我來理一下漢民族起源發展的脈絡吧。

首先，漢民族主體是O3。這個基因屬於黃種老三支系苗蠻集團，而漢族隸屬的北支在山東龍山遺址和山西陶寺遺址出現。而我猜測，在蘇州附近應該有一個遺址是這個基因。就是說，大洪水之前他們在蘇州，大洪水發生後經過宿遷一直遷徙到山東濟南。爾後經過河北到了山西襄汾縣陶寺遺址。最後被陝北的石茆人擊敗，被迫去了敦煌，成了西戎牧羊人。最後又於周代開始從西部返回，秦代同樣是這個過程。這就形成了漢民族的主體基礎。

再後來其實也有返回，歷史上的羌、黃匈奴、鮮卑人口最多的一種也都是北三苗。現在的藏族、蒙古族裡都有北三苗O3。乃至透過藏彝走廊進入四川雲南的彝族以及融入哈尼族的，就是頭戴公雞帽那些，還有就是走到了緬北的克欽、欽族都與北三苗有關。也就是說，就算隋唐之前有遊牧流入，也都是分辨不出基因差別的北三苗。事實上，遊牧歷來都沒有多少人口，通常都是分散各地之後繁衍增多的。因為遊牧地區養不活那麼多人。

第二、既然姑蘇與漢民族有關，漢民族前身苗蠻又對應的是文化裡的什麼？其實這個問題已經破解，就是對應南方赤帝養狼人。因為苗蠻主體是內陸支，在湖南、湖北境內。也就是說湖南、湖北是我們的第一祖地。後來黃種老二支系沿海二黎在杭州，老三支系分支在姑蘇。所以苗族的牯藏和藏族的鍋莊其實都是與姑有關，甚至我從某個苗蠻系少數民族裡發現了黃帝的全名，其中就有姑這個語音，是蠍子的另外一個名稱。其實姑和牛犢、妹都是苗蠻系重要語音，你發現姑犢在一起的話，比如獨孤氏，百分百與北三苗有關。就像毒與苗藥和蠱毒有關一樣，渡河與古希臘神話指引靈魂的卡戎有關，孟婆湯、蒙汗藥都是他們的。包括嫉妒（雞督），最早是指公雞指引靈魂，又包括古埃及狼頭神阿努比斯也負責指引靈魂，阿努比斯還負責稱量人心。透過這個資訊我們又發現，他們屬於帝堯集團，是姬姓。秤對應臣和堯，都是關於稱量的語音。沉香對應三聖母，也是對應老三，而且沉香一聽就像是秤象、臣相的由來。從臣又推演到辰龍，西戎就是龍的意思。古希臘神話裡那個在冥河裡擺渡靈魂的卡戎至少語音看就是龍的意思。渡對應牛犢，邏輯都是通順的。

養狼人也可以叫養狗人，古代最初一切犬隻都叫狼，苗族語言裡狼是高頻，又對應南方赤帝。漢族稱男性為郎，可見我們最早是以養狼為圖騰，所以才有犬戎。狗其實是蠍子的鉤子，就是魚鉤，也是九字原型。表明曾經隸屬於九黎。犬則是其聯姻物件白種千人以掃族，英語騷人的，就是千。後來的千金、出老千都與此有關。養狼人與養豬的老二支系曾發起對白種的戰爭並大獲全勝，但二郎神獲得了封立，養狼人沒有得到封立，被認定為哮天犬和古希臘的三頭地獄犬。於是他們不滿跳上房梁，認為自己才是挑大樑的。所以雞督雞祭祀有了嫉妒一詞。爾後在老二支系主導下開展和九黎制度時脫離了九黎自立了，和九黎與今天多元混血是一回事。這一制度使得兩個黃白聯姻聯盟決裂了。於是後來老三養狼人使用了蒙汗藥對付沿海支，再後來大洪水時又擊敗沿海體系併發明五刑，流放了沿海支大鯀集團。他們就是帝堯體系，所以帝堯與其弟弟分別叫放勳和放齊，其實就是老大支系極北基因N系和老三支系苗蠻O2O3。

大洪水使得江浙無法生存，於是北遷至山東，後來又西遷。就是龍山文化。由於信仰上是公雞崇拜，所以河北有了冀這個稱謂。目前藏族還保留有龍山文化的黑陶技藝。

第三、二郎神與養狼人擊敗母系白種之後，促成了七仙女族群女性全部嫁給九黎。嫁給沿海支老二體系的稱姒姓，嫁給老三體系的稱姚姓。由於七仙女群體符號是百，養狼人狼狗叫聲是萬，所以兆就是指百萬。

