焚書坑儒戰國時期是中國思想活躍、文化發達的時期，書的傳播起到了很大的作用。秦始皇一直是歷史上的爭議人物，雖統一六國，設定郡縣，“書同文、車同軌”，標準化度量衡，使中國成為一個統一的帝國，但對其梵書坑儒之過，責難聲千古不斷。先秦諸子，百家爭鳴，著述頗豐。秦建國初期，求書若渴，官方建有石室、金匱以藏書。後始皇剛愎，聽李斯言，下挾書令。秦統一全國第九年(公元前213年)，為反對儒生干政，體現強權政治，設“挾書律”，丞相李斯向秦始皇建議：“非秦紀，皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉，雜燒之。”官藏與民藏之書一律銷燬，只留秦國史書和醫藥、農業之書，並坑埋儒生四百六十餘人。這便是史上震驚的梵書坑儒。在此之前，商殃曾“焚《詩》《書》而明法令”，但始皇此次焚書的規模卻是空前的。這一次劫難，使得先秦活躍的學術論壇突然沉寂，百家爭鳴之景再無出現，千年默然。此次焚書開帝王專制之先，比之其它禍端，對中國思想界和文化界的扼殺是致命的。人人自危，再難聽到老莊般的思想鴻鳴。王莽之亂呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為後來的文景之治打下了很好的基礎，司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。建有蘭臺、石室等官方藏書機構。雖有漢武帝時推行董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，但對於書籍的編撰、徵集卻很有力。不但有官方的司馬遷著中國第一部紀傳體通史《史記》，還有班固著中國第一部斷代史《漢書》，民間也有不少藏書愛好者，藏書之風乃興。據說西漢所收藏之書有一萬三千餘卷之多，經兩次大難尚能餘此數量，這在當時竹簡時代相當難得。公元8年王莽篡漢自立，建立新朝，很快觸發了漢末農民大起義。在位十餘年，戰亂不斷，劉秀崛起與之展開爭權戰爭。後劉秀為平定四處叛軍，引發大小許多戰爭，其中毀壞書籍不計其數。這還不算，公元24年，赤眉軍與更始軍互攻於長安，宮室被焚，“禮、樂分崩，典文殘落。”《文獻通考》說：“王莽之亂，焚燒無遺。”西漢藏書上百年的辛苦經營，在王莽大亂中消滅殆盡。董卓之亂東漢時期不但布帛在書籍中大量使用，更有蔡倫造紙引起書籍史上的革命。書籍變得輕薄，藏書者成本降低，好此道者更多，藏書數量逐漸增加，超過西漢時期。然而在東漢末年，董卓專權，天下諸侯共伐之。董卓挾天子以令諸侯，為避鋒銳，使獻帝從洛陽西遷長安，並放火將洛陽城燒成一片廢墟。“圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十餘乘，屬西京大亂，一時燔蕩。”圖書損毀無數。八王之亂三國時魏國受曹操等愛書的影響，對圖書收藏很重視。政府典藏又開始豐富起來。至晉統一全國後，建秘閣以藏書，所藏已近三萬卷。但不久，司馬氏王族宗室操戈，內部兵亂，史稱八王之亂，禍延十六年，戰爭不止，秘閣藏書受到嚴重破壞。從此晉國勢力漸微，地方勢力與少數民族勢力長年爭鬥不休。晉懷帝永嘉五年(公元311年)，劉聰、劉曜破洛陽，晉懷帝成為階下囚，此一役圖書損毀非常慘重，被稱為“永嘉之禍”，所遺書籍十去其九。東晉遷都後，點檢圖書只餘三千卷。江陵焚書東晉至南朝，雖南遷而戰火不斷。晉懷帝時已有一批書籍南遷，經多年經營始有所得。南朝初年謝靈運造《四部目錄》，著錄有圖書近六萬五千卷。公元502年梁武帝蕭衍滅齊建梁，“兵火延燒秘閣，經籍遺毀”，書籍再遭劫難。梁元帝繼位後，非常重檢視書的收集與整理，他可以被稱為中國歷史上最酷愛書籍的帝王之一。公元549年，侯景作亂，率兵逼宮，燒“東宮圖籍數百廚”。