我想、應該是一個人、把自己關進了一個自以為對的理論中不願出來的人，把自己關在這一個像無形的籠子裡，還認為是自己人生座標！時時刻刻不離這種思想、不會變通，有可能的話ta還希望別人認同ta！也不知道我的蠢論對否。

思想的牢籠。就是1層1層1層智慧的關閉。當你一步一步一步的開啟智慧之門。你才能走出思想的牢籠。你才能成為高人。在宇宙之下，在萬物之上。那時在你的面前沒有佛和神。

有兩種吧，一種是自己造成的，對所認知思想觀念，一但在手終身擁有。不問對錯，無論多久。再一種是來自外力的強力灌輸，只能無條件接受，不允許有疑問，否則施以豔色，令人恐懼，從而一順百順，不再思考，進入思想的牢籠，和前一種相近又相似，頗有一曲同工之妙。

不知道您是指什麼？我以為，一個人過度自我，沒有社會責任感，就是有了思想的牢籠; 一個社會中沒有了"思想市場"也是思想禁錮。

一個人的思想被每種狹隘的靈魂所套住，被不科學的封建迷信、色彩、思想被籠罩，成了被附體的牢籠，成了人的精神枷鎖被壓住，人一旦被思想牢籠蓋住，翻不起身、直不起腰，一直被人牽住你的勃子，任意欺負，被人嘲笑嘰諷，造成很可怕的一面。所以人要有正常的思維，正常的邏輯說話，要有正確的世界觀念，理智地思考著問題，絕不要被歪門邪道不科學思想迷住，解放思想，才是做好人的目的。

賈府的人說：我家做的甜餅天下第一，絕世無雙。傻大姐身處賈府，聽了賈府人的說詞，信以為真，篤定賈府的甜餅是天下最好。心直一上非賈府甜餅不食。其實趙錢孫李等家做的甜餅味道不比賈府的次，有的還更勝一籌，但傻大姐不為所動，死心塌地認準賈府的甜餅而不擇二！

象智慧機器人一樣，大腦被輸入了單一的資訊指令，他所有的行為都只能在這單一的資訊指令下完成，而且覺得完美無缺，不知思想為何物，不知智慧之可愛。

思想牢籠，是某些人依據需要創造出來的一個概念。類似的說法還有禁錮思想，洗腦，控制思想等等之類的，這些都是攻擊別人的一種方法而已，只不過這種攻擊方法的偽裝性較好，欺騙性較強而已。其目的，無非是否定別人，肯定自己。否定別人肯定自己本屬正常，但用這種方法……，舉頭三尺有神明，蒼天有眼。

把自己所謂的夢想禁祻在自己親手築起的感性想象思維的牢籠中，永不息懷，不能自撥。內向主觀，社交自封起來，對自己的主意認知自認為就是大眾化的認可。封閉性的思想意識模糊不清，自己想什麼，意念中要幹什麼，任何事情都禁錮在意識之中，從不敢向外面洩漏一點點，把自己的所有思想意識鎖圈在牢籠之中。

思想的牢籠是不存在的！都是痴呆的說夢話。思想是看不見，摸不到的，它在人體的哪個地方都還沒有弄清楚，做個什麼樣的籠子能關住它？人只有思想是無拘無束的，可以隨意巡天過海，入地下洋。

思想的牢籠是權力。只有把權力關進籠子裡，思想才能從籠子裡放出來。這是一句名言。

最早提出這一觀念的是美國前總統小布什。他說：“人類千萬年的歷史，最珍貴的不是令人眩目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關進籠子裡的夢想。我現在就是站在籠子裡向你們講話。”

傳遍全世界的《國際歌》中唱到，“讓思想衝破牢籠”，這當然是有革命道理的。

什麼是思想的牢籠？我們一般不常常說“牢籠”，而是說“桎梏”，“藩籬”。桎梏是枷鎖，藩籬是牆，而牢籠是一座不太大的房子，其實就是監獄。說牢籠有點太區域性了，還是說桎梏和藩籬好，比較貼切。這大約應該是歌詞翻譯的不夠準確的原因。

我們在改革開放前的幾十年，其思想就比較保守。當然了，建國前的半封建半殖民地社會就更加保守了。所以，正統的認識，必須要“讓思想衝破牢籠”！創造新的世界。

按照今天的說法，讓思想衝破牢籠，就是要解放思想，這是社會前進的原動力。一個人，一個家庭，一個集體，一個單位，一個群體，一個民族，甚至是一個社會，一個世界，如果固不自封，停滯不前，那是絕對不行的。

