首先，這tm的不是【詩句】，是詞。
其次，
語本
晉陶潛《歸去來辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
唐杜甫《白水崔少府十九翁高齋三十韻》：“上有無心雲，下有欲落石。泉聲聞復息，動靜隨所激。”
唐孟浩然夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
宋辛棄疾《玉樓春》詞：“無心雲自來還去，元共青山相爾汝。”
言白雲無心無意地在空中飄來飄去，自由自在，原來它同青山關係特別密切，雲起雲落，毫無拘束，達到了“忘形到爾汝”的地步。從字面上看它寫的是雲與山的親切關係，事實上表達了作者喜愛雲山的山林情結。“霎時”二句寫流雲之變幻。言當山雨來臨之際，它便迎著雨勢飄出，遮護著崔嵬的山巒，雨過之後，它卻尋著歸路又回到雲起之處。這流雲是多麼多情，又是多麼溫順可喜，進一步表達出作者熱愛雲山之意。賙濟《宋四家詞選目錄序論》說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動，方成佳制。”“侵天”二句寫翠竹和星砥柱，可以說是異軍突起。這二句是說翠竹侵天，然而白雲不曾從竹林上度過，透過竹林的空隙，可以窺見遠方屹然聳立的“星砥柱”，明寫翠竹和星砥柱，暗寫雲歸未出，詞意似斷仍續，確有藕斷絲連之妙。末尾二句寫亂雲與作者之關係。言其不管亂雲多麼深，它今朝飄來山下，陪伴仙翁亦即陪伴作者來到山下居住。含蓄地表示出作者歸隱山林，以白雲深處為家之意。
把無生命的事物當作有生命的事物來描寫，並且賦予所寫事物以人的感情，且有血有肉，生動活潑，是本詞在寫作上的突出特點。
首先，這tm的不是【詩句】，是詞。
其次，
語本
晉陶潛《歸去來辭》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
唐杜甫《白水崔少府十九翁高齋三十韻》：“上有無心雲，下有欲落石。泉聲聞復息，動靜隨所激。”
唐孟浩然夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
宋辛棄疾《玉樓春》詞：“無心雲自來還去，元共青山相爾汝。”
言白雲無心無意地在空中飄來飄去，自由自在，原來它同青山關係特別密切，雲起雲落，毫無拘束，達到了“忘形到爾汝”的地步。從字面上看它寫的是雲與山的親切關係，事實上表達了作者喜愛雲山的山林情結。“霎時”二句寫流雲之變幻。言當山雨來臨之際，它便迎著雨勢飄出，遮護著崔嵬的山巒，雨過之後，它卻尋著歸路又回到雲起之處。這流雲是多麼多情，又是多麼溫順可喜，進一步表達出作者熱愛雲山之意。賙濟《宋四家詞選目錄序論》說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動，方成佳制。”“侵天”二句寫翠竹和星砥柱，可以說是異軍突起。這二句是說翠竹侵天，然而白雲不曾從竹林上度過，透過竹林的空隙，可以窺見遠方屹然聳立的“星砥柱”，明寫翠竹和星砥柱，暗寫雲歸未出，詞意似斷仍續，確有藕斷絲連之妙。末尾二句寫亂雲與作者之關係。言其不管亂雲多麼深，它今朝飄來山下，陪伴仙翁亦即陪伴作者來到山下居住。含蓄地表示出作者歸隱山林，以白雲深處為家之意。
把無生命的事物當作有生命的事物來描寫，並且賦予所寫事物以人的感情，且有血有肉，生動活潑，是本詞在寫作上的突出特點。