客家人的起源是中原，現今河南一帶，因為以前中原（逐鹿中原說的就是那裡），連年的戰爭使的老百姓生活在水深火熱之中，交寒飢迫，動盪不安，紛紛選擇出逃，他們分別逃往現今的福建，廣東，廣西，江西，湖南等地的交界之處，三不管之僻闢處，梅州是其中之一，比較集中，古老的圍屋是他們的文化之一，他們勤勞好學，有很多年青有為的官員就出自客家人家庭，他們勤斂持家，愛老婆，顧家，花心的比較少。是男人中的精品，女人最好嫁客家人，幸福安康。生活愉快。

我是以史為鏡正視歷史的同學！我們講的是客家話！我們這裡也是客家祖地——閩西寧化！在這裡給大家普及一下客家人的由來！

客家客家顧名思義就是做客他家的人！為什麼要做客他家呢？大部分都是由於戰亂，災荒等原因人類的遷徒！而人類的遷徒大部分都是由北向南遷，因為北方是華夏文明的地方，而文明的地方人也就更多，戰爭自然比非文明地區的戰爭發生的多。

最早的客家人的由來，也就是第一批客家人是怎麼來的？什麼時候來的？他們現在在哪裡？最早的客家人是在西晉年代300年代，因中原發生了“八王之亂”，繼而又爆發了人民反晉王朝的鬥爭，大大動搖了西晉王朝的統治。這時北方的匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互攻戰不休，使中原陷入“五胡亂華”的動盪局面。西晉王朝覆亡後，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人浩浩蕩蕩南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄陽，沿漢水入長江向東遷往湖北、安徽、江蘇一帶；向南則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。這個時候還沒有客家人這樣的說法，那時候只能說是難民！

所以客家人不是少數民族，他們由於躲避戰亂災荒等原因，進行的一次漢族人由北向南的大遷徒，其中有戰爭失敗計程車兵，因戰爭流離失所的百姓，他們集合到一起向南遷徒，每到一個適合生存的地方，都有一部分人停止遷徒定居生存。客家人經過戰亂，求生意望強烈，和當地的土著人不和，只能靠他們自己團結互相扶持。和當地的土著人經常發生群體鬥毆，死人是常有的事，日子過得非常艱難。因為客家人都是選擇在偏遠的山村裡，當時建的碉堡式的土樓就是為了封閉式的保護自己不受當地人或者土匪的欺負。

客家人的第二次遷徒，這次才有了客家人的說法，原本就受到當地人排斥的客家人，加上又爆發了戰爭（安史之亂），他們為了躲避戰亂又開始的遷徒，這次遷徒可以說是有組織性的，願意留下的就留下，不想留下的就開始了第二次遷徒，這次遷徒同樣跟上次一樣每到一個適合生存的地方都有人部分人留下定居，大部隊繼續前行。而這次不同的是本次是有組織的，自稱客家人，就是為了表現出我們不是來和你們搶地盤的，我是過來暫時客居的，用做客人的悲謙態度來贏得好感。有了第一次的教訓後，客家人每到一個地方都是避開當地人，自己找沒人又適合生存的地方，也是一次有文字記載的遷徒。當時最後走到閩西一帶所有人才停止遷徒，因為當時領頭的人在寧化石碧定居下來生活了，所以石碧又稱為客家祖地，這裡對於客家人的文字記載也是最多的。因為客家人由於戰亂北方遷徒而來，經過戰亂的客家人知道安定的生活來之不易，一切都是從零開始，他們堅韌不拔，求生慾望強烈，經過幾百年的發展，當地人已經和遷徒來客家人融為一體，客家人口也大大增加，人口數量甚至超過了原當地居民，不過他們還是以客家自居！

