卜算子·不是愛風塵

宋 · 嚴蕊

不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

我自己並不是生性喜好風塵生活，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。該離終須要離開，離開這裡又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

這是我最喜歡的一首詞，第一次讀居然還是在科幻世界雜誌裡的一篇科幻小說裡。記得文章叫楊州鬼。

最終被那句莫問奴歸處的灑脫所折服。

詠白荷花

婷婷嫋嫋立水鄉

陣陣琅華泛玉光

一悟紅塵多少恨

肯將絕色寫孤芳

《絕命詩》

身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。

在一個奇寒無比的早晨，一個老者在路邊發現一位凍死的乞丐，他通報了官府，官府的人在處理乞丐屍體時，卻發現了一篇詩作，名曰《絕命詩》，詩云： "身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。"

一讀這首詩，一股豪放、狂傲的氣息撲面而來，很難想象這是一首乞丐所做，如此才華橫溢之人，卻流落街頭，以乞討為生，不免惹人嘆息。而當我瞭解到這首詩背後的故事，不經嘆息不已。

這是一個發生在清朝嘉慶年間的故事，當時正直冬季，天氣寒冷。就在這麼一個寒冷早晨，通州城的郊外，一位穿著破舊衣裳的老者出現在空無一人的官道上，他佝僂著身軀揹著一個竹筐，手上還拿著一把叉子，在凜冽的寒風中撿拾牲畜留在管道上的糞便，這是一位拾糞老者，他靠撿拾官道上的糞便為生。

老者和往常一樣快速地叉著糞裝進揹簍裡，突然他發現官道旁的溝轍里居然有一具已被凍僵了的屍體，看其衣裳破爛不堪且蒙上了一層薄霜，拾糞老者就知道這又是一個被凍死的乞丐，這個鬼天氣經常會發現一些被凍死在街角路邊的可憐人，所以老者並沒有驚訝，只是和往常一樣通報了官府，等官府來為乞丐收屍。

官府之人來為乞丐收屍，卻發現一篇詩作，展開讀罷，才發現這是乞丐死前所作的絕命詩，且這首詩格調不俗，一個乞丐能作出這樣的詩，州官也很詫異，可奈何在乞丐身上並沒有找到能證明他是誰的物件，所以州官無奈之下只能把乞丐就地埋葬，但出於對這首詩的佩服，州官命人為其立碑，碑上曰：永嘉詩丐墓。並把乞丐留下的詩公之於眾，使之廣為流傳。

這首《絕命詩》足以堪稱古今乞丐第一作，即使和那些著名的詩人的絕命詩相比也是絲毫不落下風。其詩的前半部分有一種放浪不羈的風氣，後半部分卻詩風大變，變得氣吞山河，頗有蘇軾"大江東去"之風，當時的一般老百姓可寫不出如此詩作來，更別說乞丐了，這足以斷定作詩的乞丐絕非凡夫俗子，定有一番曲折悲慘的人生。只可惜無人知其姓名身世以及經歷，他的死將這一切都變成了謎團。

有，

生命誠可貴，

愛情價更高，

若為自由故，

兩者皆可拋！

心裡有座墳 葬著未亡人

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇

滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙

此情可待成追憶 只是當時已惘然

倉央嘉措的所有情詩

太多很喜歡的，可惜都記不住

現在我這裡正值中午，太陽高照，天氣很熱，不適宜給禾苗施肥及小苗移植，只宜給禾苗除草，於是想起唐詩一首:

鋤禾日當午

汗滴禾下土。

誰知盤中餐，

粒粒皆辛苦。

過去讀書時就熟讀了這首詩，總解釋為中午繁忙就是了，經過種禾十多年的經歷，原來對禾的施肥還要講究的時候，如若趁這個天氣熱的時候施肥，不但對作物生長有影響，甚至會把禾苗燒死，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”暗示了不但要勤勞勞動，還要講究方法、方式，否則只有勞動，很可能未有收成，值得深思。

著年輕生猛，我要再和生活死磕幾年。要麼我就毀滅，要麼我就鑄就輝煌。如果有一天，你發現我在平庸面前低了頭，那麼請向我開炮。——捷克·凱魯亞克《在路上》 ​​​​

歲久人無千日好

春深花有幾時紅

是非入耳君須忍

半作痴呆半作聾 ​​​

仇聖《男兒行》

一段

炎黃地，多豪傑，以一敵百人不怯。

人不怯，仇必血，看我華夏男兒血。

男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。

手提黃金刀，身佩白玉珏，飢啖美酋頭，渴飲羅剎血。

兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。

男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。

愛琴海畔飛戰歌，歌歌為我華夏賀。

東京城內舞鋼刀,刀刀盡染倭奴血。

立班超志，守蘇武節，歌武穆詞，做易水別。

落葉蕭蕭,壯士血熱，寒風如刀,悲歌聲切。

且縱快馬過天山，又挽長弓掃庫頁。

鐵艦直下悉尼灣,一槍驚破北海夜。

西夷運已絕,大漢如中天。

拼將十萬英雄膽，誓畫環球同為華夏色，到其時，共酌洛陽酒，醉明月。

男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。

男兒當殺人，殺人不留情。

千秋不朽業，盡在殺人中。

昔有豪男兒，義氣重然諾。

睚眥即殺人，身比鴻毛輕。

又有雄與霸，殺人亂如麻，

馳騁走天下，只將刀槍誇。

今欲覓此類，徒然撈月影。

君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此誇仁義。

一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。

我欲學古風，重振雄豪氣。

名聲同糞土，不屑仁者譏。

身佩削鐵劍，一怒即殺人。

割股相下酒，談笑鬼神驚。

千里殺仇人，願費十週星。

專諸田光儔，與結冥冥情。

朝出西門去，暮提人頭回。

神倦唯思睡，戰號驀然吹。

西門別母去，母悲兒不悲。

身許汗青事，男兒長不歸。

殺鬥天地間，慘烈驚陰庭。

三步殺一人，心停手不停。

血流萬里浪，屍枕千尋山。

壯士征戰罷，倦枕敵屍眠。

二段

夢中猶殺人，笑靨映素輝。

女兒莫相問，男兒兇何甚？

古來仁德專害人，道義素來無一真。

君不見，獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰憐？

世間從來強食弱，縱使有理也枉然。

君休問，男兒自有男兒行。

男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。

男兒事在殺鬥場，膽似熊羆目如狼。

生若為男即殺人，不教男軀裹女心。

男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。

仇場戰場一百處，處處願與野草青。

男兒莫戰慄，有歌與君聽：

殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁義名，但使今生逞雄風。

美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。

寧教萬人切齒恨，不教無有罵我名。

放眼世界五千年，何處英雄不殺人？

我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？

摸魚兒-雁丘詞

金-元好問

問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

一句“問世間情為何物？直教生死相許。”雖描述的是大雁，但卻強烈地震撼著人類。情至極處 “生死相許”，這該是何等的深情。