比喻，排比，擬人，雙關，引用等都歸屬修辭類。比喻如果給它下定義的話，就是用一個事物形容另一個事物的修辭手法叫比喻。比喻又分＂明喻＂，＂暗喻＂和＂借喻＂等。比喻是運用得十分廣泛的修辭手法之一，不單單用於某一指向。中國詩詞中的比喻修辭手法俯首可拾，如：＂床前的月光，疑是地上霜＂飛流直下三千尺，疑是銀河落九天＂忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開＂等等都是比喻的修辭手法。在用這種修辭手法的時候，要注意用得貼切，要選用人們常見的，容易想象和理解的事物打比方，要接地氣，這樣，才能更好的發揮修辭的藝術作用。

（簡論）

物和物的比喻：萬條垂下綠絲絛

人和物的比喻：指如削蔥根、綠肥紅瘦

今和古的比渝：浪淘盡千古風流人物、人

生如夢一樽還酹江月。

人和人的比喻：但願君心似我心，定不負

相思意意。

人和動物的比喻：感時花濺淚，恨時鳥警

心。

物和人的比喻：煮豆燃豆箕，豆在腹中泣

本是同根生，相煎何太急

詩詞、散文中常用的有：明喻、暗喻、借喻。

詩詞從詠物到賦意，散文從詠物到言志，都要花費作者大量的心血。詠物言志（也稱擬人、擬物）是詩詞、散文中常用的一種藝術手法。作者在生活中對某一個客觀景物有所感動，於是把自己所要抒發的思想感情，寄寓在這一景物之中，透過這一景物來表達作者的思想感情。

不管用什麼樣的表現手法，在構思中要掌握以下幾個特點：

一、搜求物象，刻劃特徵。當作者在選擇一種能夠閃耀某些思想光芒的事物，作出吟誦物件時，便要準確的把握這一事物的特徵。在寫作時，首先要刻劃出它的外形特徵，給人以具體的形象。

二、寄情於物，賦予個性。在所詠物件的外部特徵之中，還要表現他的內在氣質，或者說是要把景物作為人的品格來寫。客觀事物經過作者主觀改造後，必然會染上某種主觀的感情色彩。

三、由比入興，開拓意境。詠物是抒情的基礎，託物寄情，實際上是一種比興手法。他可以透過作者樸實的感情，用華麗的詞彙，把他比喻成具有偉岸、正直、樸質、嚴肅、堅強、挺拔等品質，然後再展開聯想，闡述她像徵的意義。

四、正反比較，深化主題。正面描述和反面襯托相組合往往能使詩詞、散文要表達的思想內容推進一層，它有助於主體向縱深方向發展。

總之，不同的景物要用不同的表現手法，靈活的寫作技巧，加上豐富的想象力，較好的使用這些比喻方法，寫出的作品定會令讀者賞心悅目，、大開眼界、讚歎不已！

問題：詩詞中的比喻有哪幾種？

無論古人的詞歌賦，元曲散文，還是明清小說，現代美文，倘若談到寫作手法，比喻這種修辭手法是最常用的方式之一。

所謂“比喻”，就是我們通常說的“打比方”，在我們平常的生活中相互交流溝通，為了把深奧的問題簡單化，深入淺出，也常常不由自主就運用這一修辭方式，比喻可以說是修辭之首，詞章之冠，行文之必備神器。中國古詩詞中的比喻

【釋義】

比喻，“以此物喻彼物也”這是明代著名學者朱熹《詩集傳》中的解釋。

他還進一步表明，詩詞用來表達感情，說明道理，寫人狀物，述事描景，假若要達到傳形傳神，繪聲繪色，形神兼備，通常皆離不開比喻，所以說“比喻”堪為辭格之首。

【比喻的分類及例證】

喻景

最具有代表性的唐詩舉例：

劉禹錫：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。

這首《望洞庭》中作者把洞庭湖水比作潔淨無塵的明鏡；把洞庭湖上的君山，比作銀盤裡的青螺，從俯瞰的視角，用比喻的手法，無以倫比的空間想象，讓讀者身臨其境。

李白：《夜下徵虜亭》：“山花如秀頰，江火似流螢”。

透過比喻將山花比作少女美麗的面龐，將漁火比作夏季的螢火，展現出美好的詩情畫意。

　　

喻物（以雪為例）

　　

岑參《白雪歌》：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；駱賓王《詠雪》：“龍雲玉葉上，鶴雪瑞花新”；盧梅坡《雪梅》:“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”；張元《雪》:“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”。

一一一這些比優美雄奇，富有想象和哲理，讓讀者從想象中領略其意境，都給人美的享受。

喻事（以音樂為例）白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”——透過聯想，讓優美的琵琶音樂有了視覺感；

