運筆如刀，厚重雷厲。北魏石刻就是書法史上的財富！金石味就好像刻在石頭上的感覺。不浮，不滑，不飄。質樸凝重而不失韻味！

正真的大家是把金石和篆刻的特質融入書法，也是需要很高的天賦才能做到，讓人、筆、金石、篆刻理念合一，才能欣賞到大成的有金石氣的書法作品，您會感覺到書法是那麼的自然而然，沒有一點的故意模仿，渾然天成，妙不可言！

古代以銅為金，上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鍾為多；石是碑碣，方石是碑，圓石是碣。刻鑄在鐘鼎、碑碣、墓誌、造像等金石上。經過碑石或者青銅器 書丹 鑄刻 拓印 書家與工匠合作完成 銅器 銘文 拓片等。表現書體：篆書、隸書、楷書。特徵：氣和力為主的渾厚、靜澀、樸拙、老辣，所謂秦碑力勁，漢碑氣厚。端莊嚴正，正多欹少。：渾穆、古拙、真率。金石殘損、斑駁，產生含蓄朦朧美，如水中月，霧中花。以雄渾、古拙為基調，展示陽剛壯美——重法度、功力、氣度，稱為“金石氣”。

這個問題道理很深奧的，有很多長篇大論的文章分析闡述，我只能談談自己膚淺的認識。

所謂金石，即金屬和石頭，例如青銅、岩石之類。

所謂金石氣，就是所寫字給人一種雕刻在金屬、石頭上的感覺。

那麼這種感覺是什麼呢？

首先是力度。

雖然篆刻和摩崖石刻大多數是事先用筆寫好再雕刻，但在雕刻的過程中對金石所用的力也會體現在所雕刻出的字上。

其次是厚度，金石書法往往比寫在紙上的顯得厚重。

其三是凝重，紙上的比金石上的似乎更易漂移。

其四是所謂蒼茫感。這個比較虛無比較深奧。我想是帶給欣賞者一種時間和空間的蒼茫感吧？

碑刻往往古老，時間是漫無邊際沒有盡頭的東西，是任何英雄好漢都無法戰勝的東西；金石文字又讓人想到遼闊的人生、社會和自然。

要讓自己的字有所謂金石氣，你的審美就不能淺薄狹隘。

金石味，也就是古人在碑石、甲骨、竹木等較硬的材質上雕刻後，其文字或圖案所形成的頓挫、剛勁，破碎等風格。前面已經有幾個人已經回答了這個問題，且說的很生動很全面。

在這裡，我倒想從另一個方面說說，在書法創作過程中，盲目追求金石味的誤區。

古人流傳至今的，很多是甲骨、石碑、簡牘等，所以，今人習練書法，多是借鑑從上述材質拓印形成的拓片或照片。

無疑，這些碑帖拓片或多或少都存在金石味。於是乎，大批書法愛好者在臨習這些碑帖時，也有意無意寫出其中的金石味。

但他們似乎忘記了，他們手中拿的是筆，而不是刀具。你即使寫出了那種金石味，也是不真實的，還往往會顯得做作、生硬。

當然，作為一種風格嘗試下也未嘗不可。何況，用毛筆能寫出金石味，也是我們希望看到的賞心悅目的事情，也小有成就感。

真正能體現毛筆韻味的，當然最合適的就是帖了，畢竟這才是書法和學書法的正道。

金石，是金屬鑄造器物和石質器物上的文字。年代距離久遠。

在宋代，著名的女詞人李清照的丈夫趙明誠，專門從事於金石研究，他的著作《金石錄》，就是一本金石專著。是研究古代鐘鼎彝器的筆記。金石因此得名。

書法中的金石氣，指的是一種古樸質雅的氣韻。由於金石文字距離我們現在兩三千年的歷史，字跡蝕損非常嚴重。筆畫的兩個邊沿及筆畫的交接處的自然風化，呈現出來的自然蒼桑感。一些書法家追求樸拙的風格，認為書法作品中的古意，就是要像金石篆籀中的蒼桑氣息。

重古薄今，是我們民族文化中的一個根深蒂固的特性。尤其在書法方面，不但現在是這樣，一直以來都存在這個現象。所以孫過庭在《書譜》中才會對重古薄今的思想加以批評。指出社會的發展，習俗的變遷，人們對質與妍的認識也隨之改變。我們今天看待古人的質樸，而當時的人與更古的人相比，他們也是在追求妍麗。所以孫過庭才說要一分為二的正確看待質樸與妍麗。古不違背現時的審美標準，今天的書寫也不能去把古人存在的弊病當珍寶。不然，古人都好的話，何不從你的別墅裡搬出來，住到洞穴中去。把大奔扔垃圾中去，換一個獨輪小推車，唱著不成調的歌，連個油燈都不點！徹底的回到石器時代？