梁元帝平亂後非常痛心，為再避禍亂，將文德殿藏書等運至江陵，並廣收圖書以藏，所藏之書最多時達到十四萬卷，真可謂前無古人，藏書之冠。然後他醉心圖書，疏懶政事。五年後，西魏攻城，元帝竟然“命舍人高善寶焚古今圖書14萬卷”，其中包括文德殿所藏，然後出城投降，他說“讀書萬卷，尚有今日，是以焚之”，書有何罪，讀書若此，愚不可及。城破後，魏軍於殘墟之中撿理圖書，僅餘四千餘卷。江陵之焚，比之於前，尤為可嘆，是書史上一次極大的災難，讓人惋惜不止。書船沉沒痛心的歷史還在延續。公元581年，隋文帝代周，接收周朝圖書一萬五千卷。八年後再滅南陳，天下一統。此時官員牛弘痛陳古人書史五厄，建議政府重新收集圖書，以文治理天下。於是文帝以優厚的條件四下徵集，書庫始盈。至隋煬帝即位，在藏書一項，比其父尤甚。為防不測，煬帝命所藏書目多錄副本，多者達五十個副本。於是隋朝藏書達到極盛，據載有三十七萬卷之多，為歷代之最。後因隋末軍閥割據，群雄並起，煬帝前往江都。兩年後，禁軍將領宇文化及等發動兵變，攻入宮中，弒逆煬帝，焚燒宮室，所藏之書毀於一旦。因煬帝善抄副本，故洛陽尚餘八萬餘卷。628年，李世民攻入洛陽，見如此多的圖書，如獲至寶，命將所獲圖書船載運往長安。誰曾想途中書船竟然觸礁沉沒，圖書“皆被漂沒，其所存者，十不一二。”甚為可惜。安史之亂唐朝其藏書從貞觀之治到開元盛世所獲頗豐。玄宗尤好藏書，命人多錄副本，以防不測，在長安與洛陽兩京各藏一套，“兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為次，列經、史、子、集四庫”。並有防火、防蠹、防黴等專項制度，設崇文館等以官藏。唐代在印刷業方面，除了手抄外已出現雕版印刷，這使得書籍數量大大增加。重建後的唐代政府書庫有八萬餘卷，可算是彌補了前朝的部分損失。然而在公元755年，安祿山發動叛亂，後史思明再起，史稱“安史之亂”。安祿山攻陷兩京，玄宗逃亡四川。兩京所藏圖書“亡散殆盡”，“安祿山之亂，尺簡不藏”。圖書再次遭受浩劫。黃巢起義書史真可謂是“聚而散，散而聚”。安史之亂被平定後，唐朝政府再次重新修補書庫。代宗時，以千錢購書一卷，並設立拾遺史到江南尋訪圖書。文宗時，“搜訪遺文，日令添寫”。經過多年徵集，政府聚書又達五萬餘卷。然而好景不長，875年黃巢起義，881年攻陷長安建立大齊。兵火之中，“內庫燒為錦繡灰。” 《舊唐書經籍志》載：“廣明初，黃巢幹紀，再陷兩京，宮廟寺署焚蕩殆盡。曩時遺籍，尺簡無存。”但也有說法認為，史書記載黃巢義軍紀律嚴明，所過之處“閭里晏然”，搶掠焚燒之事多為唐兵趁亂內鬨所為。不管怎樣，這一次官府聚書又空忙一場。唐後進入五代十國，官藏圖書也屢有劫難。後唐定州節度使王都曾得後梁遺書三萬卷，后王都反叛，被後唐軍擊潰，他焚燒府庫，所有藏書化為灰燼。後晉石敬瑭，為契丹所滅，大批文物圖書被搶掠一空。五代十國時，雕版印刷技術已經普及，圖書數量很是可觀，但卻屢遭焚燬。據說南唐李後主雖然酷愛讀書，但也曾仿梁元帝焚燬過書籍。然而宋時陸游認為其焚燬多為碑帖書畫，古籍還是得以儲存的。 中國歷史至唐前的劫難對書籍有毀滅性打擊，至使後人難見唐前書籍珍品。靖康之恥宋朝統一全國後，非常重視文化建設。自太祖下詔徵募遺書開始，歷代皇帝對收藏圖書都十分鼓勵。宋朝建有秘書省，設崇文院三館一閣，對圖書傾力蒐集，凡獻書者待遇優厚。因此民間獻書踴躍，經歷代所得也有七萬餘卷，但較之隋唐相差仍遠。好在宋時雕版業已十分發達，畢昇的活字印刷術的發明更為印刷業如虎添翼，加之文化發展空前，文人名士極多，當朝著述頗為豐富，刊刻新書甚多，官方皆藏於秘閣之內。因此宋朝新書的發展足以彌補所藏舊書之不足。然後禍事終還是來臨。