我們生活中經常看到店鋪開張會請來舞獅團表演，港臺電影裡也會經常看到各種開業典禮會有舞獅表演，全國最注重舞獅文化的要數廣東和港臺同胞了。東莞的舞獅文化已經被列為省級非文化遺產名錄。

獅舞，俗稱舞獅。廣東獅舞屬於中國南獅，始源於明朝，世代相傳。每逢喜紅慶典、過年過節，舞獅祈求平安吉祥，是人們喜聞樂見的一種表演形式，分佈於東莞全市各鎮街。

獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國本身沒有獅子，在中華文化中“獅”本來是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動物。因此民間對獅子有親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。

獅舞表演時兩人前後配合，前者戴獅頭，後者俯身雙手抓住前者腰部，披上由毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮演一頭大獅。獅舞的種類：獅有多種，一種是金獅，又叫太獅，用於迎賓或隆重的交往禮儀，還有黑獅、紅獅、銀獅。據說分別代表張飛、關公和劉備，反映不同的性格，如黑獅威武兇猛，紅獅凝重，銀獅溫和。東莞醒獅製作精良，色彩鮮豔華麗，有紅色、金黃、銀色、黑色，意義各不相同，紅、黃、銀色象徵喜慶、和諧、財富，黑色則是權威的象徵。

電影黃飛鴻系列之獅王爭霸注重演示了中國的舞獅文化，中國很多地方至今都保留著舞獅這項傳統舞蹈，廣東地區開業慶典請舞獅表演已經是不可缺少的活動，在大大小小的節日你都可能會看到有舞獅表演。

在中國民間建築、造型藝術、娛樂乃至文學中，獅文化已經滲透到方方面面，成為中國文化的一道獨特風景。

獅子的原產地在歐洲中部。在距今大約5.5萬年到20萬年的時候，它們的分佈區向東南方向擴充套件，首先進入亞洲，然後分成兩支：一支向西透過埃及進入非洲，再穿過赤道地區，蹤跡遍及整個非洲大陸，進化成為現代的非洲獅各亞種；向東的一支則透過敘利亞、波斯，穿過中東，再進入印度，成為今天亞洲獅的祖先。

中國自古以來就有一種祥獸文化，比如龍、鳳、麒麟等等。它們多半在現實世界中並不存在，被人們綜合現實世界中各種動物的形象，加以想象創作，成為一種吉祥的符號。獅子傳入中國以後，一方面有現實存在的影子，另一方面在日常生活中難以見到，加上它本身威武的形象很具權勢的象徵，於是成了祥獸最佳的摹本。

獅子以其威猛的外形，在中國文化中最著名的形象可能就是守護獅，特別是守門獅了。

在中國，獅子作為吉獸最初的職責也是守護，從東漢開始一直作為帝王公侯陵寢、宮殿的衛士。從宋代開始，獅子的形象逐漸世俗化，除了宮殿官府，私宅園林前也可以設定守護獅。

在中國的傳統獅文化中，給人們印象最深刻的，除了守門獅，應該就是舞獅了。逢年過節，用舞獅來調動、烘托喜慶氣氛，是中國獨有的一種喜慶文化。

舞獅的習俗是什麼時候開始的？北方舞獅往往把南北朝代北魏的魏太武帝（公元408-452年）稱為自己的祖師，因為是他把西亞傳入的獅子隊改名為“北魏瑞獅”，並加以扶持和提倡的。

更有人提出，最早能見到有關獅舞的記載還可以上溯到三國時期魏國的孟康，他留下了“象人，若今戲蝦、魚、獅子者也”的記載。

而北魏時期關於舞獅的記載更為生動詳實。當時的楊衍之在他的《洛陽伽藍記》中對此做了具體的描寫。他說到，在四月四日佛降生的日子，人們將佛像從廟堂中請出來，抬到街上和廣場上游行，讓人們瞻仰禮拜，以示敬意，在遊行的隊伍前，戴著面具、穿著獸皮的人，裝扮成獅子的模樣，邊舞邊開路，起到鎮邪驅魔的作用。從這裡的描寫也可以看出，舞獅最早與佛教節日有密切的關係。

唐代最著名的舞獅是“五方獅子舞”，據《新唐書·音樂志》記載:“設五方獅子，高丈餘，飾以方色，每獅子有十二人，畫衣執紅拂，首加紅抹、謂之獅子郎。”由人扮演五頭不同顏色的獅，各立一方，在獅子郎的引逗下，表演獅子俯仰顧盼等各種情態。發展至宋代，已與現代舞獅非常相似了。明清以後，舞獅尤為盛行。而舞獅起源中的宗教成分則漸漸脫離，舞獅成為一種單純的民間娛樂活動。

舞獅在長期的演變中，在中國各個地方又形成了不同的風格和流派，大體上可分“北方獅”和“南方獅”兩個大類。北方獅的外形與真獅比較接近，全身覆蓋著金黃色的獅披；南方獅頭的色彩則豔麗奪目，富麗堂皇，如廣東獅往往誇張其頭部的造型，額部十分突出，大都安上玻璃眼球，顯得光彩奪目。