凡事不要走極端。喜歡金石味的，儘管喜歡就是。但不要把自己的喜歡拿來當作衡量所有人的書法作品。所以古人才會有‘善書者不鑑，善鑑者不書’。就是為了防止把個人的喜愛帶去評價他人的作品中。自己喜歡的風格，別人剛好和你的喜好相反，便以此判定他人的書法不行。沒有這種原素，缺少那樣韻味……

金石器應該是書法的線條質感古樸，斑駁，不油滑，有力量感，就像篆刻刻出來的線條一樣，厚實，起收刀乾淨利落，書法篆刻本為一體，都是講究線條的立體感，古卓，時間滄桑感，富於韻味。

大約距今5000年前，黃帝手下史官倉頡奉命整理這些符號，他在前人創造的符號圖案的基礎上，進一步簡化和調整這些符號的筆畫結構，同時創造出許多新符號，自此，中國文字初步形成。

距今3000多年前的商周時期，隨著冶銅技術的成熟，人們把紅銅和錫按照一定比例混合後，鑄造出炊具、酒具、樂器等許多精美的青銅器，為了增加裝飾效果，人們就在這些器皿上鐫刻出文字元號，起到了很好的美化作用。

大盂鼎銘文

由於是在材質堅硬的物質上刻出來的，所以，這些文字元號具有獨特的審美趣味和藝術價值，最突出特點就是，筆畫線條流露出渾厚、雄健、滯澀、老辣、蒼茫的味道，極具視覺衝擊力。

又由於在刻畫這些文字元號時不容易掌控刻刀的執行軌跡，刻出來的線條彎彎曲曲，刀痕深淺不一，大小也不一樣，看起來隨意而自然，反而給線條增加了強烈的樸拙元素和神秘的原始風味。

曹全碑

這些文字元號的綜合特點，便是人們常說的“金石氣”。

我們現代人欣賞距今3000多年前的青銅器銘文和石碑銘文時，由於這些物件年代過於久遠，被風吹、日曬、雨淋後，表面上的字型變得斑斑駁駁，朦朦朧朧，又流露出一種強烈的滄桑感和歷史厚重感，觀者看到這些，自然而然會被這種特徵所折服，產生崇敬之情，覺得“金石氣”很美。

吳昌碩大篆

中國傳統文化裡，一直存在著比較突出的戀舊情結，人們認為古樸的東西，在審美過程中經受住了時間的考驗，有新生事物無法比擬的審美價值，所以，在書法創作中，人們對“金石氣”一直比較熱衷，無時不刻想著在書法創作中營造金石氣。

顏真卿《多寶塔碑》

具有金石氣的字型往往是篆書、隸書、楷書等形成時間較早的書體，即使書法家把這些字型從青銅、碑石等材質堅硬的物質上搬下來，然後再按照它們的自身特點，用毛筆寫在宣紙上，也不會喪失特有味道，在視覺作用上，同樣能保留厚重和古樸的風格，這是書法家們一直喜歡金石氣的根本原因。

所謂“金石氣”，其實與古文字的使用有關。

當中國社會進入周代，甲骨文使用急劇衰退，取而代之的是銅器，古人稱銅為“金"，故把鑄刻在青銅器上的文字稱為金文，又稱鐘鼎文。

金文或透過鑄造，或透過鑿制，再加上後天的自然侵蝕，產生一種蒼茫古樸的氣息，稱為金石氣。

金石氣本出自工藝製作的必然和自然侵蝕的天然，並非人為追求，但其雄渾古樸的氣象深深吸引了一代代書家。

故清代金石學崛起後，書家們都在追求碑帖融合，這為書法的發展提供了一個新方向。

什麼叫做書法的"金石氣″？首先來看一下"金石氣"的字面意思:"金石氣″中的金本意是指金屬。

金分五金:白、黑、赤、青、黃。這裡的金指青金，即青銅器。

石，即石刻，也包括骨刻等。

氣，指金石經過腐蝕風化後所展現出來的古樸、蒼桑、厚重的氣韻。

秦以前的文字因年代久遠金石氣較濃，因此，在書寫甲籀、大小篆和古隸時應注意表現字型中的"金石氣"。有了"金石氣"，書法就有了古樸厚重的氣韻，也就有了古意。