讓圓滿，圓滿便能自在、幸福。

就佛學專業來說，修佛是為了弘揚佛法，讓芸芸眾生能夠超越生死，得以圓滿。

修佛，只要能靜得心下來，處處都是修佛場，何必執著去深山靜修，修佛不是躲避，更不是逃避，修佛本身就是要坦然免得生活，透過修佛能夠在身心清朗，心靈淨化，人生就會煩惱自去平和自來，慾望漸減付出遞增，束縛解除解脫自然。

其實人人都有佛性，修煉就能不執著，不浮躁，保持安祥。寬容待人，感恩他人，修佛就能廣結善緣,遠離惡緣，重新認識自己和改變自己。

修佛得佛，猶如種豆得豆，種瓜得瓜一樣，修佛也需要辛勤耕耘，修佛就能修出一個不同認識觀。

明心見性，智慧自來。

如果還存在“目的”就說明還有雜念還有執著，而修行的終極是放下一切。

不增不減，不垢不淨，不生不滅，不在兩極相對之中，也就脫離了輪迴。

如果能悟出以上，不用深山清修照樣能夠圓滿。

那都是低層次的修行。說他們逃避也不過分。真高人都在民間。但絕對不是那些大富大貴後身敗名裂或者一直一事無成的人。肯定有一技之長或者有某方面的成就。

超脫生死？出離輪迴？死亡的藝術？正法，一定是可以用最簡單的語言描述，讓人們都能秒懂的。深信因果，虔修大乘，謹記戒定慧三學，勤習聞思修三慧（修慧最高最重要，因為它是實戰和實際經驗的），了知三法印無常、苦、無我的智慧，四攝法，六波羅蜜，七覺支，八正道，三十七道品，這裡面其實最核心的就是無常苦無我的三法印，都說是死亡的藝術，其實更是生活的藝術！活著的時候時刻就會用到，貪嗔痴慢疑不能再禍害自己了，面對恐懼煩憂各種苦痛慢慢的就能淡然處之，臨命終時沒有恐懼反而可以面帶微笑心底坦然。至於在哪裡修煉只是隨緣而已，山裡山外都一樣，躲避深山沒必要，但是在深山修行也可以算是隨緣的一種而已！

施主僅說對一半！超脫生死輪迴，迴歸自性確是學佛的根本目的！至於是否需要躲避到深山中獨自清修，那也要看你這一世的因緣。如果你塵像未了，是在家修學的緣，則最好在家修！如果你塵緣已了，一心出家修行，那當然更好！如果有了“躲”的心念，既使身在深山卻也未必能得清修！阿彌陀佛！

看緣分了，在鬧市一樣可修。

修什麼很重要，怎麼修也很重要。

修心

途徑：戒定慧

結果：涅槃重生

凡塵世間，人們為了利益還有其它的事，矛盾重重。

父母辛苦養大不能為了生活中的煩心事就選擇出家。

為了在這利益燻心，貪婪，嫉妒的社會上養成一顆平靜的心。在社會發展中，能夠靜下心來學習進步，處理好生活發生的各種各樣的利益關係。心格差距太大發生的衝動。

我選擇學佛，還有理性的理解老祖宗留下的東西。同時結合社會實際情況，理性的信佛，同時結合自己的實際情況信佛。

本無生死

修佛是渡己渡人成就智慧

心存正念哪裡都是道場

心不清淨深山老林也難修行

現實生活中 不記常人苦樂 不執著世間得失 無私無我 先他後我 苦其心智 勞其筋骨 躲深山只是看不見的 誘惑

學佛就是學覺（自性覺），覺從那裡來？從自己的清淨心中來，清淨心怎麼得，持戒唸佛就能得。

也就是把自心安住在佛號上，把自己的胡思亂想壓住，最後斷掉，清淨心就顯前了，智慧同時顯前。

一切修行，一切學習，一切努力的目的，都是為了獲得更大的人生自由度。學佛也是這樣。

就本人個人體會，從涉獵馬克思到古希臘哲學，從涉獵儒學到易經，到聖經再到道德經，只有佛學說出了最終結果，能夠獲得徹底的物質和精神兩方面的自由解放，只有佛學可以解釋一切。

當然，學習別的都一樣，殊途同歸，都能達到最終目的，也許自己和佛學的緣分更多一點。

至於目的，都是一段一段的，不僅要超脫生死，還要證悟眾生平等的道理。所以，第一步是要清修，但不一定非要到深山老林，不一定在廟裡。第二步是回來世間幫助遇到的所有人，如果做不到，是不能真正的了脫生死的。這就是所謂的大小乘。

現在這個時代，到處有喧囂，隨地有誘惑，修行不易。如果有修行之志，去深山老林出世自修確是一種福氣。如果沒那個緣分，就乾脆在世間修行，別管什麼大小乘，分不了那麼清楚。心出世就好。對著個世間，能貢獻一分是一分，能說一句善言不說一字惡語，就是修行了。那個比出世清修更難多了

人生活在人世間的目的和意義是什麼？人生在人世間就是為了積累豐富各種知識，沉澱自己的功德道行，提高自己的各種能力，提升自己的食神（即層次）。釋迦牟尼佛祖創造佛教的目的是讓人們跳出生死，不在五行中。這是佛祖釋迦牟尼佛看到人間的人們的生老病死，悲歡離合等等……提出了佛教理論，讓人們好好修心德道成佛，跳出生老病死的輪迴痛苦。躲避深山自我清靜修心，不受紅塵的鎖事影響干擾，但對提升自我上層次比較慢。