文人有哪些優點？商人為什麼交往文人？

文人的優點很多呀，當今社會一般來講要能稱得上是“文人”的人，大多都不會混得太差。特別是那些個靠賣文賣字為生的文人，不但不差，還比一般人混得好些。這是文人的第一個優點：社會地位和經濟地位不錯。

商人為什麼喜歡交往文人？並不是所謂“附庸風雅”，更重要的是自古中國的“圈子”文化。因為自古以來當官的都以有文化，能詩詞、會書法為榮，文人們因此多有機會與官們交往，而商人錢是有了，缺乏和需要的正好又是“官場”。在某種程度上講與文人交往就是與官員交往，商人交結文人，再次也可以沾沾文化的光，何況醉翁之意不在酒呢？

君不見，當今的所謂種種“書法協會”，“詩詞協會”等等有幾個“主席”“理事”不是有點職務的？至少也要是個教授、副教授之類的吧？可知文人之“貴”呀，商人們不來？才怪。

這個問題是很悲傷的。

文人有哪些優點，商人為什麼喜歡交往文人？第一個悲傷是當代的商人已經不太愛交往文人了。有人說女人是社會的風向標，當女人追求知識時，這個國家是進步的，當女人崇尚自由時，這個國家是文明的，當女人追求金錢時，這個國家是腐化的，當女人攀附權貴時，這個國家是墮落的。新時代女性不僅攀附權貴、極度媚洋，而且已經開始公開鼓吹不談錢的婚姻你敢要嗎？、不圖你錢的女人是傻X之類的思維。就是不僅要做，還要將所作所為洗白。

除了女人是社會的風向標，其實商人也是風向標。過去的商人喜歡結交文人真的都是因為追求文化嗎？並不是。京劇熱門的時候很多票友都是名流、商人。為什麼？因為熱門啊，因為時尚啊，因為當時的京劇領域盤踞著人脈啊。總體而言商人喜歡結交的一定是當下熱門的領域，當代明星很火，自然商人就更愛結交明星了。因為人人矚目，有牌面啊。因為都去結交，有人脈啊。說白了就是衝著名和利去的。

直播平臺盤踞著大大小小的土豪、商人，一是網紅也熱門，當眾狂刷禮物有牌面。二是當一個領域熱門後，土豪們紛紛盤踞於此，於是就有了一個人脈場平臺。可以從中搭建自己新的人脈圈。直播平臺的網紅能上臺面的有幾個？有素質的有幾個？還不說今天的直播平臺跟怡紅院也沒太大區別了。這麼一個場所還不是成為商人土豪結交、逐鹿的地方。所以商人看重的並不是文化，也不是京劇藝術，而是是否是名利場。某直播平臺那種經常冒出天降大哥突然狂刷禮物，刷到全平臺目瞪口呆的事很多。都是用太死亡了這種詞彙來形容，以百萬人民幣為單位在刷，在日消費，連有些土豪都會說太死亡了。死亡大哥刷給誰真的是欣賞這個主播的才華嗎？並不是。只不過是從中選擇一個狂刷，以此換取矚目，先打造自己的名，爾後再收穫自己的利。這樣的死亡大哥，女人們蜂擁過去，主播小弟們蜂擁過去，普通土豪也會蜂擁過去。有的甚至一進直播間就是萬福金安或者皇上吉祥。不僅獲益的、想要獲益的主播會恭迎、吹捧大哥，連看熱鬧的小粉絲也是如此。一看到大哥進直播間的提示，公屏上就刷屏好大哥、萬福金安。小粉絲又不能獲利，為何如此，不就是今天還處在一個羨慕富裕的時代。所以粉絲們對土豪的一切都感興趣，土豪們開直播鐵定暴漲粉，粉絲們看土豪直播看得如痴如醉。正因為是羨慕富裕的時代，所以有錢人和攀附有錢人的女人才敢公開地說窮生奸計，富長良心。就是說他們不僅壞事做盡、巧取豪奪，還能把屎盆子倒扣回來，顛倒黑白。今天社會出現的這些嚴重問題，比如p2p爆雷，比如保健品騙局，比如問題疫苗，這些難道是窮人的奸計？哪個驚天大案不是有錢人幹下的？