北宋末年(1126年)，金軍入侵，攻陷汴京，“即取秘書錄”，將書錄拿走。次年，金人攻臨開封，迫宋欽宗為人質，憑錄索取北宋全部藏書及印版。兩個月後，宋援軍雲集京師，金軍倉皇北還，“秘閣圖書，狼藉泥中……書史以來未有如今日之甚。”此所謂靖康之亂，宋人視為大恥，在中國書史上也是一次大難。蒙元南下宋高宗趙構為避金兵，遷都臨安（杭州），建南宋，國土淪陷大部。南宋雖然偏安一隅，但對重建藏書之事未曾放下。不但民間徵集，政府也組織重刻，還有大量新著新刻圖書，如重刻《大藏經》等鉅作。南宋雖然未到百年，館閣藏書白手起家，但所藏之書從數量上已與北宋相若甚至超出，大多是拜新刻所賜。 觀之兩宋，重文輕武，雖積弱多年，但文化之風未減反盛，於藏書業可見一斑。各項科技、藝術中，宋朝都有獨特建樹，尤以印刷業為一頂峰。民間私藏私印也十分發達，宋刻版書，質量甚佳，版面精良，字型規範，校對得當，為古籍中的珍品。可惜南北兩宋時崇文院都曾失火，燒燬不少圖書。1276年，蒙古軍攻陷臨安，後建立元朝。戰火中，南宋圖書損毀甚巨，此又是書史一劫。 早在北宋時，金人不但也建館收藏所掠的北宋圖書，還徵集民間圖書，因此金人所藏之書也頗豐富。元人滅金後，圖書雖有損毀，但餘者皆歸元人所有。自此，兩宋圖書為元人所承。好在元人也重視刊刻新書，因信佛教，更重視經藏的刊刻，並修宋、遼、金史，為古籍業復甦奠定了基礎，使得今人還能窺到宋版全貌，當為書史一幸事。闖王起義明朝滅元朝後，對元所藏書籍儲存完好，全部接收，這算是書史上的又一幸事。元明兩代可謂中國歷史上保護書籍的典範，以明尤甚。 因對元人的排斥，一些明人不願接受元朝的東西，甚至連元人刻印用的字型都加以摒棄，要恢復宋時古風，因此重新刊刻了不少書籍。明朝很重視收集歷代古書，建文淵閣以藏。明代官刻、私刻十分發達，是中國印刷史的鼎盛時期，定下許多印刷規範，並有曠世鉅作《永樂大典》問世。其時修文養武，官民皆好藏書，士大夫以藏書為榮，出現了胡應麟、範欽、毛晉等一批著名的專業藏書與印書家，將天一閣、汲古閣等著名藏書樓載入史冊。明朝官藏圖書近百萬卷，民間也非常多，算是一朝盛世。可惜的是，1644年李自成起義軍攻入北京，進城後燒殺搶掠，認為圖書是無用之物，焚燬損棄嚴重。可憐明時書庫充盈，竟為無知闖王所毀，實為書史上一大劫難。列強入侵英法聯軍，攻陷北京，火燒圓明園，圓明園文源閣「四庫全書」被毀...八國聯軍入侵，翰林院被焚，「永樂大典」毀失殆盡......絳雲之禍 （備考：當去“絳雲之禍”而增“列強入侵”(如上）：因書厄皆於國難相聯，絳雲之禍於十五厄大旨不合，正如明胡應麟所說："圖籍廢興，大概關係國家氣運，豈小小哉！"）清人入關後倒不像闖王那樣無知。為加強統治，清人很重視漢人的古籍，邀請一些知名學者擔任要職，以便收集和整理漢人圖書，其中便有明末清初大學者，東林黨領袖錢謙益。錢謙益，字受之，號牧齋。明時因東林黨禍被革職，後兩次起用，官至禮部尚書。清入關後，授禮部右侍郎，不久告老歸鄉，卒於康熙三年。錢牧齋是明末清初的大學者，詩文俱佳，愛書成癖。因其兩朝高官的地位，更有能力收集到各種圖書古籍，他不但不惜重金地收書，而且對版本、出處以及校讎都有很高造詣。晚年將藏書置於“絳雲樓”，所藏之書有七十三個書櫃，達數萬卷之多，歷無數劫難尚能集得如此多的古籍，真是難能可貴。其中有許多是宋刻孤本秘冊，彌足珍貴。相傳錢與名妓柳如是成親後，因柳也愛讀書，所以闢絳雲樓為柳的書房，常共賞書於此。錢牧齋晚年時，因小孫女玩耍不慎，將燭火引燃，整座絳雲樓連同數萬卷古籍都被燒燬，令錢痛心疾首。後雖再傾力征集，有所成就，終不能有昔日輝煌，實為書史上一大憾事。錢去世時將其所藏都贈予了族孫錢曾，錢曾也因此成為著名的藏書家。