第三次客家人的遷徒，也是發生戰亂災荒。靖康之亂爆發，之後蒙古率兵入主中原，戰火燒到閩贛邊界，客家人已經在這裡生活下來，過上了來之不易的安定生活。客家兒女和當地居民拿起武器奮起反抗蒙古人，無奈抵擋不住蒙古鐵騎，兵敗逃亡至粵東地區（今梅州惠州一帶）也有的逃至海南，這次遷徒的有客家人和原本閩贛的主居人，到了這些地方以後都以客家人自稱！

第四次遷徒是清朝入關前後，客家人的人口已經出現膨脹，客家人定居的地方位於武夷山脈末端的閩贛地區，這裡雖然土地肥沃但是山多田少，已經無法滿足當時客家人口的需求，客家人開始向外發展，梅州惠州一帶的客家人開始向粵西發展，贛閩一帶的有牽到廣西，湖南，四川的。

第五次遷徒，這個時候沒有特別大的遷徒，都是幾次小規模的遷徒。鴉片戰爭以後，洪秀全領導的太平天國運動有部分是客家兒女，跟著太平軍打了十幾年戰，太平軍失敗後這些客家人流落他鄉。廣東江西福建一帶反清復明的義士失敗後跟著鄭成功逃到臺灣的。後來鴉片戰爭清政府開啟國門通商以後透過廣州廈門等港口到南亞國家新加坡馬拉西亞等地做華工，後這些華工又輾轉到加拿大，美國等世界各地。

經過這麼多次的遷徒，這麼多年繁衍。每個地方的客家話也在一定程度上有一定的變化，口音上或者咬字方面都存在著不同！

閩南應該很少客家人，大部分客家人在居在福建、廣東、廣西、江西、湖南等山區，有部分當地少數民族的血統。中原移民的一支。

自古以來就有客家人。也有客家話。不管全國各地的客家人，只要寫清哪裡的客家就證明客家遷移過去的，也證明客家人繫有料，到處可以生存。比如涯系廣東廣州的客家人，比如涯系湖南省的客家人，比如涯系香港的客家人，比如涯系北京的客家人，比如涯系四川的客家人，比如涯系陝西的客家人等，這樣就有以證明客家人的搬遷到達地。也可讓全國各地的百姓和自家人知道那裡有客家人。到時就知道那裡遷過去的。比如廣東的客家人就有二千多年曆史了，在廣東河源龍川客家語言地的趙佗時區就可以查的，然後就可以追查龍川的客家人又搬到哪裡，那裡的，或者可追查到搬到廣州某某地方，講客家話或口音變了，成了白話，或成了英語等，所以大家客家人不管搬到那裡，都要記住自己是那裡的客家人，也要多尊重老人，和老人多講客家話，也要讓小孩多聽客家話，不要讓小孩把祖宗話忘了。所以要為客家人點贊，為客家話點贊，為客家事蹟點贊。我們老人要為年輕人做榜樣，要為小孩多勾通自家人的客家語言。講客家話是個很榮耀的事，你看做官的、做老師的、做老闆的、做專家的、做藝術家的、等等，哪個少的了客家人呢？我雖然是農民，但我為客家人感到很榮幸，也很幸福，因為客家話在中國曆來就有的，連做皇帝的也講客家話，做總統的也講客家話，做主席的也住過客家地學過客家話。大家說是不是阿。中國的百姓和所有客家人站起來吧！為世界客家人民和事蹟點贊。