商人是逐利的，本身也沒問題。但把商人抬得過高只是暫時贏了經濟，卻壞了社會。還是得有以天下興衰為己任的人去支撐、引領社會。商人曾經愛結交文人，那是因為過去的文人有地位。全社會都敬仰，老百姓都高抬基層文化人，自然商人就會去結交了。本質上還是追逐名利場，與結交明星、殺入直播圈是一回事。不同的是文人的身份特性會將商人也帶入到文化領域，商人成為文化圈的票友。雖然本質、動機一樣，但結果會完全不同。李白成為明星文人、詩人的時候，自然就代表詩歌會在社會里興盛了。

商人更多是跟著社會熱點走，他們的作用就是帶動經濟。引領社會精神價值取向的，還得是知識分子。知識分子哪天重新有地位了，哪天社會審美認為錢還是低於文化一截，那社會就重新正常了。今天，我們先悲傷一下吧。

這個問題要區分來看，文人有許多種，商人亦是各型別具全。

能稱的上文人的人首先要具備一定的文化知識，不論這個知識對你有用沒用，首先你不是一個一問三不知的文盲。那麼以文人來分類大致有這麼幾種:

一是知識型書呆子，以前說書生是“百無一用是書生”。這類人只是活在書本里，大概趙括就是這樣的人吧！再者就是讀書讀傻了的，孔乙己是不是吶？范進中舉的范進是不是？有幾個商人願意與這樣的文人交往？

二是現世報智慧型文人，這樣的人足智多謀，能夠充分利用自己學到的東西加以利用，把知識變成現實，不論他造詣多深，能夠利用某些人的癖好為己用，把別人的追捧變成財富，君不見那些抖音裡甩墨“大師”？這樣的“文人”估計有很多商人趨之若鶩，炒作此起彼伏。

三是追求文化修養的文人，這樣的文人有極好的口碑，不為利益所驅使，專注於對知識的渴求，注重自身修養，有很高的文學造詣，歷史上不乏大家。這樣的文人墨客亦有大批商人追隨者，只是這樣的人所交往的商人，其自身的個人修養也是極高的，此所謂“物以類聚，人以群分”也。

文人本來應該是一個褒稱，但是隨著物件不同，文人的稱呼亦發聲變化，“腐朽的文人”“騷文墨客”“文學大家”等等不一而足。

做文前先做人，沒有了做人的最基本的要素，再有學問也只是一個垃圾而已。做商人更是如此，沒有了做人的基本條件，做商人也只是一個奸商罷了。不同的商人找不同的文人交往，以其從文人那裡得到對自己經商有益的教義，從而指導自己經商之道。能做一個好商人的人，他必定具備了好文人的素質。

文人，首先是受傳統文化：儒、道等諸之百家的 教育與薰陶，博覽群書，學富五車，而後的弘揚傳承，著書立說，才能稱其為文人。

中國最根本的傳統文化，以儒家為代表，信奉“仁、義、禮、智、信”傳承至今。把誠信、仁愛、禮義、忠孝為做人根本，弘揚以此為處世之道。

正因為如此，從古至今，文人基本是文明、高雅、守信、忠誠的行為典範。縱觀歷史：自有文字記載以來。歷朝歷代，政權的爭守引發的戰爭等大事件。或鞭打或謳歌，唯有文人，才能把當時的歷史現狀記載並傳承下來。

正面文化的傳播，歷來是統治階級鞏固政權的基石。而這種基石，正是文人正義、向上、光明、仁愛的傳播才得以實現。

再觀歷史，中華上下五千年。，朝代更替，爭權奪利的戰爭與掠奪等發生的事件浩如煙海。 唯有對文人的記載，都是積極向上及美德。

所以，在人類的諸群體之中，是社會文明，最可信賴的群體。

而商海是一個為獲得利益，充滿欺騙，爾虞我詐，險象環生的世界。商人們馳騁商海，為了利益 隨時充滿著危險乃至性命攸關。 所以說他們知道文的群體是一處淨土。和文人打交道，他們才最放心。故此！