乾隆禁燬清朝統治後，因擔心奪政權於明，漢人不服，所以一方面加強漢學研究，力求以漢治漢，大力推崇儒家思想，以鞏固統治地位；另一方面，卻大興文字獄，禁止各種不利於政府的言論，有敢犯者，以酷律嚴懲。乾隆年尤甚，書籍首當其衝。乾隆好讀書，深感書中各種異己不利思想有礙政權穩固，會成為各種反清復明勢力的思想源頭。於是清政府透過排查和翻檢各種圖書，對有不利於清者盡皆銷燬，作者常被抄斬滿門。有人只因模稜兩可的詩句便會獲罪，其政之嚴酷為史上少有。為求銷燬徹底並穩定民心，政府開始以修撰《四庫全書》為名鼓勵民間獻書，此套鉅著號稱集古今之大成，想達到“天下之書莫出於此”的思想禁錮的目的，明著為藏書修書，實則也在大量地禁書毀書。有獻書者常獲罪，讓文人藏家進退兩難。全書修成後，分錄副本七部，在各地建文淵閣等分藏以防不測。清時是文字獄與禁燬書籍最慘烈的時期，前後數十年，禍及幾代人，連中國文學奇葩《紅樓夢》都在被禁之列。其時人人自危，文人多用曲筆，不敢談國事，政府藉此鼓勵文人少談事多修書，修政穩民，扼殺言論。透過收繳和禁燬，所毀之書有據可查者數十萬計，餘者不可勝數，對古籍是史上最嚴重的破壞。致使清之後，宋刻本成為極為稀有之物。思想的扼制，加之清朝的閉關鎖國政策，中國社會雖有三代之盛，但終在列強環伺的世界之林，走向衰落。太平天國滿清後期，內憂外患。1840年鴉片戰爭爆發，政府軟弱無能，外不能禦敵，內不能修政，致使積年民怨沸騰。1851年，洪秀全起義，建太平天國，隨後勢力急增，席捲全國。太平軍攻城掠地，聲勢浩大，所過之處多有搶掠，劫富濟貧，禍及各地的藏書家。因藏書者必有些產業，遂均成為被搶掠的物件。戰火所焚燒，兵家所掠毀不計其數，江浙一帶藏家所禍尤甚，歷史悠久的天一閣、汲古閣等著名書樓均未倖免。地方所藏之《四庫全書》也多有損毀，堪稱一大書厄。然書禍遠不止此，所謂國弱禍事多。咸豐末年，英法聯軍攻入北京，大肆搶掠有“萬園之園”之稱的圓明園。因園子太大，實在盜搶不走的便放火燒之，以掩蓋其罪行。大火連燒三天，園中所藏古籍當然不能倖免。不但焚燬了文淵閣所藏《四庫全書》，而且還搶掠了《永樂大典》。光緒末年，慘劇再次上演，八國聯軍再燒圓明園，所餘建築也盡為焚燬，使這世界上最龐大的園林蕩然無存，所剩皆瓦礫，見者無不悲憤，實為中華大恥，含辱百年。清末時清朝勢微，迴天無力，1911年孫中山領導的辛亥革命爆發，建立中華民國，中國千年封建制度被徹底推翻。民國時雖政府有志要整緝圖書，但因各派勢力爭鬥，軍閥混戰多年，社會混亂不堪，因此古籍繕本大多散佚於民間，有的流失在海外。民國時相繼建各省圖書館以藏書，並收集民間書籍，南京、上海、北平等大城市圖書館，收藏有數百萬冊，大多為新印圖書，官方所藏才算小有所得。日寇侵華1931年“九一八事變”，日寇侵戰我東北三省，扶偽滿州國。1932年“一二八事變”爆發，日軍炮轟上海，著名的上海東方圖書館被毀於一旦，所藏數十萬冊圖書皆遭於難。1937年日寇攻入南京，進行燒殺搶掠，抗日戰爭正式爆發。戰火所延，各地書籍文物等均遭大難，或搶掠於日人或焚燬於戰火。日人在華期間搶掠了無數中華國寶，罪行累累，磬簡難書。到如今許多珍貴資料的查閱，居然要去日本才行，怎不令人扼腕。文革風雨抗日戰爭勝利後，解放戰爭爆發。1949年新中國成立，國家開始著手徵集和編理圖書。然不久文革動亂，十年浩劫。破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的“破四舊”運動隨即展開，許多書籍被批為毒草，在禁燬之列。而紅衛兵有如當年之董卓、李闖，並無常識，肆意枉為，所毀珍品數不勝數，藏家人人自危，有的藏家為自保而半夜自己焚書，令人痛心。文化大革命實則是一場文化浩劫，也算是書史上一大厄。時過境遷，自有後人評判，然所毀之書籍珍本，卻再難以完全。