舞獅按表演動作，又可分為“文獅”和“武獅”。文獅主要表演獅子搔癢、舔毛、打滾、鑽穴、抖毛等溫順動作，表現獅子的活潑可愛。而武獅則以獅子踩球、撲球、滾球、含球、吐球、騰雲等動作，表現獅子的威猛勇武。

而從傳統舞獅中生髮的舞獅雜技藝術，那就有著更高的觀賞性，當然難度也就更高了。

獅子形象始於漢朝，《穆天子傳》“名獸使足走千里，狻猊、Mustang走五百里。”晉郭璞注“狻猊，獅子。亦食虎豹。”

相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了，並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（1795年作）中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”

擺放石獅子後，店鋪或行政機關和小區門口，忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。

獅，虎皆因霸氣威武。獨霸一方，稱王稱霸，至剛至陽。預示著驅兇化吉，遇難呈祥。作為神一樣崇拜的吉祥瑞獸。

但因為這兩種野獸的習性和捕獵方式的差異，我們祈求的願望和願心也有側重不同。所以我們在開業開張的時候在選擇上有很大的偏好和偏差。。

獅子群講究團隊合作。強調的是團體的力量和為團體的利益共進退。強調協作分工利益分享。

老虎唯我獨尊，性孤多疑。強調個體技巧和能力。獨吞獨佔，自私自利，所謂一山不容二虎。在強調團隊團結協作，利益共享的單位來講，示範性差，甚至有不良暗示。因此，團隊建設甚少選擇！

除了喜慶吉祥和霸氣，祈福事業做大做強之外，對團隊的引領示範的差異是主要原因！。

按你說的，如果各行各業開張都是請老虎，還會有人問為什麼不請熊貓？

如果請熊貓，還會有人問為什麼不請大象。

如果請了大象，還會有人問為什麼不請獅子。

如果請了百獸，還會有人問什麼不請昆蟲

那您為什麼要這麼問呢？

最簡單的回答，在道教風水中，獅子用意為鎮，為吉，白虎為兇，為煞，以不動為吉，以低矮為吉，白虎開口為兇，所以腦補一下，開業求吉利，怎能用虎…簡解風水…

因為獅子是佛教的聖物，老虎則不是吉祥之物。

傳說佛祖釋迦牟尼降生時，兩隻獅子來到他出生的房門前，給他護法。這也是後來門前立一雌一雄兩隻石獅子的緣故。作用就是用獅子驅走惡魔、辟邪消災。

再有就是獅子是文殊菩薩的坐騎，佛教認為獅子的吼聲可以讓糊塗的人警醒，獲得智慧。這也就是蘇軾笑話陳季常，說他媳婦是“河東獅”的緣故，因為蘇軾和陳季常都是佛教徒，陳季常是龍丘居士，蘇東坡是東坡居士。

老虎是華人最熟悉的猛獸，在古代老虎傷人是常有的事，所以人們對他是又愛又恨，久而久之老虎也就具有了兩面的影響，一方面人們說“龍虎精神”一方面又說犯了“白虎星”大不詳。

反倒是獅子中國沒有，雖然兇猛，但作為宗教和審美的物件，變成了吉祥的象徵。

這事我來說說？說的是開店鋪開業請獅子，為什麼不請老虎？

因為老虎是坐山為王的特性。有損雅意。不利做買賣信條。

哪獅子是徒行千里，捕食維生的動物，所以被做買賣人，認可他的執作而廣為利用。

因為按照中國的民俗傳統，獅子是象徵吉祥的瑞獸，而老虎則是兇悍的猛禽。

一般認為，在漢代以前，中國沒有獅子。不過，那時的中國有一種獨特的瑞獸，叫狻猊（讀作酸尼）。這個狻猊，是中國神話傳說中的龍生九子之一。

最早關於狻猊的記載，見於《穆天子傳》。引文如下：

名獸使足，走千里，狻猊、Mustang走五百里，邛邛距虛走百里，麋二十里。

而晉代郭璞注曰：

狻猊，獅子。亦食虎豹。

按照道家大師郭璞的說法，狻猊就是現在所說的獅子了。如果狻猊就是獅子，而《穆天子傳》成書於周代（存疑）的話，那麼就說明，中國在先秦時期就知道有獅子這種動物了。並且，已經開始逐步把它作為了瑞獸。

為什麼會選擇狻猊（獅子）為瑞獸呢？因為，狻猊（獅子）可以辟邪。相傳，它好靜不好動，還喜歡煙火氣（當然還包括人氣）；再者，佛祖釋迦摩尼喜歡獅子，並且，把它收為了自己的坐騎；另外，狻猊（獅子）能食虎豹，是百獸之王。所以，讓狻猊（獅子）坐鎮官府、庇護生意、把守大門或者安臥佛堂，都是最合適不過的了。

自古以來，獅子就是稀罕之物。我們知道，中國本來是沒有獅子的。獅子的原產地在西域以及非洲諸國，比如，斯里蘭卡就被譽為獅子國。據史料記載，最早是大月氏國（當時居伊犁河谷一帶）的使臣，給西漢朝廷敬獻過一隻金髮碧眼的獅子。