文人一般都多愁善感，重情重義，心地善良，充滿悲憫情懷，看透紅塵世事並淡然處之。具有豐富的學識以及高素質的個人修養。

言談舉止優雅從容，寬厚待人，往往可令人感到相見恨晚，一見如故而引以為知己良朋。所以相處之氣氛融洽，談笑自如而不須心存顧慮。而若相遇同道中人，更可以談詩論文，涉及書法、繪畫之類。而古今多少事，盡付笑談中。

再說商人為什麼喜歡交往文人。

商人雖重利而輕別離，其實卻是情勢所逼，身不由己。商場如戰場，充滿了爾虞我詐，明爭暗鬥，暗地裡時刻提防著競爭對手，心情自然緊張焦慮，惶恐不安。

而商人與文人交往，首先沒有利益衝突，放棄了防範之心，則感覺輕鬆愉悅。因為文人博古通今，足智多謀，所以商人更可能得到生意上的提點及建議，那是旁觀者清的緣故，一般都會有可取之處的。

高中時，唸的文科。可我對文科卻有點兒反感，一提到“文人”，腦海中就浮現出窮酸、清高、落魄、強詞奪理等詞兒，而我們的班主任卻說，“將來你們中的相當一部分人都會成為文人。”頓覺前途一片灰暗，便暗自發誓，這輩子絕不做文人。

後來，卻發現文人好像不那麼一無是處，好像還有點兒魅力，自己還從棄商從文。因此，對文人的優點，還是略知一二的。既然題主還問了商人喜歡結交文人的原因，那麼，我就側重答下這方面的吧。題主的倆問題，我就合併成一個——

文人的哪些特點，吸引商人們與他們交往？

首先，文人具有才情，商人愛財，同時可能也愛才。

財富可貴，才情可愛。商人重利，但不妨礙他們愛才。愛人之人，喜愛結交富有才華之人，實在再正常不過了。

其次，文人飽讀詩書，知識豐富，熱衷知識文化的商人自然喜歡親近文人。

在很長一段歷史時期內，知識文化資源壟斷在文人手中，商人富有資財，但可能乏於知識。人類對知識有著天然的渴望，《聖經·創世紀》中，夏娃違反上帝的命令，偷吃禁果的一大原因便是渴望知識。商人作為人類的一個群體，同樣對知識充滿渴望，他們結交文人，可能希望透過文人學習文化知識，增進智識了。

【劉小川有《品中國文人》系列作品，介紹和品評了中國歷史上的著名文人，文筆流暢，徵引比較可靠，可以一讀。】

第三，文人率真，較少城府，不愛玩心機，這點兒可能吸引商人。

商場爾虞我詐，真真假假，商人雖多精於算計，但險惡的商海使得商人身心疲憊。他們渴望結交一些素心人，享受簡單純粹的交遊之樂。商人交往文人，很可能是出於對淳樸自然的人際關係的嚮往了。他們希望在商業活動之外，還能有簡單自在的生活。

第四，中國曆來有重文化、輕商業的傳統，商人結交文人，也是因為希望躋身文人之列，提升社會地位。

中國古代有四民：士農工商。文人源自士階層，四民之末的商人，渴望結交四民之首計程車人，在中國古代是比較普遍的現象。畢竟商人也是人，而人都具有一種根深蒂固的愛好——喜歡結交比自己身份高的人。

【周立民《文人》（上海辭書出版社2014年版），寫了作者所交往的文人，中國現代文學史上的一些文人，亦可翻覽。】

在過去，富而不貴的商人，對貴而不富的文人，心生嚮往之前，實是社會權力話語結構所造成的。在當今的商業時代，商人社會地位較高，取代文人成為時代弄潮兒，他們對文人已然沒有多大的交往興趣。他們更大的興趣是，把文人網羅麾下，為己所用了。悟空問答成立之初，大力引進包括知乎平臺在內的優質寫作者，就可以看作是這樣的例證了。

第五，文人多具個性，這可能吸引商人，激發了他們的交往慾望。

文人最大的特點可能就在不拘小節，不喜歡循規蹈矩。商人積極進取，依靠對人性的洞察，順應和利用人性，獲取經濟利益。文人身上常具備普通人身上所不具備的理想化色彩，這些可能讓商人感到困惑。而商人多半具備很強的好奇心，他們很想了解一下與世俗中人迥異的文人。