“間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”——使琵琶的演奏有了觸覺感受。

韓愈《聽穎師彈琴》：“呢呢兒女語，恩怨相爾汝。劃然鑾軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚”——不僅有聽覺比喻，同時也有視覺和觸覺感知。喻人（以美人為例）曹植《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。……彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波”——

一一一透過這一系列比喻，充分體現女神的美麗，十分傳神地展現了洛神飄然而至，來去飄逸的風姿神韻。

喻情（以愁為例）李白：“白髮三千丈，緣愁似個長”；“一水牽愁萬里長”——這種愁如果能夠丈量，那得是多長呀？充滿了誇張且具有高度的浪漫主義色彩。陸游：“十丈愁城要解圍”；“閒愁萬斛酒不敵”————讓我們終於明白，原來“愁”不但有長度，還有體積感念，不得不佩服詩人的內心感知！李清照：“一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”——這個“愁”隨著感知可以移動自如，既可以在眉間，也可以在心頭停留；李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”

——這個千古一“愁”，正因為隨江水滾滾東去、不可遏止，才能流芳後世，念念不忘；

賀鑄：“試問閒愁都兒許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”——用五種常見的自然景象：煙、草、風、絮、雨來抒發閒愁的繁多、濃重、綿延不絕。這樣多感官的手法無愧於詞壇聖手——“賀梅子”的雅譽！喻理（宋代詩人青睞的筆法）

在中國婦孺皆知，人可共讀的唐詩《登鸛雀樓》：白日依山盡 黃河入海流。欲窮千里目 ，更上一層樓。——淺顯易懂，哲理深邃。

蘇軾的哲理風格：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——由於在不同的角度，所以看待問題的結果各異，簡潔明瞭，通俗易懂。

最有代表性的扛鼎之作，莫過於蘇軾的早年名作《和子由澠池懷舊》（節選）

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

——真可謂人生在世，猶如飛鴻，前途未卜。每一個人的未來就如同鴻雁在飛行過程中，偶然在雪地上留下了爪印。

待到鴻飛雪融，一切將不復存在。然而，它畢竟飛過了，飛鴻踏雪的輕盈，不計何處的灑脫，驚鴻一瞥的浪漫，還有那翩然來兮的無悔，飄然歸去的無跡。

比喻在這首詩中起了貫穿全篇的關鍵作用，使詩中的人生哲理含蘊更為豐厚、更為深沉。

南宋著名理學家，文學家，詩人——朱熹

“問渠那得清如水，唯有源頭活水來”——

昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

朱子此詩以泛舟作比喻，深含哲理。

一方面可用來比喻悟道時豁然貫通的自在快樂，一方面也用來比喻行事在時勢未到時的盲動無益，和時機成熟時的暢通無阻。

綜上所述，基本上涵蓋了古詩詞中所有的比喻手法，簡單作答以饗讀者和文友！

問題:詩詞中的比喻有幾種？

前言

比喻是一種常用的修辭手法，也叫"譬喻"，簡單來說，就是用乙事物來描寫或說明甲事物，要求這個乙事物必須跟甲事物有相似之點。

比喻在詩經中就被廣泛應用了，”取譬“這個詞，在《詩·大雅·抑》中也已經出現：

"取譬不遠，昊天不忒。"一、比喻有哪幾種？

比喻的形式非常多，南宋陳騤在《文則》將比喻方式分為十種：

明喻、隱喻、類喻、話喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。

陳騤的分類比較複雜，我們一般把比喻分為簡單的三大類：

明喻、隱喻、借喻。

下面先看看比喻的三個組成部分。

一、比喻的構成三要素

宋朝秦少游《千秋歲》的最後一句是標準的比喻手法：

水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在。日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

飛紅萬點愁如海，這種比喻是最常見的”明喻“。明喻是本體、喻體和比喻詞都出現的一類。

愁，主體；如，比喻詞；海，喻體。在陳望道先生的《修辭學發凡》中，把本體、喻體和比喻詞稱之為：

正文、譬喻和譬喻詞。

比喻句子中，本體、喻體和比喻詞這三種要素並不一定同時出現，根據比喻的這三個要素是否出現可以分為三大類：明喻、隱喻、借喻。

二、比喻的三大類：明喻、隱喻、借喻

1、 明喻

明喻是非常明顯的用其他事物（喻體）來比擬想要描述事物（主題）的比喻，明喻也分為兩種，詳式和略式

1）詳式的明喻三個要素都出現，形式上：主體+比喻詞+喻體。

上文提到的秦少游”飛紅萬點愁如海“相對簡單些，愁+如+海。相同點是容量”多“，我的愁就像海水一樣多。

寇準七絕《長安春日》：

淡淡秦雲薄似羅，灞橋楊柳拂煙波。夕陽樓上山重疊，未抵愁春一倍多。

夕陽樓上山重疊，未抵愁春一倍多。山+未抵（不如）+愁，重重疊疊的山，也比不上愁那麼多。這

2）略式的明喻省略了一個要素，看不到如、似、像等等譬喻詞。但是這種形式在詩中很難分辨，和隱喻很難分的清楚。

唐代詩人無可寫過一首五言律詩《秋寄從兄賈島》：

暝蟲喧暮色，默思坐西林。聽雨寒更徹，開門落葉深。昔因京邑病，並起洞庭心。亦是吾兄事，遲迴共至今。

宋魏慶之在《詩人玉屑》中評價頷聯說：

唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句，如無可上人詩曰"聽雨寒更盡，開門落葉深"，是落葉比雨聲也。