後來養狼人脫離了九黎，跟代表千的白種以掃群體聯姻，所以有了姬姓。同時又是帝鴻氏、縉雲氏、軒轅氏，發展成陶唐氏，也叫華婿氏，兩者結合就是西域稱謂我們的桃花石，實為陶華氏，就是科舉第三名探花，意思是老三體系。

第四、被髮配西部成了西戎牧羊人之後，他們其實很快就向西走了。一直到了巴格達，他們與以掃族一起創造了蘇美爾。蘇美爾就是蘇妹和昆明阿拉鄉彝族撒梅族的意思，公雞崇拜。

最後他們又去了埃及，創造了戴紅冠的下埃及，所以代表苗蠻的阿蒙神成了古埃及最高神。苗蠻自稱為蒙和芒勾。阿蒙神的神獸大鵝和公羊也成了後來漢民族的符號之一。比如廣州五羊、與秦人有關的日本本田五羊。以及第一人稱我。同時公羊又是縉雲氏饕餮無頭羊，因為被石茆人擊敗的同時有人被割了頭，石茆人就是被帝堯發配四川，爾後從甘肅陝北重新崛起的帝舜大禹集團，屬於大鯀後人。

西戎牧羊人一路西行就是摩西穆薩出埃及，一路上吃的最重要食物，《聖經》裡記錄的瑪納一聽就是馬奶。所以這一支在猶太裡被稱作瑪拿西支派，也是約瑟的兒子。也就下埃及人，同時也是大洪水時展開復仇的腳踝之一，另一個腳踝是俄羅斯以掃後裔。羅斯是漢語螺絲骨。

再後來兩支西進的黃種返回，漢族這一支北三苗羌人是獅子文化，所以獅子守衛就成了漢族標誌性文化。可見獅身人面像那個大腮幫形象像極了華人是有原因的。

猶太文化明確記載了約瑟第二子以法蓮支派迴歸，也記載了東歸的十支以色列支系。其實以色列就是約瑟的意思。無論迴歸、還是代表獅子的來恩，都是回來的意思。同時返回的還有庶出的白種猶太，所以他們在西域可能還有過約定，今天在文化裡發現了德華人與漢族的約定符號。這裡不劇透了。

《詩經》裡說逃之夭夭，爍爍其華。又有 之子于歸，宜其室家。其實就是表明陶華氏逃出去，後人在千年後又在強烈的故土文化情懷下返回。這是非常震撼的，這種返回是有多大的情懷動力才能促成，就像周邊遊牧，明明存在白種，明明白種後來全都西走了，只有黃種遊牧還留在周邊。你想這是不是有些不簡單。還有就是羌人在中東建築材料改變，竟然透過屋頂四角砌磚保留了中國式建築四角翹起的特點。因為這個翹起代表九，也就是蠍子和魚鉤。是我們遠古的核心文化。所以高曉松所說的南粵國燒烤爐四角翹起就是這個原因，並不是什麼防止滑落，古埃及也有這種器物。

中華大地，大約在五千年前後，形成三大部落，這就是以炎黃為首的西方華夏部落，東方以蚩尤為首的東夷部落，南方的江漢流域的苗蠻部落。這三大部落，特別是西方炎黃部落與東夷蚩尤部落，在長達三千年的時間裡，經過多少次東征西討、多少次融合，最後形成以西方炎黃華夏部落為主體的華夏族，再經過秦漢時的進一步融合，最終形成了漢族！

具體是，炎黃由西向東發展，蚩尤由東向西發展，在華北發生涿鹿之戰。再就是留在西方的炎黃華夏後裔夏與周再次分別向東發展，與東夷殷商的戰爭。殷商推翻了夏，武王伐紂滅了商。周朝時代達到了奴隸社會的最高峰，是華夏文明飛躍發展的時期，形成了分封制、井田制、宗法制、禮樂制度等政治經濟文化。兩週時代從西周的統一到東周的天下大亂，長達八百年之久。華夏民族正是在這一時期融合了東夷西戎南蠻北狄，形成了以華夏民族為主體的多民族國家，華夏民族得到了空前壯大發展。經過秦漢的進一步融合，最終形成了漢族。

漢族的起源和形成很久遠、很複雜。漢族是華夏的主體，可以說華夏的歷史有多久遠、有多複雜，漢族起源和形成就有多久遠、有多複雜。

至於龍，龍不是漢族的圖騰，而是華夏皇家的標識。元朝的皇帝甚至規定了龍和蟒的區別：龍是五爪，只有統治中國的皇帝才能以龍為標識；四爪、三爪的是蟒，王侯可以用蟒為標識。。。在東亞和東南亞受中國皇帝冊封的、傳承比較古老的王國，比如不丹國旗上的龍，細心看的話就發現是‘四爪金龍’。按照古老的規則，只有統治中國的皇帝能用‘五爪金龍’，清朝的國旗因此用‘五爪金龍’。