【《中國古代奇人趣事》。此書中截取了不少奇葩文人的故事，茶餘飯後，娛情可也】

此外，鮮明的個性，能夠引起絕大多數人的矚目，個性鮮明的文人，受到商人的關注，得到他們的親賴，不過是人之常情罷了。

第六，文人身上可能帶有一些流量，商人可能為了利益而結交文人。

有些商人，與文人交往的動機可能不太純粹。甚至不是簡單地附庸風雅，他們可能看重了文人的流量，或者文人作品的價值，希望成為文人的信任後，利用文人的“價值”了。

文人和商人，只是兩種身份，兩者迥異，但可能相互吸引。之所以人們常說商人結交文人，可能因為文人自尊心強，愛面子，顯得不太主動。商人呢，行動力強一些，加上他們對文化可能比較好奇，而且也自信能夠與文人相交，所以，多半主動一些。

當然，這裡談的是一般情況，具體到個案，就得具體分析了。有的文人，比如當今不少文人，可能就不甚矜持，不怎麼清高，直率表達結交商人的強烈願望了。

有時，文人和商人，只是兩種身份。一個人可以兼具這兩種身份，亦文亦商，是所謂文化商人。當他們與文化圈的朋友交往時，可以看作是商人與文人的交往；當他們與商人交往時，也可能看作是文人與商人的交往。當然，更可以看作文人或者與同道或同行的交往了。

物以類聚，人以群分，何足怪哉？

#最近一直夜班送外賣，斷斷續續寫了一夜，終於寫完了。#

文人好名，商人重利。

從人的需求上研討，你就會發現，當一個人的生理需求得到滿足之後，就會追求心理需求。簡單直白一點來說，商人的金錢達到一定程度之後，自然會追求社會地位，追求名望。他們希望，活著的時候受人敬仰，（可參考馬雲的現世光環），他們更希望身後百年，依然照片掛在牆上（管理之神松下幸之助瞭解一下）。

正所謂青史留名，一片丹心照汗青。千古以來，想要留名，非與筆桿子打交道不可。哪怕你上了縣誌，也怕遇到無良文人的惡意誹謗。武大郎與潘金蓮兩口子本來是模範夫妻，結果現在如何？電視裡的專家成了磚家，但人家畢竟掌握了口舌。文人引導的輿論，是商人所向往的。

天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，惟有讀書高。讀書人的地位歷來是高人一等。商人卻揹負著無商不奸的名號。所以商人成了富豪，首先追求的就是社會地位。而提升社會地位的捷徑之一，就是結交名士異客。馬雲與趙薇算是人精了吧？不還是被那一位王大師耍了一道？或許他們真的是為了養生，但藉此拓展圈子，也是應有之意。

人是社會關係的總和，這是馬哲裡面我最喜歡的話。所謂社會關係，就是看不見的朋友圈，大大小小的朋友圈彰顯著你的社會地位。而大大小小的文人和商人，把各類朋友圈聯絡到了一起。有心的商人只要交際手段夠高明，背後的經濟實力足夠大，他就能溯流而上，接近頂端。雖然蘇東坡說高處不勝寒，但高處有云煙，那裡的風景別樣紅。

我一哥們，發小，最愛在我們面前顯擺的就是他和馬未都吃過飯，談論起馬先生的醉態，悠遊自得，彷彿他被開了光。這樣的炫耀，遠比誇富來得高階。結交文人聞人，也是一種炫富。

重回開篇，商人重利，文人好名，但只要你有心就會發現，但凡文豪，落魄的極少，多有人接濟乃至攀附。愛惜人才的緣由固然不錯，背靠大樹好乘涼的投機心理也不在少數。成功借光固然是大賺特賺，就算沒成功，也是雅事一樁，絕對不虧。這樣的心理，讓商人對文人的投資越發堅定。

綜上所述，其一，追求物質化到極致的商人，會對精神化到極致的文人產生嚮往。其二，文人的社會地位以及社會關係，會讓商人的人脈產生質變。這是商人結交文人的兩大主因。