毫不奇怪，對於獅子，老百姓是難得一見的。可以說，沒有傷害就沒有忌憚。所以，從朝廷到民間，就把獅子與傳說中的狻猊聯絡在了一起，並且，給獅子附上了與龍和麒麟相類似的吉祥的寓意。再加上佛祖釋迦摩尼對獅子的青睞，就使得獅子具有了更加強大的象徵意義。

老虎與獅子相比，就沒有那麼幸運了。從豺狼虎豹，到虎狼之心，到為虎作倀，虎都是兇猛殘暴的象徵。

試想一下，一間大的商號，開門大吉之時，請來了幾隻老虎，會是神馬結果呢？恐怕，大家會有才出狼窩又入虎穴之虞吧？如果這麼幹，還不把未來的客戶全都嚇跑了？

外來的和尚好唸經。外來的獅子，也全面壓制住了本土的大蟲老虎。其實，箇中的原因是多方面的。不過，因陌生而好奇，因想象而喜愛，再加上大家沒有吃過獅子的虧，是主要的因素。

這樣說來，就有點意思了。假設，2000年前，老虎去到非洲，應該也會被當做瑞獸的。

看過舞獅子，想必大家都會聯想到，獅子並不是我們的本土動物，中國盛產老虎，為何崇洋美外，卻喜歡舞獅子，而不舞老虎?

首先，獅子是一個外來戶，俗話說的好，外來和尚好唸經。在漢朝之前，中國百姓不知道什麼叫獅子，更不知道獅子也是一種猛獸。常見傷人，食人的是老虎。

後來張騫打通了絲綢之路，讓漢朝和西域聯絡起來後，中西亞各國的使者便常常來拜訪漢王國。使節進貢，獻來了獅子和孔雀。中國百姓才知道世界上還有獅子存在。

關於舞獅子，有個傳說，相傳在漢章帝時，西域大月氏國，向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。

在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獸師馴獅子，均未成功。後來金毛獅狂性發作，傷人。被宮人亂捧打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅子皮剝下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，由一人逗引起舞，搖頭擺尾，活蹦亂跳，以假亂真，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，大為讚賞，感到高興。

此事，後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光，和吉祥的象徵。於是仿造獅子，表演了各種各樣的獅子舞，舞獅從此風靡流行。

當然，傳說嘛，都是娛樂性的，可信度一般不高，現在轉回主題，為什麼舞獅子，不舞老虎?

物嘛，少見多怪，以稀為貴。

老虎在中國很常見，而獅子沒有，以前不象現在發達，交通閉塞，沒有電視，更沒有網路，手機，電腦一類東西。因為獅子產在非洲，中國沒有，不知道獅子也是一種兇猛野獸，認為罕見生物，都有超然的本領，可以辟邪消災，可以讓人們獲得好運。獅子就是沾上這個光，被人們歸到"瑞獸"的行列。

而老虎，人們都知道老虎兇惡，老虎傷人，中國常期有一句"白虎抬頭把人傷"的流言，所以談虎色變，老虎吃人，武松打虎，廣為流傳。

老虎在大家的心目中，形象太壞，認為是一個大蟲，大壞蛋，認為老虎專做傷害性命，吃人，食人的一大害物。遠離它都來不及，更談不上耀舞它了。

而獅子，普遍認為是一種神獸，是鎮宅辟邪之物，獅子被稱狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部都裝飾它的遺像。

明清時代，石獅子或銅獅子頸下圈中間的龍形裝飾物，也是狻猊的形像，另外獅子也是守衛大門者，中國傳統的門獅更為睜峽威武。

在佛教中，獅子是佛祖的化身。也是菩薩的坐騎，有著高貴的身份和地位。

所以人們都覺得獅子是好的動物，充滿佛性，可招吉祥，所以以前有錢人家都喜吹做一對石獅子放在家門口，當做鎮宅神獸，來庇佑家庭平安，吉祥如意。

還有一種以為，各行各業，開張慶典，一方面是營造喜慶歡樂，火爆氛圍，另一方面是想透過慶典活動中寓意，傳遞美好的祝願，使將來生意興隆，吉祥如意。

因為獅，虎兩種野獸，習性和捕獵方式的差異，與人們祈求的願望和心願也有側重不同。

獅子是群居動物，捕獵時講究團隊合作，強調的是團體力量，為團體利益共進退，強調協作分工，利益分享，適合於單位即企業的集體進取精神。

其次，在道教風水學中，獅子用意為鎮，為吉物。而白虎抬頭為兇，為煞。

獅子舞動，為吉祥之兆。

白虎開口，為凶煞之物。

大家喜慶，開業，慶典都是求個吉祥，吉利，平安，發財之心願。怎麼能用煞殺風水，不吉利之物的虎呢?

這也是各行各業開張慶典舞獅不舞虎的重要原因之一。

最後祝願大家，一帆風順，萬事如意，天天開心，日日快樂!