焚書坑儒戰國時期是中國思想活躍、文化發達的時期，書的傳播起到了很大的作用。秦始皇一直是歷史上的爭議人物，雖統一六國，設定郡縣，“書同文、車同軌”，標準化度量衡，使中國成為一個統一的帝國，但對其梵書坑儒之過，責難聲千古不斷。先秦諸子，百家爭鳴，著述頗豐。秦建國初期，求書若渴，官方建有石室、金匱以藏書。後始皇剛愎，聽李斯言，下挾書令。秦統一全國第九年(公元前213年)，為反對儒生干政，體現強權政治，設“挾書律”，丞相李斯向秦始皇建議：“非秦紀，皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉，雜燒之。”官藏與民藏之書一律銷燬，只留秦國史書和醫藥、農業之書，並坑埋儒生四百六十餘人。這便是史上震驚的梵書坑儒。在此之前，商殃曾“焚《詩》《書》而明法令”，但始皇此次焚書的規模卻是空前的。這一次劫難，使得先秦活躍的學術論壇突然沉寂，百家爭鳴之景再無出現，千年默然。此次焚書開帝王專制之先，比之其它禍端，對中國思想界和文化界的扼殺是致命的。人人自危，再難聽到老莊般的思想鴻鳴。王莽之亂呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為後來的文景之治打下了很好的基礎，司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。建有蘭臺、石室等官方藏書機構。雖有漢武帝時推行董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，但對於書籍的編撰、徵集卻很有力。不但有官方的司馬遷著中國第一部紀傳體通史《史記》，還有班固著中國第一部斷代史《漢書》，民間也有不少藏書愛好者，藏書之風乃興。據說西漢所收藏之書有一萬三千餘卷之多，經兩次大難尚能餘此數量，這在當時竹簡時代相當難得。公元8年王莽篡漢自立，建立新朝，很快觸發了漢末農民大起義。在位十餘年，戰亂不斷，劉秀崛起與之展開爭權戰爭。後劉秀為平定四處叛軍，引發大小許多戰爭，其中毀壞書籍不計其數。這還不算，公元24年，赤眉軍與更始軍互攻於長安，宮室被焚，“禮、樂分崩，典文殘落。”《文獻通考》說：“王莽之亂，焚燒無遺。”西漢藏書上百年的辛苦經營，在王莽大亂中消滅殆盡。董卓之亂東漢時期不但布帛在書籍中大量使用，更有蔡倫造紙引起書籍史上的革命。書籍變得輕薄，藏書者成本降低，好此道者更多，藏書數量逐漸增加，超過西漢時期。然而在東漢末年，董卓專權，天下諸侯共伐之。董卓挾天子以令諸侯，為避鋒銳，使獻帝從洛陽西遷長安，並放火將洛陽城燒成一片廢墟。“圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十餘乘，屬西京大亂，一時燔蕩。”圖書損毀無數。八王之亂三國時魏國受曹操等愛書的影響，對圖書收藏很重視。政府典藏又開始豐富起來。至晉統一全國後，建秘閣以藏書，所藏已近三萬卷。但不久，司馬氏王族宗室操戈，內部兵亂，史稱八王之亂，禍延十六年，戰爭不止，秘閣藏書受到嚴重破壞。從此晉國勢力漸微，地方勢力與少數民族勢力長年爭鬥不休。晉懷帝永嘉五年(公元311年)，劉聰、劉曜破洛陽，晉懷帝成為階下囚，此一役圖書損毀非常慘重，被稱為“永嘉之禍”，所遺書籍十去其九。東晉遷都後，點檢圖書只餘三千卷。江陵焚書東晉至南朝，雖南遷而戰火不斷。晉懷帝時已有一批書籍南遷，經多年經營始有所得。南朝初年謝靈運造《四部目錄》，著錄有圖書近六萬五千卷。公元502年梁武帝蕭衍滅齊建梁，“兵火延燒秘閣，經籍遺毀”，書籍再遭劫難。梁元帝繼位後，非常重檢視書的收集與整理，他可以被稱為中國歷史上最酷愛書籍的帝王之一。公元549年，侯景作亂，率兵逼宮，燒“東宮圖籍數百廚”。