我們任何一個事物，更不能默守陳規，要按照實踐的需要，不斷地改造自己，改造世界才行。這也就是“英特那雄耐爾就一定要實現”的道理所在。

“我們不但善於打碎一箇舊世界，我們還將善於建設一個新世界”。說一句話容易，為了解放思想，在除舊佈新的過程中，有多少志士仁人和先驅犧牲了他們的生命。奉行“砍頭不要緊，只要主義真”的人，還是大有人在的。今天，我們仍然需要這種精神力量來激勵我們前進。

什麼是思想的牢籠？美國電影《肖申克的救贖》裡有一句經典之詞：真正能困住一個人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高牆。透過它告訴我們一個道理，就是禁錮人的不是堅硬的石頭、金屬和木窗，而是我們的思想。束縛我們思想的往往是封建主義思想的固化和愚昧。

歷代封建統治者為了鞏固自己的江山而尊孔子為聖人，其目的就是要用孔子的思想長期毒化人們的思想意識。企圖使人們的思想世世代代處於奴隸主義的狀態之中，心甘情願的接受其統治。

所以，思想牢籠的定義，其實就是因為人們的目光短淺，思想陳腐，眼界不高，智慧不足，所以對統治者給自己設下的一個又一個思想牢籠，不敢越雷池一步，從而阻礙著華人的成長與社會的進步。

對此，魯迅先生曾經震耳欲聾的說過：“滿清之於中國，殺盡了華人人的骨氣廉恥，再輔以殘酷的文字獄和高壓的民族歧視政策，以數百年之力打造了一個奴性十足的奴隸民族。”這就是魯迅言辭激烈，一針見血的擊中了思想牢籠的要害所在。清朝所竭力推行文字獄的愚民政策不僅給中國文化帶來了巨大的災難，也造就了華人的奴性性格，由此得知，華人的思想牢籠如窺一斑而知全豹。

中國明朝晚期的著名啟蒙思想家李贄，他離經叛道一心想突破反對孔孟儒學的思想牢籠而著稱。明萬曆三十年，囚居在北京皇城監獄裡的李贄，他以自己批判萬惡的封建禮教、儒家理學，主張個性和自由的生命代價，在吩咐獄卒為他剃髮之後，取剃刀自割喉嚨而亡，這對催生當時資本主義的萌芽產生了十分重要的歷史警世意義和促進作用。

誠然，接踵而至的戊戌百日維新催發了中國近代啟蒙思潮的興起；而辛亥革命和“五四”運動則推動了近代啟蒙思潮的發展，但是隻因封建獨裁的專制統治和頑強扼殺，則不能從根本上衝破封建主義思想牢籠的枷鎖，更談不上去“喚醒國民之精神”，從而走向民族自醒的革新時代。

由此可見，華人長期生活在自己思想的牢籠裡，卻渾然不知。然而思想的牢籠卻直接限制了的華人的行為，極大的阻礙了中國文明的發展和社會的進步。

一個社會，一個國家乃至一個民族，如果長期受到封建思想牢籠的束縛，百姓則不會覺醒，社會則難有創新，國家則沒有進步，民族則更不可能實現真正的復興！

當華人意識到意識形態的存在並跳脫出舊有的意識形態，重新觀察社會的結構和佈局，重新觀察國家的政治制度和統治手段，階級的固化，人的情感，制定規則的原由等等，華人才能弄懂自己真正身處在一個怎樣的世界。因此，非衝破意識形態的束縛不能覺知。社會的最底層百姓，為何甘願受著金錢的奴役，權力的擺佈，在令人筋疲力盡的壓迫之下甘之如飴地承受，這其實是最可怕的。

華人要學會突破自己，打破自我認知的牢籠。人生最大的痛苦莫過於無法去突破自己，

不求與人倫比，只求突破自己的人生感悟，要學會在困難和挑戰中突破自己。不自由，毋寧死! 掙脫牢籠，衝破樊籬，重獲自由，華人只有開啟思想的牢籠，才能獲得真正的自由，這是一條顛撲不破的歷史真理。

思想的牢籠就是思維只能在一定範圍之內，想像不到更遠的地方，就如一隻青蛙在井底，它只能看見井內的一切事物，也只能看到井口那麼大的一片天空。再也看不到其它任何東西，更想像不到井口以外的一切。如果這隻青蛙跳上井口就可以看到井外的世界是多麼的廣闊。所以，井底之蛙的思想牢籠就是井內的一切。人類思想的牢籠就是地球之內，因為沒有走出地球的大氣層，一但走出大氣層會發現，地球以外還有更廣闊的星空