客家人就是山畲漢化，最典型的南方山區土著，客家大遷徙是假的，古稱山都木客，客家人與沿海的潮汕人閩南人是不同的。

客家從何處來，歷來說法不一。論者多有偏頗，客家人亦多以來自“中原”為榮。情緒化的爭論毫無意義。客家人是較大的漢族群落，客家文化也很有特色。“寧丟祖宗田，不丟祖宗言。”是他們的族訓。客家人肯定在中原待過，但其源流則因時代變遷有所不同。這裡有一個文化層的問題：即此時南遷，或彼時北遷，往返來回。早年曾有音樂學家斷言嶺南的客家山歌是從中原流入。筆者曾按照他們舉證的山歌追尋中原地區演唱者，結果證明他們都是從南方遷去，而且還是近代的事。但是不能以此斷定客家人與中原無關。客家人的歷史可能比人們說的久遠得多。《左傳.昭公二十七年》：“子常曰：‘是瓦之罪，敢不良圖。’”釋者：瓦，我也。筆者：瓦或即客語之“厓”。然則，客語在春秋戰國時就有人說了。又，《世說新語.輕詆》：“王右軍聞，大嗔曰：‘虺瓦吊！孫家兒打折。’”所謂“虺瓦吊”，乃是罵語，猶客語“衝厓屌”。唐、宋時客語流行大概不會有異議。李白的詩《靜夜思》就是用客語寫成的。因為“鄉”與“光”、“霜”押韻（注意：古時押的不是現時的寬韻。）唯是客語。現時的客家人認李白是其宗親。另外，客家人與少數民族的關係十分密切，除了瑤、畬，還有壯族。他們的山歌與壯族歌仙劉三姐所唱無異。讀者如感興趣，沿著這條路線追查下去，或會發現更多客家的蹤跡。

客家人的故事和傳統文化

客家遷徙

客家人，歷史上大遷徙有六次，最早可追溯於秦。歷載，趙佗為龍川令時，上書秦皇，求“女無夫家者三萬人，以為士卒、衣補 ”，秦皇“可其萬五千人”，此為最早，客家先民。此後近倆千年以來，中原每有動亂，如東晉五胡亂華、唐黃巢之亂及『五代十國』、宋元之交、明末清初、清廣東西路械鬥及太平天國時，人們大舉南下江南，再遷閩粵贛邊，然後又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，成為漢民族中一支遍佈全球的重要族群民系。

婚嫁

舊時客家兒女成婚，先經媒人介紹，女方對男方多方考察，若無異議則可訂婚。男方寫『滿門書』、『親家書』等，女方寫『回門貼』，以告知祖先與親族。需辦婚宴。出嫁頭晚要哭嫁，次日『出嫁』，燒紙錢拜別祖先，喝『離娘湯』。於選定之吉時，由女方兄弟、叔嬸『送親』。到男方家後，跪拜高堂、夫妻對拜。男方擇吉日為新娘『開臉』，以婚後日子和美。

娘酒

又稱黃酒，客家人每逢喜事，如滿月、壽誕、婚嫁等，以此酒待客，因又稱『客家喜酒』。客家婦女多在立冬後始釀娘酒。以糯米為原料，釀製流程可概括為選料、蒸煮、發酵、炙酒，講究技巧和經驗，每人每次所釀黃酒亦有細微差別。娘酒營養價值極高，含十八種以上氨基酸，其中人體必需而又不能合成的八種氨基酸含量最高，居各種娘酒之首。

舞龍

河源民間舞龍活動歷史悠久、種類繁多，各具特色，有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、板凳龍、扁擔龍、焰火龍等。根據龍形道具扎製材料的不同，龍燈節數一般為七節、九節和十三節。有『圓曲』、『翻滾』、『絞纏』、『穿插』、『竄躍』等特徵，表演程式一般為『請龍』、『出龍』、『舞龍』和『送龍』。

花朝戲

紫金山區本土戲曲，用客家語演唱、流行與粵東客家地區，名列首批國家級非物質文化遺產名錄。源於晚晴紫金鄉村『神朝』祭祀儀式，『神朝』藝人祭祀後演唱諧趣花哨，生動傳神，異於虔誠肅穆的『神朝』，遂稱為『花朝』，後建立長春花朝戲班、花朝戲逐漸形成發展。

花燈

花燈源於漢，興於唐。客家花燈綜合了編織、印花、剪、刻、裱、裝飾等多種傳統工藝。河源地區多有『吊燈』、『上燈』習俗，當年凡有男丁出生之家，多於正月十三日懸掛花燈於祠堂，儀式有放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈六道程式、並舉辦客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等活動。連平、忠信花燈列入國家級非物質文化遺產名錄。