梁元帝平亂後非常痛心，為再避禍亂，將文德殿藏書等運至江陵，並廣收圖書以藏，所藏之書最多時達到十四萬卷，真可謂前無古人，藏書之冠。然後他醉心圖書，疏懶政事。五年後，西魏攻城，元帝竟然“命舍人高善寶焚古今圖書14萬卷”，其中包括文德殿所藏，然後出城投降，他說“讀書萬卷，尚有今日，是以焚之”，書有何罪，讀書若此，愚不可及。城破後，魏軍於殘墟之中撿理圖書，僅餘四千餘卷。江陵之焚，比之於前，尤為可嘆，是書史上一次極大的災難，讓人惋惜不止。書船沉沒痛心的歷史還在延續。公元581年，隋文帝代周，接收周朝圖書一萬五千卷。八年後再滅南陳，天下一統。此時官員牛弘痛陳古人書史五厄，建議政府重新收集圖書，以文治理天下。於是文帝以優厚的條件四下徵集，書庫始盈。至隋煬帝即位，在藏書一項，比其父尤甚。為防不測，煬帝命所藏書目多錄副本，多者達五十個副本。於是隋朝藏書達到極盛，據載有三十七萬卷之多，為歷代之最。後因隋末軍閥割據，群雄並起，煬帝前往江都。兩年後，禁軍將領宇文化及等發動兵變，攻入宮中，弒逆煬帝，焚燒宮室，所藏之書毀於一旦。因煬帝善抄副本，故洛陽尚餘八萬餘卷。628年，李世民攻入洛陽，見如此多的圖書，如獲至寶，命將所獲圖書船載運往長安。誰曾想途中書船竟然觸礁沉沒，圖書“皆被漂沒，其所存者，十不一二。”甚為可惜。安史之亂唐朝其藏書從貞觀之治到開元盛世所獲頗豐。玄宗尤好藏書，命人多錄副本，以防不測，在長安與洛陽兩京各藏一套，“兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為次，列經、史、子、集四庫”。並有防火、防蠹、防黴等專項制度，設崇文館等以官藏。唐代在印刷業方面，除了手抄外已出現雕版印刷，這使得書籍數量大大增加。重建後的唐代政府書庫有八萬餘卷，可算是彌補了前朝的部分損失。然而在公元755年，安祿山發動叛亂，後史思明再起，史稱“安史之亂”。安祿山攻陷兩京，玄宗逃亡四川。兩京所藏圖書“亡散殆盡”，“安祿山之亂，尺簡不藏”。圖書再次遭受浩劫。黃巢起義書史真可謂是“聚而散，散而聚”。安史之亂被平定後，唐朝政府再次重新修補書庫。代宗時，以千錢購書一卷，並設立拾遺史到江南尋訪圖書。文宗時，“搜訪遺文，日令添寫”。經過多年徵集，政府聚書又達五萬餘卷。然而好景不長，875年黃巢起義，881年攻陷長安建立大齊。兵火之中，“內庫燒為錦繡灰。” 《舊唐書經籍志》載：“廣明初，黃巢幹紀，再陷兩京，宮廟寺署焚蕩殆盡。曩時遺籍，尺簡無存。”但也有說法認為，史書記載黃巢義軍紀律嚴明，所過之處“閭里晏然”，搶掠焚燒之事多為唐兵趁亂內鬨所為。不管怎樣，這一次官府聚書又空忙一場。唐後進入五代十國，官藏圖書也屢有劫難。後唐定州節度使王都曾得後梁遺書三萬卷，后王都反叛，被後唐軍擊潰，他焚燒府庫，所有藏書化為灰燼。後晉石敬瑭，為契丹所滅，大批文物圖書被搶掠一空。五代十國時，雕版印刷技術已經普及，圖書數量很是可觀，但卻屢遭焚燬。據說南唐李後主雖然酷愛讀書，但也曾仿梁元帝焚燬過書籍。然而宋時陸游認為其焚燬多為碑帖書畫，古籍還是得以儲存的。 中國歷史至唐前的劫難對書籍有毀滅性打擊，至使後人難見唐前書籍珍品。靖康之恥宋朝統一全國後，非常重視文化建設。自太祖下詔徵募遺書開始，歷代皇帝對收藏圖書都十分鼓勵。宋朝建有秘書省，設崇文院三館一閣，對圖書傾力蒐集，凡獻書者待遇優厚。因此民間獻書踴躍，經歷代所得也有七萬餘卷，但較之隋唐相差仍遠。好在宋時雕版業已十分發達，畢昇的活字印刷術的發明更為印刷業如虎添翼，加之文化發展空前，文人名士極多，當朝著述頗為豐富，刊刻新書甚多，官方皆藏於秘閣之內。因此宋朝新書的發展足以彌補所藏舊書之不足。然後禍事終還是來臨。