為什麼龍會成為華夏皇家的標誌？你觀察龍的形象就會發現：龍有鹿角、狼頭、蛇身、鳥爪。。。鹿、狼、蛇、鳥正是戎、狄、蠻、夷的主要圖騰。因為龍圖騰象徵著‘四夷匯成華夏，華夏統合四夷’，才會成為華夏統治權的標誌。

古代的中國並沒有什麼民族，只有部族，各個部族之間有或遠或近的親緣關係。沒有56個民族，只有根據部族的生活方式，粗粗劃分的戎、狄、蠻、夷四類部族。在華夏還沒有成為‘文明’的代名詞之前，戎狄蠻夷並沒有貶義，大家要麼是戎狄，要麼是蠻夷。隨著人口的增加，戎狄蠻夷諸部族在中原地區交匯和紛爭，相容了四夷的‘龍圖騰’最大程度的平息了很多無謂的紛爭，華夏文明因此立於不敗。

炎帝出身西羌，黃帝出身北狄，華夏早期最強勁的對手不是戎狄，而是以各種鳥為圖騰的東夷。‘百鳥朝鳳’的東夷比早期的華夏要先進和文明很多，華夏對付東夷的主要方法是‘龍鳳呈祥’——通婚。崇拜玄鳥的殷商屬於東夷，但商湯本身是黃帝的後裔，商湯的部族也屬於諸夏部落。經過商朝，反而是大部分東夷融入華夏。東周末年齊國管仲——管夷吾，看名字就知道是個以自己是夷人為傲的華夏人。

楚王也是黃帝的後裔，記得某楚王說‘楚越非中國，南蠻非華夏’。可是楚越的後裔，沛縣劉邦建立了漢朝。當漢朝發現匈奴是一支逃到北方的夏人以獫狁部落為主，彙集很多部族建立的王朝時，引起了‘華夷之辯’。要知道：周朝的獫狁，就是殷商的葷粥，還有個更古老、更響亮的名字——軒轅，是黃帝的親族。那麼匈奴和漢朝誰是華夏的正統？華夷之辨的結論是‘入夷則夷，入夏則夏’。據有中原、繼承華夏的漢朝是華夏正統。逃離了中原、丟失了華夏文明的匈奴只能是狄夷。。。經過漢朝，大部分南蠻融入華夏。

漢人就是在漢朝時候基本成型的，漢人和漢族的概念大致重合，卻並不完全等同。漢人是漢朝的國民，漢朝的國民包括黃河流域的中原人，長江流域的楚越人，珠江流域的南越人，還有歸化的匈奴人。漢亡之後，以漢為國號的王朝，統治者多是匈奴人。漢朝國民的後裔稱自己是漢人，這沒毛病。而且匈奴的傳統與漢朝之前的華夏傳統是一樣的——以母系的血統為尊。。。很多人不明白，對於華夏人、漢人、隋唐人來說，和親不是屈辱，而是奪權和鯨吞部族的手段。

記得隋朝和親的義成公主，先後嫁給了突厥可汗父子四個人，先後四代突厥可汗都願為她衝鋒陷陣而死。最後她成了突厥的掌權太后，為復興隋朝而率領突厥與唐朝爭鬥，死在名將李靖刀下。不同時代和不同文化背景的人，有些觀念是不一樣的，我們不能只用自己的觀念去考察古人。唐朝之後，很多部族嚴重漢化，和親的意義就小了，所以唐朝之後很少有和親。

說過漢人再說漢族。中國的現代民族觀是百年恥辱的時候，在與西方抗爭過程中，接受了西方文化影響形成的：康有為最先提出‘中華民族’或者‘黃族’的概念。民國的時候提出‘五族共和’，五族是滿蒙回藏漢，漢族第一次確定名字。共和國建國後，為了保護少數民族的文化，用了三十多年時間細分了56個民族。可以說沒有百年恥辱，就不會有‘漢族’和‘少數民族’這兩個稱呼。