客家人（客籍人），是指原籍為中原地區，歷朝歷代主要因戰爭動亂，而被迫南遷的南方古漢人後裔。客家人，其遠祖多為衣冠士胄，書香門第，仕宦之家。客家文化的內貭，是在於自商周以來形成的儒家文化傳統。歷史上的客家人，保留了很多中原古漢族的語言文化傳統習俗。客家人廣泛分佈在南方各省市，是漢族裡面，唯一不以地理來劃分的，獨特而又穩定的漢族民系。客家人，之所以稱之為”客”，最主要就是要從源頭血緣關係、文化習俗上，有別於南方各族群。客家人飲水思源，無論漂泊何處，都會提醒自己的祖根（家），永遠是在中原（”中原”是漢人的祖地，就相當於古代”中國”的意思），以示不忘根本。

有關客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說。

客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為，客家是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人。 　

但歷史學家似乎更贊成“中原說”，認為客家人是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支，因為身在異鄉，對於故鄉河洛(以洛陽為中心的洛河流域)地區的眷戀，自稱“河洛郎”。

　客家人的南遷，最早可以追溯到秦始皇時代，彼時中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。如此，客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。　

客家先祖源於中原和南方百越地區，經長期相互融合，聚居於贛、粵、閩、湘、臺、瓊諸省，並逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數最多居住最集中的地區之一。“客家”這一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關聯的。對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會有“客家”這一稱謂。

　客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源於災害的脅迫。諸如殘酷的戰爭、水、旱、蟲等特大自然災害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規模的戰亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據史料記載，南北朝時期就有過客家先民的大遷徙。值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據說秦始皇為了建造阿房宮，驅趕數萬中原百姓“木客”往贛南興國伐木，沒累死的後來就留在了當地，這大概便是贛南客家最早的先民。

客家人，生活在閩粵贛邊界，有自己獨特的語言——客家語，但他們沒有遊離於56個民族之外，是漢族的一個民系。客家人先後產生了天平天國、鄧小平、李光耀等霸氣的組織和個人，那麼客家人的特點是如何形成的呢？

顧名思義，客家即“客而為家”，他們是歷史上漢人多次大遷徙的結果，遠離了自己曾經的故土而定居，才被稱為客家人。漢人大遷徙最早見於五胡亂華時期，中原連年戰爭，民不聊生，處於戰場核心地帶的老百姓受夠了戰亂之苦，開始南下，尋找一片安寧之地(北方是匈奴，沒法遷，只能往南)。這一次他們南遷到長江流域，因為有大江阻隔，南方又多山，漢人在此定居下來，並經過多年的演變，形成了自己的語言及文化。

到了唐朝，客家人的寧靜再一次被打破，安史之亂爆發，北方的大批難民來到長江流域，積壓了原客家人的生存空間，而戰火也逐漸燒到南方，客家人於是被迫繼續南下，尋找自己喜歡的世外桃源。

這一次他們遷到了福建廣西廣東交界地帶，那裡崇山峻嶺，茂林修竹，人跡罕至。沒有大的村落，只有少數土著居民。他們從外界帶來了先進的生產技術，教給土著人耕種，與土著的關係日益融洽。當然，兩家人也不是沒爆發過沖突，但這並沒有影響二者共存的現狀。

後來，由於沿海地區商業發達起來，此時鄭成功也收復了臺灣，很多客家人為了更好的生活，就選擇走出大山去外地闖蕩，這就形成了獨特的客家群體。

別看客家這一小小的民系，卻走出了相當數量的有影響力的人物：

太平天國：這場起義有人稱之為客家人的革命，楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱、洪仁等幾大王都是客家人。