北宋末年(1126年)，金軍入侵，攻陷汴京，“即取秘書錄”，將書錄拿走。次年，金人攻臨開封，迫宋欽宗為人質，憑錄索取北宋全部藏書及印版。兩個月後，宋援軍雲集京師，金軍倉皇北還，“秘閣圖書，狼藉泥中……書史以來未有如今日之甚。”此所謂靖康之亂，宋人視為大恥，在中國書史上也是一次大難。蒙元南下宋高宗趙構為避金兵，遷都臨安（杭州），建南宋，國土淪陷大部。南宋雖然偏安一隅，但對重建藏書之事未曾放下。不但民間徵集，政府也組織重刻，還有大量新著新刻圖書，如重刻《大藏經》等鉅作。南宋雖然未到百年，館閣藏書白手起家，但所藏之書從數量上已與北宋相若甚至超出，大多是拜新刻所賜。 觀之兩宋，重文輕武，雖積弱多年，但文化之風未減反盛，於藏書業可見一斑。各項科技、藝術中，宋朝都有獨特建樹，尤以印刷業為一頂峰。民間私藏私印也十分發達，宋刻版書，質量甚佳，版面精良，字型規範，校對得當，為古籍中的珍品。可惜南北兩宋時崇文院都曾失火，燒燬不少圖書。1276年，蒙古軍攻陷臨安，後建立元朝。戰火中，南宋圖書損毀甚巨，此又是書史一劫。 早在北宋時，金人不但也建館收藏所掠的北宋圖書，還徵集民間圖書，因此金人所藏之書也頗豐富。元人滅金後，圖書雖有損毀，但餘者皆歸元人所有。自此，兩宋圖書為元人所承。好在元人也重視刊刻新書，因信佛教，更重視經藏的刊刻，並修宋、遼、金史，為古籍業復甦奠定了基礎，使得今人還能窺到宋版全貌，當為書史一幸事。闖王起義明朝滅元朝後，對元所藏書籍儲存完好，全部接收，這算是書史上的又一幸事。元明兩代可謂中國歷史上保護書籍的典範，以明尤甚。 因對元人的排斥，一些明人不願接受元朝的東西，甚至連元人刻印用的字型都加以摒棄，要恢復宋時古風，因此重新刊刻了不少書籍。明朝很重視收集歷代古書，建文淵閣以藏。明代官刻、私刻十分發達，是中國印刷史的鼎盛時期，定下許多印刷規範，並有曠世鉅作《永樂大典》問世。其時修文養武，官民皆好藏書，士大夫以藏書為榮，出現了胡應麟、範欽、毛晉等一批著名的專業藏書與印書家，將天一閣、汲古閣等著名藏書樓載入史冊。明朝官藏圖書近百萬卷，民間也非常多，算是一朝盛世。可惜的是，1644年李自成起義軍攻入北京，進城後燒殺搶掠，認為圖書是無用之物，焚燬損棄嚴重。可憐明時書庫充盈，竟為無知闖王所毀，實為書史上一大劫難。列強入侵英法聯軍，攻陷北京，火燒圓明園，圓明園文源閣「四庫全書」被毀...八國聯軍入侵，翰林院被焚，「永樂大典」毀失殆盡......絳雲之禍 （備考：當去“絳雲之禍”而增“列強入侵”(如上）：因書厄皆於國難相聯，絳雲之禍於十五厄大旨不合，正如明胡應麟所說："圖籍廢興，大概關係國家氣運，豈小小哉！"）清人入關後倒不像闖王那樣無知。為加強統治，清人很重視漢人的古籍，邀請一些知名學者擔任要職，以便收集和整理漢人圖書，其中便有明末清初大學者，東林黨領袖錢謙益。錢謙益，字受之，號牧齋。明時因東林黨禍被革職，後兩次起用，官至禮部尚書。清入關後，授禮部右侍郎，不久告老歸鄉，卒於康熙三年。錢牧齋是明末清初的大學者，詩文俱佳，愛書成癖。因其兩朝高官的地位，更有能力收集到各種圖書古籍，他不但不惜重金地收書，而且對版本、出處以及校讎都有很高造詣。晚年將藏書置於“絳雲樓”，所藏之書有七十三個書櫃，達數萬卷之多，歷無數劫難尚能集得如此多的古籍，真是難能可貴。其中有許多是宋刻孤本秘冊，彌足珍貴。相傳錢與名妓柳如是成親後，因柳也愛讀書，所以闢絳雲樓為柳的書房，常共賞書於此。錢牧齋晚年時，因小孫女玩耍不慎，將燭火引燃，整座絳雲樓連同數萬卷古籍都被燒燬，令錢痛心疾首。後雖再傾力征集，有所成就，終不能有昔日輝煌，實為書史上一大憾事。錢去世時將其所藏都贈予了族孫錢曾，錢曾也因此成為著名的藏書家。