近代為了華夏文明的傳承，喚醒了民族意識。但是近代之前的古代中國歷史，不是民族爭鬥的歷史，是各路諸侯爭奪‘華夏正統’的歷史。‘正統’才有統治中國的名分，才能坐穩中國的江山。誰能做正統？不僅是看血統，更要看傳承華夏文明。要論血統的話，歷史上無數的漢人後裔加入了鮮卑、加入了突厥、加入契丹、加入了党項、加入了女真、加入了蒙古、、、同樣的無數的鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、、、的後裔成為今天的漢族，論血統只是個笑話。你以20年為一代，往前推500年，你有多少個祖宗？若是1000年呢？2000年呢？你算一下：若排除遠親結婚的情況，你2000年前的祖宗數量甚至超過了地球歷史上出現過的人類總數量。。。所以只能文化傳承更重要。

比如五代十國的亂世之後，中國處於幾個王朝並立的分裂狀態：遼、西夏、宋、大理、安南。他們都稱自己是‘中華正統’，可是後人只認可宋朝是正統，這個和宋朝是不是漢人的王朝毫無關係！！！實際上，炎帝后裔的契丹、党項、黃帝后裔的女真、蒙古，論血統都比宋太祖趙匡胤更正統。趙匡胤祖上是追隨安祿山、史思明造反的沙陀人，而沙陀人是西突厥的分支。但是遼、西夏、金都發明瞭新文字，新文字的推廣會斷絕華夏傳承。只有宋全面傳承了華夏文明，所以後人認可宋朝是正統。《百家姓》第一個就是傳承了華夏的趙姓。

很多人都不明白這個道理，經常把近代才形成民族觀強加給中國古人，給古人安個什麼民族，然後得出‘崖山之後無中國，明亡之後無華夏’的推斷。再根據這個推斷得出現代華人都是倖存的、不肯殉國的‘漢奸’的後代，真是個讓人無語的結論。。。各路諸侯都爭著‘中華正統’的地位，何來中華亡了？甚至連日本、北韓（南韓）、越南在中國亂世的時候，都會稱自己是‘中華正統’，誰能滅亡中華？

這些人學了些西方的皮毛，就生搬硬套自己的先人身上，完全不理解自己的先人為何會有‘亡國與亡天下之辯’。我們的先人並不是很關注是‘誰做皇帝’，更關注的是‘誰能延續文明’。一個朝代的滅亡必有作死之處，一個朝代的興起必有可取之由。‘燕雀安知鴻鵠之志哉’，‘彼可取而代之’，‘大丈夫當如斯也’，‘皇帝輪流做，明年到我家’，‘天下是天下人之天下，而非一家一姓的天下’、、、這就是我們的先人！志向高遠而務實、骨子裡永不屈服、第一個發明科舉消滅貴族、長期保持統一和強大的先人。。。華胥的子孫、諸夏的後裔，因此從遠古母系氏族時代的風兗部落一直傳到現在，並且絕大多數成為今天的漢族。

漢族以農為本，起始於炎黃二帝，本為華夏族，後因漢朝的強大被外族稱呼為漢人。華夏文明創始人能整合眾多族群形成華夏族，靠的是他們通曉天地的知識，也就是道家的前身，黃帝靠天道之學成為華夏的人文始祖凝聚了華夏族群。但盛極必衰，在豐厚的物質精神遺產誘惑下，人心不古，開始爭鬥分裂無法避免，故有周之後的諸子百家，這是華夏族分裂的開始，後秦統一中國然後被漢朝取代，漢亡於內亂後，晉引胡人入室，則標誌著華夏族開始放棄華夷之辨進行胡化，漢族變得更加混亂，終於造成了五胡亂華，也就是一盤散沙的開始，此後胡漢混雜，漢人胡化進一步加深，而族群卻逐漸失去了道統天道之學的傳承，最終亡於明朝被通古斯滿清毀滅華夏文化科技將漢人變成奴隸，成為徹底的一盤散沙也就不奇怪了。然後西方文明崛起，幹掉了滿清，崇洋媚外產生，所以漢人自己不知曉自己曾經的文明強大輝煌，自己都看不起自己，自己抹黑自己，何其悲哉。幸之當世，不破不立，華夏族人重立道統天道之學，聖人出而華夏聚之時機已到，可見散沙凝聚為華夏之魂矣

地球人的文明始於大地的冰川時代，天氣漸漸的寒冷，在沒有衣服和退了毛的上古人，忍不住寒氣哥在襲身，逐漸的往南遷移，走到了東南沿海，濤濤的海水擋住了去路，只好在這片大地居住，因為東西南北的人都匯合一起了，人類的血統進行大面積的混合，促進人類快速的進化，經過幾千年後，天氣開始回暖，人口開始增長，東南這片土地已經容不下這麼多的人生存，戰爭開始了，弱勢群體開始陸陸續續的往北遷移，強者仍然留在南方發展，南方天氣炎熱潮溼，土地滋潤百草叢生，所以有了神農嘗百草培稻穀，