聽雨寒更徹，開門落葉深。主體是落葉聲，喻體是雨聲，晚上以為聽到的是雨聲，造成起來才知道是落葉的聲音，透過視覺判斷昨天的聽覺，魏慶之說無可作詩的時候把落葉聲比作了下雨的聲音。 落葉的聲音就如同下雨一樣，開門一開，秋葉已經深深地鋪滿了西林。

這首詩的比喻因為有主體、喻體，所以不是借喻，但是和隱喻比較難區別。

2、 隱喻

隱喻更進一層，為什麼這樣說呢？隱喻與明喻有兩個明顯區別，可以看出隱喻的特點。

第一，明喻用“如、似、像、同、猶”等譬喻詞，即甲像乙；而隱喻用的是“是、成、變為等譬喻詞，甲家就是乙。

第二，明喻用” 像“，隱喻用”是“，可以看出隱喻的主體和喻體更加密切，陳望道《修辭學發凡》中稱之為：明喻相類、隱喻相合。

1）詳式隱喻

詳式隱喻就是出現譬喻詞語的隱喻，如晚唐五代詩人韓偓的《浣溪沙》

宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉琅，骨香腰細更沉檀。

雪肌仍是玉琅，不說肌膚像玉石一般，而說肌膚就是玉石，”雪肌仍【似】玉琅“與”雪肌仍【是】玉琅“的是不同的比喻。

2）略式 隱藏譬喻詞語的隱喻

辛棄疾的《念奴嬌·書東流村壁》

野棠花落，又匆匆過了，清明時節。剗地東風欺客夢，一枕雲屏寒怯。曲岸持觴，垂楊繫馬，此地曾經別。樓空人去，舊遊飛燕能說。聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。舊恨春江流不斷，新恨雲山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡裡花難折。也應驚問：近來多少華髮？

陳望道先生講解隱喻的時候，把辛棄疾的這兩句作為的例證：舊恨春江流不斷，新恨雲山千疊。過去的恨【就是】流不盡的春江水，今天的恨【就是】重疊的雲山。

舊恨春江流不斷，用了李煜”恰似一江春水向東流“的典，李煜是明喻。辛棄疾隱藏了譬喻詞，解釋為明喻【如】春江也可，解釋為隱喻【是】春江可以。 二者感情色彩不同，【如】春江感情淡一些，【是】春江則激盪澎湃。

3、 借喻

陳騤在《文則》中也講了隱喻，但是他的隱喻更像今天的借喻：

二曰隱喻:其文雖晦，義則可尋。《禮記》曰:“諸侯不下漁色。”《國語》曰:“沒平公軍無札政。”又曰:“雖蠍臀焉遵之。”《左氏傳》曰:“是豢吳也夫。”(若人養棲牲)《公羊傳》曰:“其諸為其雙雙而俱至者與。”此類是也。

諸侯不下漁色，孔穎達解釋:

"漁色,謂漁人取魚,中網者皆取之,譬如取美色,中意者皆取之,若漁人求魚,故云漁色。"

漁色是一種借喻，讀者一看就明白是什麼意思。

借喻是比喻中的最高階形式，本體與喻體的關係更加密切，在特定語境中，由喻體就可以直接領會到本體。從形式上看，借喻與明喻隱喻最大的區別是：

借喻的本體與譬喻詞都隱藏，只有喻體出現；而隱喻和明喻的本體必須出現。容易混淆的是，譬喻詞在三種比喻中都可能隱藏，區別需要細細體會。

關於借喻的詩例我們看一首王安石的木末詩：

木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。

繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。這兩句不見主體，不見譬喻詞只有兩個喻體，白雪比喻絲，黃雲比喻麥子。雖然沒有主體，但讀者“可以直接領會到本體。”

結束語

從上面三種比喻來看，明喻、隱喻、借喻是一層層遞進的，主體和喻體越來越密切。所以我們在欣賞古詩詞的時候，分析三種比喻會清晰許多。

在自己創作時，是用隱喻能更好的表達自己的感情呢，還是用明喻就足夠了？例如我們自己詩的話，用“如”還是用“是”？

雪肌仍【似】玉琅；雪肌仍【是】玉琅 。

另外，如何使用借喻不會讓人誤解，還能更好表達主體？這就看個人學力了，詞彙量不夠的話，詩作內容和情感就會顯得單薄。