乾隆禁燬清朝統治後，因擔心奪政權於明，漢人不服，所以一方面加強漢學研究，力求以漢治漢，大力推崇儒家思想，以鞏固統治地位；另一方面，卻大興文字獄，禁止各種不利於政府的言論，有敢犯者，以酷律嚴懲。乾隆年尤甚，書籍首當其衝。乾隆好讀書，深感書中各種異己不利思想有礙政權穩固，會成為各種反清復明勢力的思想源頭。於是清政府透過排查和翻檢各種圖書，對有不利於清者盡皆銷燬，作者常被抄斬滿門。有人只因模稜兩可的詩句便會獲罪，其政之嚴酷為史上少有。為求銷燬徹底並穩定民心，政府開始以修撰《四庫全書》為名鼓勵民間獻書，此套鉅著號稱集古今之大成，想達到“天下之書莫出於此”的思想禁錮的目的，明著為藏書修書，實則也在大量地禁書毀書。有獻書者常獲罪，讓文人藏家進退兩難。全書修成後，分錄副本七部，在各地建文淵閣等分藏以防不測。清時是文字獄與禁燬書籍最慘烈的時期，前後數十年，禍及幾代人，連中國文學奇葩《紅樓夢》都在被禁之列。其時人人自危，文人多用曲筆，不敢談國事，政府藉此鼓勵文人少談事多修書，修政穩民，扼殺言論。透過收繳和禁燬，所毀之書有據可查者數十萬計，餘者不可勝數，對古籍是史上最嚴重的破壞。致使清之後，宋刻本成為極為稀有之物。思想的扼制，加之清朝的閉關鎖國政策，中國社會雖有三代之盛，但終在列強環伺的世界之林，走向衰落。太平天國滿清後期，內憂外患。1840年鴉片戰爭爆發，政府軟弱無能，外不能禦敵，內不能修政，致使積年民怨沸騰。1851年，洪秀全起義，建太平天國，隨後勢力急增，席捲全國。太平軍攻城掠地，聲勢浩大，所過之處多有搶掠，劫富濟貧，禍及各地的藏書家。因藏書者必有些產業，遂均成為被搶掠的物件。戰火所焚燒，兵家所掠毀不計其數，江浙一帶藏家所禍尤甚，歷史悠久的天一閣、汲古閣等著名書樓均未倖免。地方所藏之《四庫全書》也多有損毀，堪稱一大書厄。然書禍遠不止此，所謂國弱禍事多。咸豐末年，英法聯軍攻入北京，大肆搶掠有“萬園之園”之稱的圓明園。因園子太大，實在盜搶不走的便放火燒之，以掩蓋其罪行。大火連燒三天，園中所藏古籍當然不能倖免。不但焚燬了文淵閣所藏《四庫全書》，而且還搶掠了《永樂大典》。光緒末年，慘劇再次上演，八國聯軍再燒圓明園，所餘建築也盡為焚燬，使這世界上最龐大的園林蕩然無存，所剩皆瓦礫，見者無不悲憤，實為中華大恥，含辱百年。清末時清朝勢微，迴天無力，1911年孫中山領導的辛亥革命爆發，建立中華民國，中國千年封建制度被徹底推翻。民國時雖政府有志要整緝圖書，但因各派勢力爭鬥，軍閥混戰多年，社會混亂不堪，因此古籍繕本大多散佚於民間，有的流失在海外。民國時相繼建各省圖書館以藏書，並收集民間書籍，南京、上海、北平等大城市圖書館，收藏有數百萬冊，大多為新印圖書，官方所藏才算小有所得。日寇侵華1931年“九一八事變”，日寇侵戰我東北三省，扶偽滿州國。1932年“一二八事變”爆發，日軍炮轟上海，著名的上海東方圖書館被毀於一旦，所藏數十萬冊圖書皆遭於難。1937年日寇攻入南京，進行燒殺搶掠，抗日戰爭正式爆發。戰火所延，各地書籍文物等均遭大難，或搶掠於日人或焚燬於戰火。日人在華期間搶掠了無數中華國寶，罪行累累，磬簡難書。到如今許多珍貴資料的查閱，居然要去日本才行，怎不令人扼腕。文革風雨抗日戰爭勝利後，解放戰爭爆發。1949年新中國成立，國家開始著手徵集和編理圖書。然不久文革動亂，十年浩劫。破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的“破四舊”運動隨即展開，許多書籍被批為毒草，在禁燬之列。而紅衛兵有如當年之董卓、李闖，並無常識，肆意枉為，所毀珍品數不勝數，藏家人人自危，有的藏家為自保而半夜自己焚書，令人痛心。文化大革命實則是一場文化浩劫，也算是書史上一大厄。時過境遷，自有後人評判，然所毀之書籍珍本，卻再難以完全。