辛亥革命：孫中山、廖仲愷、胡漢民、鄧仲元等幾大領袖都是客家人。

新中國革命：朱德、鄧小平、葉挺、葉劍英等均是客家人。

外國政要：李光耀、李顯龍、他信、英拉等均是客家人。

還有張國榮、田馥甄、李登輝、蔡英文、丘成桐等等，還有很多很多。

客家人同甘共苦異常團結，而在多年的征戰過程中，也塑造了強悍的戰鬥力。很多客家人走出深山後，將自身的這種品質應用於政治、經濟、科技等領域，並將其發揚光大，取得了舉世矚目的成績，從而形成了讓世人驚歎的客家幫。



客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勳事業有成的前輩們學習。 有人說：有太陽的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。還有人說：哪裡有Sunny，哪裡就有客家人；哪裡有一片土，客家人就在哪裡聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。 由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。

六次南遷嶺嶠

第一次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統一中國後，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭嶺（即揭陽山，今揭陽縣北150裡），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”。秦亡後，兩批南下的秦兵都留在當地，成為首批客家人。

第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時期。當時，為了避難，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經寧都、石城進入閩粵地區。

第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來巨大災難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉。固始人王緒、王潮響應黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。

第四次南遷是宋南渡及宋末時期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而後由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。四川的客家基本上來源於這次“西進運動”。當時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害銳減，清政府特別鼓勵移民由“湖廣填四川”。

第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。當時為避戰亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

除以上6次大規模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經商、遊學而定居閩粵贛邊地區的，但並不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。

我就是客家人，我來回答一下這個問題。

客家人是廣東、福建、江西、臺灣等省區本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一。

古代客家先民的歷史開始於秦徵嶺南融百越時期，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續遷入南方各省，經過千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態的漢族民系。

客家人以粵贛閩（惠州、梅州、深圳、贛州、汀州、河源、韶關等）為基地，大量外遷到中國各地（含港澳臺）以及南洋（今東南亞）乃至世界各地。分佈在廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江、香港、澳門、臺灣等省區的180多個縣（市/區），總人口達7000萬以上，約佔中國漢族人口的5%；約1000萬分佈於除中國外的80餘個國家，尤其在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡等地，客家語是當地語言的重要組成部分。

客家文化既繼承了古代正統漢族文化，又融合了南方（如嶺南）土著文化，有古漢文化活化石之譽，客家語言是古漢語的活化石[7]。耕讀傳家是客家文化的特點。圍龍屋制度是古代農耕文化的巔峰代表。客家學是當今世界的一門顯學。2017年，設有國家級客家文化生態保護實驗區3個。

最近總有勢力挑撥離間我們內部團結，請大家千萬不要上當。他們目前用的最多招數就是無中生有、小題大作。大家警惕起來～不管是廣府人、潮汕人、閩南人還是客家人，大家都要沉得住氣，我們自己人之間都不要做帶有指向性攻擊的言論，靜看內奸的伎倆，讓內奸更加顯眼，我們好共同抓內奸，以免誤傷同胞！

不要用舉報的方式對付內奸，要鼓勵內奸更加活躍點，我們好收集更多資料，以利於牽出幕後主使；有空閒的同志可以幫忙收集內奸賬戶，提交給國安局，同時提醒同胞們不要上當；實在忍不了，想還擊的朋友，請直接針對提問者本人及其直系親屬、帶節奏回覆者本人及其直系親屬，千萬不要把反擊面擴大了！

客家人，又稱客家民系，是一個具有顯著特徵的漢族民系，是世界上最廣泛和深遠的民族之一。客家人遷徙於中原北部，遷徙使客家人性格強硬。儘管在偏遠山區，勤勞的客家人在他們的土地上創造了自己的歷史。 客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。 客家人常常以有才能的人為榜樣，鼓勵子孫向事業有成的前輩學習。有人說有Sunny的地方有華人，有華人的地方有客家人。還有人說：哪裡有Sunny，哪裡就有客家人；哪裡有土壤，哪裡客家人住在一起，艱苦創業，繁衍後代。客家人走遍世界，移民到世界各地，在海外商界有許多成功的商人。